《漫谈新华社群的上游与下流》

高凡

就在不久以前，新加坡从上至下几乎都关注着华语华文的未来趋向；奇怪的是，像这样的关注在这个国家一关就注下了不亚于半个世纪，却至今未见关注出了个调调儿来。


毫无疑问的说，新加坡社会在二战以后直之今天，摈弃以中国为代表的落后形态始终没有改变。


事实上，工商业社会是最现实的。而现实主义的过分发达，难免造成社会的隐患。


事实上，一门语言的广泛使用与否，决定在世界经济体的大环境上，英文英语的强势由此可见。国际上任何一种语文的提高和普及在在与其母语国国力的兴衰成正比，华文华语的未来可见由此。


中国的富强最终能促使人们认真学习中华文化及其语言。不然，连他子孙都不愿意学习的语言和文化，何况他外国人。


当下可好，当下的中国实力迅速增长，君不见有多少人已经开始对民族主义在盲吹鼓追、君不见某种虚假的自大正向四处漫延，大家都不觉得中国人在此时此刻还需要向外界学习什么——就这种现象——你看到了吗，就这种现象，令我想象起来了上游与下流的奔向。


有兴趣的，就这现象随意谈谈吧。

高凡

上文乱七八糟，有一句没一句。无法度~卿本佳人，奈何大病初愈，混头晕脑；逐健康所至，闷屁当不可憋，放之可以！

冷风细雨

新加坡关注出来的调调就是：
1. 中文难学
2. 每个人学中文的能力不一样但绝不是学生的错。
3. 千错万错都是华文老师教学的错。
4. 学不好没关系，咱们把水品往下调。那样大家又能得高分了。
5. 能听能读简单的就够了。甭提文化内容了。

高凡

3# 冷风细雨
冷爷的闷屁比我放得响，且臭~~

高凡

听说最近有一名人放了个更熏人的屁，说什么由于新加坡人的不求进取，所以政府有必要大量引进中国移民，不知冷爷听说了没有？

冷风细雨

4# 高凡

好听的话我是不太会说。老说大家不喜欢听的。不过都是事实就是大家都不喜欢。

心情好

上文乱七八糟，有一句没一句。无法度~卿本佳人，奈何大病初愈，混头晕脑；逐健康所至，闷屁当不可憋，放之可以！
高凡 发表于 2010-1-4 11:01

  佳人果然不同凡响。

心情好

新加坡关注出来的调调就是：
1. 中文难学
2. 每个人学中文的能力不一样但绝不是学生的错。
3. 千错万错都是华文老师教学的错。
4. 学不好没关系，咱们把水品往下调。那样大家又能得高分了。
5. 能听能读简单的就 ...
冷风细雨 发表于 2010-1-4 11:04

现在媒体长提“幕后推手”。其实国家、社会的最大“幕后推手”理应是政府。

能推出此种调调，用意何在？

高凡

胡适在一次访谈中谈到对孙中山先生的印象时曾说：中山先生所以能至死保留他的领袖风格，因为他终身不忘读书，到老不废修养。反观有些人一旦享有盛名后便丢了书包，丢了自己，学识因此停滞不前，人物的资格也弃之犹不得顾了。
胡适当时乃任教北大，倡导文学革命，推动社会改革，俨然一位自由派领袖，但他坦白道出对一位政治魁首的推崇时绝不自鸣清高或矫揉造作，这固然显示了他独立的人格。今天，惟胡适观者终不得见已矣！

脚放桌上休息下

1# 高凡

事情可以追溯到华社的儒家传统中若干糟粕。
天朝大国唯我独尊，期待万国来朝汉阙。。。这些都很不实在。
新加坡华社中自命不凡的聪明人很会弄权，时而东方传统，时而西方民主，反正怎么好用怎么来。

关注楼主的深度研究。

高凡

10# 脚放桌上休息下

嗯~~您的话令我感触良深~~

我以为，新加坡并没有真正意义上的聪明人。新加坡人似乎很强调理想，却更重视现实的‘人身崇拜’。当理想可用作人身装饰时，他们就拉拢理想，不然就造名词，兜圈子，玩弄心术，把陷于名词心术框框里而走不出来的人的神经给弄垮了，就是他们的所谓‘生活文化哲学’成立了。

有人觉得，东方文化所注重的是‘形而上’即属精神层面的，西方文化所注重的是‘形而下’即属物质层面的，情所谓‘东方的精神文明’和‘西方的物质文明’之说。其实这种说法最是无稽之极。不然，希腊人之为学问而学问，算不算得精神文明？西方人研读几何学构造逻辑系统，算不算得精神文明？牛顿和爱因斯坦弃现实利益于不顾、长年坐在那里深思自然宇宙的秩序，这算不算得精神文明？从亚里士多德到Whitehad的思想建筑，你说是形而上的还是形而下的？东方人一年到头忙着制造淀粉来巴结肚皮，你说这是精神文明还是物质文明？一个男人娶几个老婆，你说这是精神文明还是物质文明？显然，新加坡有很多人不明白这点。尤其通属四肌发达头脑简单之类型的，更只是觉得吃饭才是人生最有价值的真理，真真一个死蠢民族！

爱琴海

话不能那么说。

历史长河里找几个水珠，来和你要的“相映成趣”，再加上看待的角度转化，你一定找得到。是不是？
有点乱。得慢慢说。

高凡

12# 爱琴海
晕~~
请问达人，我不能说的是哪些话呀？

大隐

俺也觉得高先生血气方刚~

比如娶几个老婆这事，就是物质基础加上精神追求。以前情况普遍，其性质也不尽相同。我不知道你们说的是不是这方面的意思。

高凡

我~~这么说吧，无任是谁，他在学理讨论的过程中是十分复杂的；真理与谬误并存，精华与糟粕并存，糟粕中有精华，真理中有谬误，即真理与谬误、精华与糟粕常常交织在一块，这原来一点也不奇怪。之所以，我们在讨论的过程中应该对该事项细心的加以检验和辨别，并应该在检验和辨别的基础上加以选择，务必做到存其糟粕，去其谬误，取其精华，剔其糟粕。惟有这样，我们的理解才不至于是片面的、肤浅的。另外，我们还要学习如何避免那种主观臆断、和寻章摘句的态度。不知君意可耕否？

无任如何，且慢指点备责。

爱琴海

13# 高凡

高君客气~

我的意思是你列举出的这些，不可一概而论。没有什么不能说。
请多指教。

脚放桌上休息下

11# 高凡

嗯~~您的话令我感触良深~~

我以为，新加坡并没有真正意义上的聪明人。新加坡人似乎很强调理想，却更重视现实的‘人身崇拜’。当理想可用作人身装饰时，他们就拉拢理想，不然就造名词，兜圈子，玩弄心术，把陷于名词心术框框里而走不出来的人的神经给弄垮了，就是他们的所谓‘生活文化哲学’成立了。

有人觉得，东方文化所注重的是‘形而上’即属精神层面的，西方文化所注重的是‘形而下’即属物质层面的，情所谓‘东方的精神文明’和‘西方的物质文明’之说。其实这种说法最是无稽之极。不然，希腊人之为学问而学问，算不算得精神文明？西方人研读几何学构造逻辑系统，算不算得精神文明？牛顿和爱因斯坦弃现实利益于不顾、长年坐在那里深思自然宇宙的秩序，这算不算得精神文明？从亚里士多德到Whitehad的思想建筑，你说是形而上的还是形而下的？东方人一年到头忙着制造淀粉来巴结肚皮，你说这是精神文明还是物质文明？一个男人娶几个老婆，你说这是精神文明还是物质文明？显然，新加坡有很多人不明白这点。尤其通属四肌发达头脑简单之类型的，更只是觉得吃饭才是人生最有价值的真理，真真一个死蠢民族！

谢谢回复。
高兄果然“高”，你的尺度太高了~ 我的看法是新加坡蛮多聪明人，可是高尚、风雅这类，就几乎找不见。

两极使者

呵呵，又见高先生高论。

谈两点：
1 任何社群，上游是经济基础，下游、流向是意识形态、上层建筑。
本地政府考量还是很周全的，忽略了国计民生，只能建出不实际的空中楼阁。
2 宏观来看，东西方人文积累都很丰富，都是既有物质，又有精神。既有形而下，又有形而上。既有唯物，又有唯心。比如华族的主要文化源流儒释道三教，儒家偏重形而下，释道偏重形而上……
西方从古希腊时期就表现出了唯心和唯物两条路线。早期的唯物主义如赫拉克利特的感知轮，德谟克利特的原子论等；唯心主义比如柏拉图的主观唯心主义回忆说，亚里士多德的客观唯心主义等。近代的笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎提出“我思故我在”，天赋观念说也是聪明的调调，发展出漂亮的唯心主义唯理论；唯物主义就一路完善发展到辩证唯物主义认识论……

依我之见，如果笼统地比较东西方那边更务实的话，我认为西风压倒东风。新加坡得益于文化交汇之多元环境，比较容易择优而用、择宜而用。当然这期间必定还有得失，那是另外一个问题。

欢迎商榷。

高凡

17# 脚放桌上休息下
谢谢你。我是新加坡人。你说新加坡人聪明我高兴。高尚与否，因人而异。我可以很高尚，很典雅，但我的高尚典雅不可能在一个流氓痞子面前显示，除非我神经有毛病。

高凡

18# 两极使者
先生懂科学不？科学重印证，印证这里面就蕴涵一条道理；我们要知道什么是什么，What is What？就你所论述之事项，我可以凭自己的观察或试验以证辩思茅。只是~~非常抱歉，我竟然看不懂你所表达的意思。

世上自有文明以来，人之得到知识，无非是看我们的了解是否与经验相符，或知识与知识之间是否融贯，以及知识对人生是否实用。难道先生仍停留在最原始的记述阶段？