十六、 宇宙是“活”的吗

天茂

　　我们生活着的这个世界，究竟是“活”的？还是“死”的？

　　如果说是“活”的，为什么脚踏实地的科学能够取得如此巨大的成就，使得人类社会由于科技进步而发生了翻天覆地的变化？也就是说，只要人类掌握了客观规律，似乎就能征服自然，就能让自然服服贴贴地为人服务。

　　但是，如果说客观世界是“死”的，为什么客观规律却老是在变？或者说客观世界最根本的一条不变的规律就是“变”，从而使得人类无法彻底掌握它？

　　为什么基本粒子总是让人抓不着，逮不住，显得很有些“自由意志”？或者说，为什么我们观察到的基本粒子与我们的心理作用有很大的关系？难道它们不是纯客观的吗？

　　为什么人类绞尽脑汁、费尽心机，创造了许多自认为很美的艺术，结果最后却发现不过是在模仿自然！

　　我们知道，石头一定是死的。但是，翡翠这种石块做成手镯长期戴在手上，里面的花纹为什么会生长？即有所谓“玉养人,人养玉”之说？哲学家罗素说过：“活物和死物之间没有明确的界限”48，这话说得太对了。

　　为什么紫砂壶也有“养壶”之说？养得“好”的紫砂壶方会使其更能够涵香纳味,并使壶焕发出一种浑朴的自然光泽，培养出晶莹剔透、珠圆玉润的艺术效果，其市场价值与收藏价值大增。

　　为什么当人类正在洋洋的意地夸耀自己利用科学在战胜自然方面取得了一系列重大胜利的时候，却突然遭到来自大自然各个方面的报复？

　　对于此类问题的思考，本书提出的“模糊性”观点就显得异常的重要。实际上，大自然正是一个有机和无机的结合体，正因为它具有“死”与“活”的二重性，才造成如此多的让人扑朔迷离、大惑不解的事件。因此，在对客观世界的认识上，两方面的因素都要考虑，执着于任何一个极端，都将使自己陷入困境。

　　由于科学追求严格，而科学所取得的成果又是如此的巨大，因此，就使得人们以为对世界上的任何一个问题都能够得出一个确定的答案。其实未必。即使在最讲究严格性的初等数学问题中的解答仍然可以分为“唯一解”、“多解”、“无解”和“无穷多解”等多种类型。过分追求严格性、清晰性换来的只能是顾此失彼，只能是鱼和熊掌不可兼得，以至于均不可得，最后的结果只能使自己陷入自己布下的陷井。