B5. 马兴和 ( 求真务实 ) : 论现代人类哲学的发展方向

海之涛

(5) 马兴和 ( 求真务实 ) : 论现代人类哲学的发展方向

   
  
   
     
   一、 什么是现代人类哲学的综合发展
   
   我们在这里要说明的是现代全人类做为一个整体的哲学的发展方向问题。关于这个问题, 我们也可以把它叫做现代人类思维方式或认识方法的发展方向和必然发展趋势的问题。
   我们之所以要讨论这个问题，是因为现代人类已经开始由分散分裂向世界统一和大同世界方向发展，全人类正在联结为一个统一的整体，人类哲学的发展方向已经发生了根本性的改变，它已经由分析发展转向了综合发展。人类哲学的分析发展历史时代已经过去，人类哲学的综合发展历史时代已经到来，现代已经是人类哲学的综合发展历史阶段。所以，现代人类哲学就是要向综合方向发展——一切民族的哲学融合为一，一切阶层的哲学融合为一。
   所谓现代人类哲学的综合发展，就是要使人类的一切民族的哲学融合为一，一切阶层的哲学融合为一，就是要使人类的一切哲学流派融合为一。总之，就是要使人类的哲学随着现代人类由分散分裂走向世界统一和大同世界的历史实践的发展走向统一，走向人类统一的综合哲学和世界哲学。随着现代人类统一的历史实践的发展和实现，人类的哲学也必然会走向统一，统一的人类必然会有统一的哲学。所以，现代人类哲学的发展方向就是走向人类统一的哲学，走向综合哲学，走向世界哲学。
   在这里，我们是把全人类的一切民族哲学与一切阶层哲学的总和当做一个统一的整体来看待的，是把全人类当做一个统一的认识主体来看待的。我们这里要说的是全人类整体的哲学发展方向，而不仅仅是某一个民族或某一个阶层哲学的发展方向。人类哲学的分散分裂发展时代已经过去，人类哲学走向统一的历史发展时代已经开始。现代就是人类哲学走向统一的历史发展时代。
   人类哲学是随着人类认识的分析与综合发展而分析与综合发展着的。人类认识的分析发展历史阶段同时就是人类哲学的分析发展历史阶段，人类认识的综合发展历史阶段同时就是人类哲学的综合发展历史阶段，它们是同步发展着的。
   人类哲学是人们对人类认识即自然科学与社会科学成果概括总结的产物，是人们对人类的历史实践和经验概括总结的产物。它来自于人类认识而又高于人类认识，因而它就能指导人类认识的发展。哲学家的根本任务，就是要追随着人类认识和人类历史实践的发展，及时准确地反映人类认识和人类历史实践发展的现实，通过概括总结，把人类认识和人类历史实践发展中的新经验和新材料上升到哲学理论的高度，以指导人类认识和人类历史实践的再发展，使人类认识和人类历史实践永远沿着正确科学的历史方向不断向前发展。
   过去的人类对地球自然和人类社会的分析认识发展历史阶段即人类分散分裂的发展时代，就是人类哲学的分析发展历史阶段。人类哲学的分析发展表现为，它产生了各民族的哲学，一切民族都自觉不自觉地创造出了自己的具有民族特色的哲学和思维方式，人类社会的一切阶层也都创造出了属于自己的哲学和思维方式，这就产生了一切民族的哲学和一切阶层的哲学。人类哲学的分析发展集中表现为人类的一切哲学流派的产生和发展。不同哲学流派有不同思想，每一个哲学流派都集中代表了人类社会中的某一个阶层的利益发展需要和要求。从人类整体上看，每一个民族的哲学和每一个阶层的哲学，都是从不同角度和不同侧面代表了人类整体对整个世界本质的一种哲学认识，当然都是一种片面的认识。
   由于人类哲学的分析发展，就使人类哲学变得越来越复杂了。哲学流派层出不穷，不同的哲学流派有不同的思想。不同的哲学家有不同的哲学概念，对同一个哲学概念，不同哲学家又有不同的解释和理解，人类的哲学理论变得越来越分散越来越不统一，越来越模糊不清了。这就使人类哲学的发展过程中充满了争论和论战。人类哲学的论战集中表现为唯心主义与唯物主义哲学的论战，形而上学与辩证法的论战。这种论战是人类哲学分析发展的必然产物和表现，也是人类哲学的发展在目前循环中所特有的一种现象。目前循环是人类产生以来的第一个发展循环，在人类产生之初，人类是一穷二白的，人类对哲学的基本理论和基本原理的认识是从零开始的，人类哲学是在摸索中发展着的。人类哲学的发展是一个从无到有的过程，人类对哲学理论是从不知到知的发展过程，从不清晰逐步到清晰的过程。在这种特定的历史发展过程中，就不可避免地会发生不同思想的论战，因为一切人们的哲学思想都是不成熟的，人们的一切哲学概念都是模糊不清的，至少也是片面的。由于一切人们的哲学思想都是模糊不清的，都是真理与谬误并存着的，就使人类的哲学论战永无休止，无法有一个统一的科学的历史结论。
   造成人类哲学论战永无休止的另一个重要原因，就是不同民族与不同社会阶层人们的不同利益发展需要。人们都是从自己的利益发展需要出发去发展哲学理论和评价哲学理论的，也都是利用哲学理论为自己的利益发展需要辩护的。人类的一切民族和一切阶层都适应自己的利益发展需要创造出了自己的哲学理论，它集中表现为人类的一切哲学流派的产生和发展，这就使人类哲学在发展中出现了真理与谬误并存的历史局面。人们为了维护和发展自己的利益，有时甚至不惜故意把真理说成谬误，也更不惜把谬误说成真理。不管是否是真理，只要适应自己的利益发展需要，人们就会把它奉为真理，反之就会被斥为谬误，统治阶层尤其如此。如果真理触犯了人们的利益，几何公理也是要被推翻的，睁着眼睛说瞎话胡话谎话，是历来的统治阶层的一贯作风。由于不同民族的利益存在着对抗和不同社会阶层的利益存在着对抗，就使人类的哲学论战无休无止，论战的双方谁也说服不了谁。因为这种论战不仅是哲学理论上和学术上的论战，尤其还是不同人们之间的不同利益的论争。只要人们的利益存在着重大差别和对抗，人类的哲学理论就一定还会存在着重大分歧，只有人们的利益走向一致了，人类的哲学理论才会最后走向统一，进而结束人类的一切哲学论战。当人类统一的大同世界实现之时，一切人们的根本利益就会走向完全一致，因而人类的哲学就会走向统一，至少是在哲学的基本理论和基本原理上实现统一。这时，人类的一切哲学论战就全部消失，至少在哲学基本理论上的一切论战都消失了。因为人们之间存在着根本的利益之争，就必然会发生哲学论战，因为人们之间已经没有了根本的利益之争，当然也就不会再有哲学论战。
   造成人类哲学论战永无休止的根本历史原因，就是人类认识的发展还没有经历一个分析与综合的发展循环，人类认识、人类种族、人类社会和人类哲学整体的全部本质还没有全部暴露出来。人类的一切认识都是对客观存在和客观规律的一种反映，当人类社会整体的全部本质还没有全部暴露出来时，人类就不可能认识人类社会整体的本质，从而发现人类社会发展的总规律和一切分规律即哲学总规律和哲学的一切分规律。人类哲学是随着人类认识的发展而发展着的，或者说是随着人类社会本质的不断暴露而发展着的。人类社会的本质是一个逐步暴露的发展过程，人类社会本质的暴露程度，从根本上决定了人类哲学的发展程度和水平。在人类社会本质还没有全部暴露之前，人类哲学也就只能随着人类社会本质的逐步暴露而逐步发展。这种情况就必然会使人类哲学的发展中充满了片面性和猜测成分，这是一个人类哲学从一无所有到逐步成熟的发展过程，不可避免地会发生不同哲学思想的论战。
   只有在现代人类对地球自然和人类社会的综合认识发展历史阶段，人类社会的发展已经经历了一个发展循环，经历了一个分析发展历史阶段与一个综合发展历史阶段，人类社会整体的全部本质已经全部暴露出来，人类在客观上已经完全可以认识人类社会整体的全部本质。于是，我们就发现了哲学总规律和哲学的一切分规律。综合哲学就是全面论述哲学总规律和哲学的一切分规律的科学理论体系。综合哲学使人类哲学从感性上升到了理性，第一次把人类哲学变为了一门真正的科学。综合哲学是现代人类哲学大革命在理论上的集中表现，它从根本上改变了人类哲学的面貌。
   当我们发现了哲学总规律之后，就把人类哲学的一切主要问题都说清楚了，尤其是把唯心主义与唯物主义的问题说清楚了，把形而上学与辩证法的问题说清楚了。我们把唯心主义与唯物主义哲学统一起来了，把形而上学与辩证法统一起来了。这时我们就发现，在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类哲学做为一个整体的发展就犹如瞎子摸象一样，一切民族的哲学与一切阶层的哲学都是各有片面真理的，一切民族的哲学与一切阶层的哲学都是片面发展着的。只有吸收一切民族哲学与一切阶层哲学的一切优点并加以综合化发展，人类哲学才能由片面走向全面。综合哲学就是吸收了一切民族哲学与一切阶层哲学的一切优点并加以综合化发展的产物，它是人类哲学的基本理论和基本原理由片面走向全面的集中表现。以综合哲学诞生为标志，人类的思维方法成熟了，也就是人类本身走向成熟了。
   成熟的人类必然会有成熟的哲学与成熟的思维方式，幼稚的人类就必然会有幼稚的哲学与幼稚的思维方式。自从人类哲学产生以来，它就是一个由幼稚向成熟的方向不断发展的历史趋势。直到现代人类综合认识发展历史阶段，以综合哲学诞生为标志，人类哲学才在基本理论和基本原理上走向了成熟。我们看到，有些人总是喜欢到古人的哲学思想那里去寻找理论根据。其实，古人的一切哲学思想都是模糊不清的，都是带有很大的猜测成分的，至少也都是片面的。这种情况就使人们都象猜谜一样去理解古人的哲学思想，这使不同的人们对古人的同一哲学思想有不同的理解和解释。人们的这种研究所得出的结论，与其说是古人的思想，莫如说是他们自己思想的一种表达，只不过是披上了古人的外衣而已。我们这里并不是反对人们去研究古人的哲学思想，而是说对古人的一切哲学思想都必须持批判态度才行。例如，中国古代有一本书叫做易经，许多人都把它看做是一本高深莫测的哲学书，也许这种看法有一定道理，因为它毕竟含有一定哲理。但是，该书的哲理都是模糊不清的东西，都是十分玄奥莫测的东西，人们直到今天也不完全知道它究竟在说什么。也许人们永远也弄不清楚它究竟在说什么，因为它的哲学思想本来就是模糊不清的，就是糊里糊涂的。

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