A107. 令狐大蔥(小骆驼): 契约社会的感叹

海之涛

(235) 令狐大蔥(小骆驼): 契约社会的感叹   
   
   
   
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    『关天茶舍』契约社会的感叹
   
   
    作者：令狐大蔥 提交日期：2007-12-30 16:59:00
   
    　　　　尽量想多些机会看哲学的书籍，是比较正常的心理需求，人在烦恼和迷惘中的时候就不能不考虑自己和自己所处的这个世界，或许在理清自己个人和这个社会组成的关系才能更理性地认识自己的未来，可以在自己的思辨里寻找到一些人生的脉络。
    　　　　
    　　　　哲学这种东西就是让我们跳脱具体的生活，探究理性光芒的东西。读哲学，也是可以务实的，这是最近的心得，没有理辩的生活往往让我们活得形而下了许多，也是我们精神贫穷的一些原因吧！不是想真的达到伏尔泰胡吹的“只要给我五分钟谈话时间，我可以让法国皇后忘记我的丑陋与我同床共枕。”之类的胡话，而是给自己一些反思的空间就足够了。
    　　　　
    　　　　好在现在的网络开始集中许多精英的专栏，不需要经历再去书店里盘桓寻找的痛苦了。我个人对入世的哲学宏论理解，还是早期喜欢的卢梭和孟德斯鸠。早期的卢梭和孟德斯鸠读本存在艰深苦涩的特点，所以好象也没有怎么深读，这是令自己感觉遗憾的地方，因此，在看问题、了解社会等方面都存在一些心理误解和规避的慵懒，太专业的读物往往会让我这样的不求甚解的读者望而却步。
    　　　　
    　　　　好在现在出现了赵小麟这样的译者，读哲学书也不那么痛苦了。
    　　　　
    　　　　我最近看了他翻译的《社会契约论》，他说“翻译《社会契约论》起因于中文讨论组ＡＣＴ中关于民主法制政体权利等的永久性的争论话题。我发现很多网友完全是自己定义、自己论述、自己批判，诸如，我说了算＝民主，邓爷有枪＝法律，有了金钱＝有了民主，吃饭＝人权，我批你而你不能反驳＝民主权利，不一而足。我不懂为什么会出现这些概念的混乱，但我深信一点，如果国人如此的理念荒谬，那我们民族就很难有所成就。”
    　　　　
    　　　　可见他翻译的动机缘起于目前大家讨论和思考中普遍缺乏理论基础和理性思维基础的现实。这种现象，在目前的论坛和ＢＢＳ讨论里很普遍，一方面大众的意识形态混乱无法寻找到心理基点，一方面理论贫瘠和自我局限普遍泛滥。我一直对我们的社会学、哲学和政法教育感到很绝望，我们的国家显然在这方面规避了很多学术本身和国家体制的问题，这就使我们以前和社会的对接问题上一直存在空白和盲点，以致于我们对以前的教学回忆几乎成为零。
    　　　　
    　　　　实际上，象《社会契约论》这样的读本，完全可以作为教科书来运用，不仅对处于社会环境中周旋和生存的人有裨益，更适合未成年人准备踏入社会前来深刻理解和解剖。
    　　　　
    　　　　“历史是一个环环相扣的链，而不是随机的事件堆积。西方民主今天发达的基础，既有其早期残酷的资本原始积累，还有其发达的公民社会的根底，在理念上更有以伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠为代表的理性启蒙。”说得很好，西方哲学自苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人开始就一直贯注了一条强大的“人性”链条，自由主义英美传统和欧陆传统的分流对西方意识形态世界的影响因而广泛而持久，卢梭就是这样的思想土壤里萌生的集大成者。
    　　　　
    　　　　卢梭以“人民主权”理论开创了政治权力合法性讨论的历史先河，并且确立了社会契约思想和公意观念的逻辑，他认为：“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的根本。这种权利既然不能来自自然，它就必须基于一些约法三章。”卢梭“主权在民，人权在民”的思想现在基本可认定是判断一个国家历史是民主或者专制的基石。
    　　　　
    　　　　总看到一些人把孔孟思想来作为人生信条来膜拜，这种时候我也不能不极端地认为读孔子的古文来修身养性的说法是迂腐到顶了，比如泰伯老人家这个完全由孔子吹捧出来的典型。什么典型？就是牺牲私权，纵容公权的典型。孔子喜欢鼓吹履行义务，放弃权利。孔子推崇采薇的思想实际上对中国的法定权利传统体系造成了极坏的影响，这种影响最大弊端就是把“权利本位”让位给“义务本位”，是造成汉文化人性中妥协和被奴役的劣根源头之一。儒家文化里最糟粕的部分就是剥夺臣民的天赋权利，生杀予夺的至高无上的皇权观念就是这样奴役了中国人几千年，汉文化对公权侵害私权的残酷性一直保留纵容和屈从的态度，丧失了争取权利的血性，养成了义务服务的习惯。还是曹丕逼汉献帝退位说到根本上了：“我现在才知道禹舜禅让是怎么回事情呢？”这类的故事后面存在的政治倾轧居然被一个“仁”字华丽地掩盖过去了。
    　　　　
    　　　　奴性的问题这几年一直被提起，比如中国人喜欢领导到家里作客，或者跟大人物握手，与英伦人“风可进，雨可进，国王不可进。”的家园观念比较起来，跟欧洲国家总理经常被扔鸡蛋比较起来，我们的确感觉我们的尘世似乎缺乏了许多热的血质。
    　　　　
    　　　　一直很喜欢卢梭的这句话：“暴力产生了奴隶，而他们的怯懦成全了奴隶制。”我们的生存态度似乎习惯成全既有的世界，各级选举与我无关，户口迁移还是手续繁复，九大奇迹春运涨价还是年年发生，我有时候根本感觉不出自己是个公民，有一个象样的公民社会出现在我的有生之年吗？
    　　　　
    　　　　我们在生活中很少去讨论社会契约存在的不平等性，实际上是我们血液里的奴性成分已经深入骨髓了，大声呼吁奔走的人在务实的世界里成了傻子和疯子，我们的本身问题也很大了！
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    dusatan
    禁止发言
   
   
   
    公平社会才能有契约。不公平社会只有强权。想要一个公民社会，早呢？最关键的一点是一定要干掉独裁政府。不然其他的一切都是空谈。
   
   
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