十五、 绝对的“适中”还是违背“适中”

天茂

那么，是否就可以说，我们在任何情况下办任何事情只能采取“中”的态度而绝对不可以走极端呢？或者说，只要守“中”，一切问题就都可以迎刃而解了呢？显然不是。如此绝对，显然又违背了“适中”的原则。

比如，人们常说，贫可使人“盗”，富可使人“贪”，似乎不贫不富者就能不贪不盗。但非此非彼者还有似此似彼的一面，不贫不富者也许会既贪又盗。从历史上看，贫贱不移、富贵不淫者亦大有人在，只是要做到这种地步，实属不易。不过我们处于何种境地，并不能以自己的主观愿望所决定。在这里，我们应该明白的是，一个人在极端的条件下守“中”，要比在“适中”的条件下守“中”难得多。换一个角度来说，“两头”和“中间”，也只是“一”和“二”的关系，对于世界上的千变万化的事物以不变应万变，只是一种理论上的说法，或说只有在有限的时空范围内才有其效力。任何人办事情不可能、也没有必要时时事事处处绝对守“中”，如果这样，本身就是一种极端，就不是守“中”。过分的两头照顾，过分的左右逢源，将导致诚信缺失，失去别人的信任，终将一事无成。

社会诚信普遍缺失的现象，是有着悠久的历史渊源的。老子曰：“以正治国，以奇用兵”。（《老子•五十七章》）在这里，老子明确指出，只有在军事领域内才可以采取欺诈手段。但是，为了在战场上展示诚信和表示泱泱君子之风的宋襄公却吃了败仗，几千年来成为被讥笑的对象；而提倡“兵者诡道”的孙武子和善于使诈的诸葛亮则成为人们心目中智慧的象征。受此影响，加上多年来对辩证法“既是这又是那”的不求甚解、毫无原则的说教，长期以来，尤其是近年来经济大潮中，不管是在什么范围，不管是在商战中，还是在企业管理中，人们都到处套用兵家所谓“兵不厌诈”的做法，忘记了前辈们还有“一诺千金“、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”的谆谆教导，丢失了做人最基本的准则——诚信，致使假冒伪劣产品充斥市场，导致市场混乱、企业名誉受到损害，人民群众的生活受到伤害、正常的经济发展受到破坏……等等一系列严重的后果。

这就是说，我们要守活“中”，不能守死“中”。因为在许多情况下，不走极端就办不成事情。比如，在经商中，没有诚信就无法立足；在学习中，不讲认真就不会进步；在体育锻炼中，不能坚持就没有效果。当我们在需要短期效益的时候，需要尽快出成果的时候，或者我们需要某种程度上的“成功”时，就得追求极端。极端的做法将导致极端的结果，适中的做法将导致适中的结果。这是一个平衡原则。也就是在方法上，对一些局部效益需要马上显现的时候，就得采取一定的极端手段，否则，平平庸庸，将会一事无成。但在大的思想原则问题上，如哲学上的本体论和世界观，或者全面地考虑人的一生等重大问题的时候，则应尽量保持“适中”，保持平衡，防止偏差。否则，差之毫厘，失之千里，将会在认识上带来重大的失误。

关于平衡的问题，下面一章我们将对此进行详细的讨论。