玩味《聊斋》

方正君

方评：

山魈（xiao)这种怪物，应该就是某种恐怖的野兽。有没有人见过？很难讲，多数流传于市井传说中。

而本文孙公到底见到山魈了没有？确定没有。因为门闭如故是铁证，没有实体闯入。后来寺僧们无复它异的证词也是侧证。可见不过是孙公遐想而已。被上的爪印和窟窿应该是约略相仿，甚至就是虫鼠啮痕在先，引起噩梦的肇端。至于孙公为何一梦如斯？那就不详了，求学之路本来坎坷艰辛，回家旬余，返寺之后凄凉萧索，正是厌学难捺的当儿，借故回家正是契机也未可知。

方正君

聊齋志異·咬鬼

沈麟生雲：其友某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子搴簾入，以白布裹首，缞服麻裙，向内室去，疑鄰婦訪内人者。又轉念，何遽以凶服入人家？正自皇惑，女子已出。細審之，年可三十餘，顏色黄腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。又逡巡不去，漸逼近榻。遂偽睡以觀其變。無何，女子攝衣登床壓腹上，覺如百鈞重。心雖了了，而擧其手，手如縛；擧其足，足如痿也。急欲號救，而苦不能聲。女子以喙嗅翁面，顴鼻眉額殆遍。覺喙冷如冰，氣寒透骨。翁窘急中思得計：待嗅至頤頰，當即因而齧之。未幾果及頤。翁乘勢力齕其顴，齒沒於肉。女負痛身離，且掙且啼。翁齕益力。但覺血液交頤，濕流枕畔。相持正苦，庭外忽聞夫人聲，急呼有鬼，一緩頰而女子已飄忽遁去。

　　夫人奔入，無所見，笑其魘夢之誣。翁述其異，且言有血證焉。相與檢視，如屋漏之水流浹枕席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭雲。

方正君

參考譯文：
　　這個故事是沈麟生給我講的。

　　沈麟生的一個朋友，有一次夏天午睡，朦朧中看見一個女人撩開門簾走了進來，這女人披麻戴孝，白布纏頭，徑直向里屋走去。他想：大概是鄰居來找自己的老婆，就沒管。可又一想，登門拜訪哪有穿着喪服來的？正在疑惑，那個女人已經從里屋出來了。他就躺在床上細看了一下，這女子三十來歲，臉色蠟黄，有些浮腫。眉眼中間有種淒涼的神色，表情僵硬。這女人在屋子里轉來轉去，就是不出去。沈麟生這朋友也不作聲，躺在那里假裝睡着，眯縫着眼盯着這個陌生女子。這女的轉悠了一會兒，居然朝着他睡覺的床榻走了過來，然後一屁股坐在他肚子上，頓時他就覺得幾百斤的東西壓了上來，難受的很。他想動動手腳，可是好像被綁住了，使不上勁。於是他又大喊大叫，然而用盡力氣也發不出聲音。那女子俯下身來，開始用鼻子聞他的臉，從眉頭到下巴，一遍一遍聞。這女子體溫冰冷，聞到哪里，哪里就寒氣徹骨。這朋友很無奈，動也不能動，喊也不能喊，隻能任由她聞來聞去。情急之中，他想了個計策。等這個女人再次聞他的臉頰附近，他非常用力的一口咬住女人的顴骨，甚至咬到了肉里。女人被嚇了一跳，疼痛難忍就要起身跑。沈麟生這個朋友也不示弱，緊緊咬住不放，覺得血水顺着臉頰就流了下去，連枕頭都弄濕了。兩人正在這里糾纏不清的時候，突然聞聽門外他老婆在說話，他連忙大喊“有鬼”，女人趁他松口的時候，飄然而去。

　　他老婆聽到屋里喊叫，趕緊跑進來，卻沒看到任何人，就笑他說他是夢魘了。這人說：“根本不可能是夢魘嘛，我還咬破她的臉，流了很多血”，說着拿起了枕頭給老婆看，卻發現根本不是血，隻是水一樣的東西，流在枕頭和席子上，聞上去其臭無比……他頓時覺得一陣惡心，跑出去大吐一場。過了好幾天還覺得嘴里很難聞。

方正君

方评：

某翁真是悍然勇者，厌恶之极尚能拼命，这种人是武人，是凶猛之人。

然而何以白昼见凶服女鬼？憎恶之情幻生矣，其憎恶之情若何？曰凶服之色衰相，黄肿可畏之木然妇人也。
很可能是厌极了此类妇人，恰逢枕席恶臭，殊不可忍，化生一梦一至于斯。
对于现代人，往往就是夫妇感情淡漠而隔阂的阶段，又忽略亲情的写照。蓦然声闻，才觉亲切，心头之鬼才飘忽遁去。
人生不能只如初见，感情经营这回事，是门艺术，更是项事业，一旦粗率轻心，夫妇之道就大大地亏了。

方正君

聊齋志異·捉狐

孫翁者，餘姻家清服之伯父也，素有膽。一日晝臥，仿佛有物登床，遂覺身搖搖如駕雲霧。竊意無乃魘狐耶？微窺之，物大如貓，黄毛而碧嘴，自足邊來。蠕蠕伏行，如恐翁寤。逡巡附體，着足足痿，着股股軟。甫及腹，翁驟起，按而捉之，握其項。物鳴急莫能脱。翁亟呼夫人以帶系其腰，乃執帶之兩端笑曰：“聞汝善化，今注目在此，看作如何化法。”言次，物忽縮其腹細如管，幾脱去。翁乃大愕，急力縛之，則又鼓其腹粗於碗，堅不可下！力稍懈，又縮之。翁恐其脱，命夫人急殺之。夫人張皇四顧，不知刀之所在，翁左顧示以處。比回首則帶在手如環然，物已渺矣。

方正君

參考譯文：
　　我家姻親某人的伯父孫老漢是個膽子很大的人。據說有一次他正在午睡，睡夢中感覺好像什麼東西爬到他的床上，然後就開始騰雲駕霧般搖搖晃晃。孫老漢心想，難不成是妖怪，悄悄微開一點眼睛，看到一隻小狐狸，大概貓那麼大，黄毛，綠嘴，從他腳邊慢慢向床頭爬，一邊爬還一邊小心翼翼，生怕驚動了孫老漢。這隻小狐狸挨着孫老漢的腳，孫老漢就覺得腳不能動，挨着他的腿，他就覺得腿發軟沒有力氣……老漢凝神屏氣，等小狐狸爬到自己肚子附近時候，一躍而起，抓住它的腦袋。小狐狸吱吱叫着想要跑，卻被牢牢抓住。孫老漢趕忙喊他老伴兒拿來繩子，捆在小狐狸腰上。孫老漢拉着繩子，得意洋洋的說：“你不是善變狐精嗎？我今天到要看看你怎麼跑……”話音剛落，小狐狸的腰突然變得細的象毛筆管，差點從繩子里鑽出去。孫老嚴眼疾手快，趕緊抓它住想用力勒緊繩子，誰知小狐狸的肚子突然又鼓了起來，腰比大海碗還要粗些，而且還特别堅硬，繩子又沒法勒緊。稍微松一下，小狐狸又變細……如此摺騰，孫老漢怕它跑掉，沖老伴兒大喊：“快去拿刀來殺了這玩意兒！”，老伴兒老眼昏花，到處找刀，孫老漢着急，向左邊連連努嘴：“在那里啊，那個櫃子上。”說完了感覺不大對勁，低頭一看，手里隻剩下個繩圈，小狐狸早不知跑到哪里去了……

方正君

方评：

这篇故事没有奇幻，纯属人类对于近距离把握动物的惊异感。
这个世界不仅是属于人类的，而且也属于动物和植物。旧时的人对于动物的生命力非常陌生，不能揣度，用鬼怪神力来形诸言语也是正常的。

至于魇狐这回事，据说是神经官能症。

方正君

聊齋志異·蕎中怪

　長山安翁者，性喜操農功。秋間蕎熟，刈堆隴畔。時近村有盜稼者，因命佃人乘月輦運登場，俟其裝載歸，而自留邏守。遂枕戈露臥。目稍瞑，忽聞有人踐蕎根咋咋作響。心疑暴客，急擧首，則一大鬼高丈餘，赤發盨須，去身已近。大怖，不遑他計，踴身暴起狠刺之。鬼鳴如雷而逝。恐其複來，荷戈而歸。迎佃人於途，告以所見，且戒勿往。眾未深信。越日曝麥於場，忽聞空際有聲。翁駭曰：“鬼物來矣！”乃奔，眾亦奔。移時複聚，翁命多設弓弩以俟之。異日果複來，數矢齊發，物懼而遁。二三日竟不複來。
　　麥既登倉，禾黠雜遝，翁命收積爲垛，而親登踐實之，高至數尺。忽遙望駭曰：“鬼物至矣！”眾急覓弓矢，物已奔翁。翁僕，齕其額而去。共登視，則去額骨如掌，昏不知人。負至家中，遂卒。後不複見。不知其爲何怪也。

方正君

參考譯文：
　　長山縣有個姓安的老漢，喜歡幹農活。秋天的時候，田里蕎麥熟了，都收割了攏在田邊，等着打糧進倉。附近村子老有人來偷莊稼，於是安老漢就僱了些人，連夜裝車運送到打麥場。安老漢自己則通宵守在田邊防止小偷。就是打個盹，也靠在長矛上。這天深夜他剛想休息一下，就聽到有人踩着莊稼秸杆，刷刷的往附近走。老漢心想：果然來了。拿起長矛，准備去抓贼。誰知……來的不是人，是個巨大的厲鬼，紅發虯髯，逼近了安老漢。老漢大驚失色，不知如何是好，隻好硬着頭皮跳起來向厲鬼猛刺，居然刺中了。厲鬼受傷後，咆哮着跑掉。安老漢不敢再呆，戰戰兢兢拿着長矛回家。半道上正好碰見僱的那些人從麥場回來，安老漢一五一十告訴他們所發生的事，大家半信半疑，但是也不敢冒險去田邊。過了一天，大家在打麥場上曬蕎麥，忽然聽到空中有聲音傳來。安老漢着急大喊：“厲鬼來啦”，然後就開始逃跑，眾人也跟着逃跑。後來大家商議，這樣下去也不是個辦法，就准備了很多弓箭在手邊，一邊幹活一邊小心提防。有過了一天，厲鬼果然再來，眾人紛紛弩箭齊發，厲鬼落荒而逃，自此太平了好幾天。

　　蕎麥都入了糧庫，麥場上剩下些秸杆葉子，安老漢讓人們都拾掇起來，成了個幾尺高的垛子。老漢爬上去，用腳踩壓秸杆垛，打算弄瓷實點。忽然他望着遠處大喊：“那鬼又來啦！！”，眾人聞言，趕忙四處尋找弓箭，這時厲鬼已經向老漢沖過去。等眾人找到弓箭的時候，厲鬼已經把老漢撲倒，撕咬一番逃走了。大家惶恐的爬到秸杆垛子上，老漢的頭骨已被咬下巴掌大一塊，鮮血直流，人事不省。等送回家里就一命嗚呼了。從此，沒有人再見過那厲鬼，也沒有人知道到那底是個什麼東西。

方正君

方评：

地主富农不易当。

赤發盨須的丈余大鬼，最初能被吓到瘫软的安翁一击而退，那说明它还不是真鬼。无非就是饿极了想方设法偷粮的乡民而已。所以弓弩俟之才能奏效，二三日不敢再来。但连续吃亏或许已有伤亡，此仇必报，这才有登仓之后的必杀技。唉，说到底哪里来的鬼怪，无非是人为财死鸟为食忙。以安翁来说，真的也许可以舍财安命。

方正君

聊齋志異·宅妖

　長山李公，大司寇之侄也。宅多妖異。嚐見廈有春凳，肉紅色，甚修潤。李以故無此物，近撫按之，隨手而曲，殆如肉軟，駭而卻走。鏇回視則四足移動，漸入壁中。又見壁間倚白梃，潔澤修長。近扶之，膩然而倒，委蛇入壁，移時始沒。　　康熙十七年，王生浚升設帳其家。日暮燈火初張，生着履臥榻上。忽見小人長三寸許，自外入。略一盤鏇，即複去。少頃，荷二小凳來，設堂中，宛如小兒輩用梁黠心所制者。又頃之，二小人舁一棺入，長四寸許，停置凳上。安厝未已，一女子率廝婢數人來，率細小如前狀。女子衰衣，麻練束腰際，布裹首。以袖掩口，嚶嚶而哭，聲類巨蠅。生睥睨良久，毛發森立，如箱被於體。因大呼，遽走，顛床下，搖戰莫能起。館中人聞聲異，集堂中，人物杳然矣。

方正君

長山縣李某，是當時司寇的侄子。他家住的房子總是有種種怪象無法解釋，隻好說是妖怪什麼的。一次，李某看到屋里有個凳子，肉紅色，看上去很精美，李某想了半天，沒記住家里有這個東西，就去按了按，按到哪里，哪里就彎曲，手感像是按到了肉上，軟綿綿的。李某嚇了一跳，退了幾步，再看這個肉紅色凳子，四條腿卻邁開來，慢慢走近牆壁，實在是匪夷所思；還有一次，看到牆上靠着一根潔白的長杆，李某靠近想拿起來，誰知長杆突然變得很軟，向蛇一樣，慢慢蜿蜒進入牆壁，頃刻就消失了。
　　還有一個，是發生在康熙十七年王某家中的故事。這個王某有些功名，在家中開館授徒。這天傍晚掌燈時分，王某躺在床上，也沒脱鞋，打算小憩一下。忽然看到三寸來高的一個小人，從門外走進來，在地下轉了轉就出去了。王某還沒回過味兒呢，這個小人又拿了兩個小凳子進來，擺在當地，這凳子也非常細小，像是孩子們玩過家家時候用高粱稈做成的……又過片刻，來了兩個小人，抬一口四寸左右的小棺材，放到了小凳上。剛安頓好，又進來一個女子，帶着一群丫鬟婆子，都是三寸來高。那女子披麻戴孝，腰上頭上纏着白布，見了棺材，就痛哭失聲，還不忘禮儀，用手掩住口鼻，於是就發出了如同大蒼蠅飛過那種“嚶嚶”的聲音。王某看了許久，不知不覺汗毛倒豎，害怕起來，於是用被子蒙住自己；過了一會兒，實在是忍不住了，連忙呼喊家人，並想逃出門外，誰知一不小心摔在床下，兩腿打顫也爬不起來。館里的人聽到王某呼喊，都跑進來看發生什麼事，這時，地上的小人小凳子小棺材已經消失不見了。

方正君

方评：

家宅安宁，人同此心。然而为何宅有妖异？这事还要说到“境由心生”。

肉色春凳的想象，可能和沙发在清初的口碑有关。至于白铤之说，多半有性的意思。连教书先生都能白日见鬼，一半是近视导致眼神不好，另一半也是其本身想象力和宅间的氛围连上线了。想象力这回事，想的多了连自己都会被吓到。所以从另外一面说，性格刚硬的人百邪不侵，这是真的。

方正君

聊齋志異·王六郎

許姓，家淄之北郭，業漁。每夜擕酒河上，飲且漁。飲則酹酒於地，祝雲：“河中溺鬼得飲。”以爲常。他人漁，迄無所穫，而許獨滿筐。

　　一夕方獨酌，有少年來徘徊其側。讓之飲，慨與同酌。既而終夜不穫一魚，意頗失。少年起曰：“請於下流爲君驅之。”遂飄然去。少間複返曰：“魚大至矣。”果聞唼呷有聲。擧網而得數頭皆盈尺。喜極，申謝。欲歸，贈以魚不受，曰：“屢叨佳醞，區區何足雲報。如不棄，要當以爲常耳。”許曰：“方共一夕，何言屢也？如肯永顧，誠所甚願，但愧無以爲情。”詢其姓字，曰：“姓王，無字，相見可呼王六郎。”遂别。明日，許貨魚益利，沾酒。晚至河幹，少年已先在，遂與歡飲。飲數杯，輒爲許驅魚。如是半載，忽告許曰：“拜識清颺，情逾骨肉，然相别有日矣。”語甚淒楚。驚問之，欲言而止者再，乃曰：“情好如吾兩人，言之或勿訝耶？今將别，無妨明告：我實鬼也。素嗜酒，沉醉溺死數年於此矣。前君之穫魚獨勝於他人者，皆僕之暗驅以報酹奠耳。明日業滿，當有代者，將往投生。相聚隻今夕，故不能無感。”許初聞甚駭，然親狎既久，不複恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎飲此，勿戚也。相見遽違，良足悲惻。然業滿劫脱，正宜相賀，悲乃不倫。”遂與暢飲。因問：“代者何人？”曰：“兄於河畔視之，亭午有女子渡河而溺者是也。”聽村雞既唱，灑涕而别。明日敬伺河邊以覘其異。果有婦人抱嬰兒來，及河而堕。兒抛岸上，颺手擲足而啼。婦沉浮者屢矣，忽淋淋攀岸以出：藉地少息，抱兒徑去。當婦溺時，意良不忍，思欲奔救；轉念是所以代六郎者，故止不救。及婦自出，疑其言不驗。抵暮，漁舊處，少年複至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”問其故。曰：“女子已相代矣；僕憐其抱中兒，代弟一人遂殘二命，故舍之。更代不知何期。或吾兩人之緣未盡耶？”許感歎曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。

　　數日又來告别，許疑其複有代者，曰：“非也。前一念惻隱，果達帝天。今授爲招遠縣鄔鎮土地，來日赴任。倘不忘故交，當一往探，勿憚修阻。”許賀曰：“君正直爲神，甚慰人心。但人神路隔，即不憚修阻，將複如何？”少年曰：“但往勿慮。”再三叮嚀而去。許歸，即欲制裝東下，妻笑曰：“此去數百里，即有其地，恐土偶不可以共語。”許不聽，竟抵招遠。問之居人，果有鄔鎮。尋至其處，息肩逆旅，問祠所在。主人驚曰：“得無客姓爲許？”許曰：“然。何見知？”又曰：“得無客邑爲淄？”曰：“然。何見知？”主人不答遽出。俄而丈夫抱子，媳女窺門，雜遝而來，環如牆堵。許益驚。眾乃告曰：“數夜前夢神言：淄川許友當即來，可助一資斧。祗候已久。”許亦異之，乃往祭於祠而祝曰：“别君後，寤寐不去心，遠踐曩約。又蒙夢示居人，感篆中懷。愧無腆物，僅有卮酒，如不棄，當如河上之飲。”祝畢焚錢紙。俄見風起座後，鏇轉移時始散。至夜夢少年來，衣冠楚楚，大異平時，謝曰：“遠勞顧問，喜淚交並。但任微職，不便會面，咫尺河山，甚愴於懷。居人薄有所贈，聊酬夙好。歸如有期，尚當走送。”居數日，許欲歸，眾留殷懇，朝請暮邀，日更數主。許堅辭欲行。眾乃摺柬抱襆，爭來致贐，不終朝，饋遺盈橐。蒼頭稚子，畢集祖送。出村，欻有羊角風起，隨行十餘里。許再拜曰：“六郎珍重！勿勞遠涉。君心仁愛，自能造福一方，無庸故人囑也。”風盤鏇久之乃去。村人亦嗟訝而返。

　　許歸，家稍裕，遂不複漁。後見招遠人問之，其靈應如響雲。或言即章丘石坑莊。未知孰是？　　異史氏曰：“置身青雲無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧複識戴笠人哉？餘鄉有林下者，家甚貧。有童稚交任肥秩，計投之必相周顧。竭力辦裝，奔涉千里，殊失所望。瀉囊貨騎始得歸。其族弟甚諧，作月令嘲之雲：‘是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化爲驢，靴始收聲。’念此可爲一笑。”

方正君

參考譯文：
　　淄川北城，有個姓許的漁夫。每天晚上，他總要在河邊一邊喝酒，一邊打漁。而且每次喝酒，都要灑一杯在河里，並擧杯道：河里淹死的哥們兒，敬你一杯。日子久了，大家就發現，有時候别人都打不到魚，這人也總是滿載而歸。

　　一天傍晚，許某又在河邊自斟自飲，忽然來了個少年，神情落魄，在他身邊躊躇，許某看了看，覺得不像壞人，就讓他坐下一起喝一杯。這天，許某一條魚也沒打上來，十分鬱悶。這個少年站起身來說：“你在這里等着，我從下游往趕些魚來。”說罷就朝下游去了。不大會兒，這少年急匆匆跑回來，喊着：“快收網，來了一大群！”許某也聽到水中有嘩啦嘩啦的響動，趕緊收網，果然捕了一大群魚，最小的也有一尺多長，他十分開心。不大會兒，兩人要分别了，許某拿出好幾條大魚，讓少年拿回家去。少年說：“我喝你那麼多酒，這點魚算什麼，堅決不能要。你要是不嫌棄，我每天來陪你喝酒。”許某說：“不就今天請你喝了一次嘛，哪有多少酒。你要是願意來，我每天都在這里，你不要嫌棄酒水淡泊才好。”許某又問了少年姓名，得知少年名叫王六郎。

　　第二天，許某賣魚得了錢，就多買了些酒。晚上准備暢飲。傍晚他來到河邊的時候，王六郎已經等在哪里了，於是二人開懷痛飲，喝好之後，王六郎就去下游趕魚，許某每每滿載而歸，二人天天如此，感情日漸深厚，情同手足。大概過了半年多，這天兩人正在喝酒，王六郎突然心事重重的：“許大哥，咱倆萍水相逢，卻親如兄弟，隻可惜不久就不能一起痛飲了。”說罷眼圈竟有些發紅。許某大驚，忙問緣故。王六郎吞吞吐吐，似有難言之隱。許某說：“六郎，咱倆也勝似兄弟了，你有啥難處說出來，興許我還能幫你一把。” 王六郎看了看許某：“大哥，我說出來你可不要害怕，不過……反正以後再也不會再見了，我就實話說吧，其實我是個鬼，生前喜歡喝酒，一次不小心醉倒在這河里淹死了。以前你總是往河里倒酒，我喝了不少，就暗中幫你趕魚。如今，功德已滿，明天會有一個取代我的人在這里被淹死，頂替我的位置，而我就轉世投胎了。所以，咱倆隻剩下今天這頓酒，喝着心里很難受哇。” 許某開始還有點害怕，可是看王六郎言辭懇切，又想認識這麼久了，六郎也是個好鬼，慢慢也就不那麼驚慌。許某滿上酒，跟王六郎說：“六郎，來，敬你一杯。大丈夫不要悲悲戚戚的。雖說天下無不散的宴席，兄弟分離讓人難過，但你畢竟熬了出來，能夠轉世投胎，也是一件大好事，值得慶賀啊。”王六郎聞言露出了笑容，兩人推杯換盞起來。

　　喝了一會兒，許某問起，明天來的替死鬼是個什麼人，王六郎告訴許某，明天中午會有個女人從這里渡河，但是會被淹死，就是那個人了。這一夜，二人喝到雞叫頭遍方才罷休，揮淚而别。快到中午的時候，許某藏身在河岸的樹叢中，想看看到底是如何替死。不大會兒，果然有個婦人懷抱嬰兒，從這里試探着過河，這婦人深一腳淺一腳摸索着，快到河中間的時候，突然腳下一滑，水瞬間就沒到胸口，眼看就要淹過頭頂了。婦人奮力一抛，將嬰兒摔在了岸邊，嬰兒吃痛，手舞足蹈哇哇大哭起來。婦人已經沉下去了，忽而又冒出來大呼救命，似乎很不甘心。許某此時心中忐忑，想沖出去救人，又想讓王六郎能夠顺利轉世，十分難受。誰知在他矛盾的時候，這個婦人沉浮幾次，居然掙紮着爬到了岸上，趴在地上休息了會兒，抱着嬰兒繼續趕路了。許某的心如同大石落地，想大概不是這個人。誰知整個中午，也沒有其他人從這里過河。許某覺得王六郎說的不一定准確。傍晚時分，他又帶了燒酒和漁網，如同往常般來打漁，王六郎也來了，說：“哈哈，我暫時不投胎了，又能喝上些日子了。”許某問：“中午到底怎麼回事？”六郎答道：“就是那個婦人，沒想到她已經有孩子了，如果她淹死了，我就害死了兩條人命，想了想還是不忍心啊。唉，這下，下次投胎又不知何時了。也許是我們倆兄弟情分未盡吧！哈哈。”許某感慨說：“六郎如此仁厚，日後必有好報。”

　　過了幾天，兩人喝酒時候，王六郎又說起了道别的話，許某問：“這次不是帶孩子的婦女了吧，看的我都揪心。”王六郎笑着說：“這次沒人會淹死啦。上次那件事兒，果然被許大哥說中，玉帝不知怎麼知道了，正好招遠縣鄔鎮缺了個土地，讓我去補缺。以後就不能一起喝酒了，而且也不知什麼時候能來看大哥。要是大哥沒什麼事兒，就去看看我吧，我已入神位，不用擔心人鬼殊途了。”許某說：“六郎此番稱神，我也很開心啊。雖然人鬼不殊途，但是人神也還是無法相見……”王六郎說：“大哥你别多慮，我自有主張。”並再三叮囑許某一定要去。許某回到家，就准備收拾東西，去招遠縣鄔鎮看看。他老婆笑話他：“這一走就是幾百里地，就是真有鄔鎮這個地方，你和一個土偶怎麼聯絡感情？”許某不聽妻子勸阻，執意出行來到了招遠縣，四下打聽，果然有鄔鎮這個地方。

　　曆經跋涉，終於到達鄔鎮，於是他就在鎮上客棧打聽土地祠在哪里。客棧老板問：“客人難道姓許？”許某說：“是啊。”老板又問：“難道是從淄川來的？”許某詫異了，說：“是啊，你怎麼知道？”老板駭然，也不答話，從門上跑了。幾分鍾後，鎮上的大人小孩、男人女人都從門口擁進來圍觀許某。看着許某驚慌失措的樣子，眾人大笑，告訴許某緣由。原來幾天前，土地爺托夢給大家，說有個姓許的好友從淄川來探訪，讓鎮上的人好生款待。大家等了好幾天，都快忘記這事兒的時候，許某果然來了。許某驚異，到土地祠里拜了一番，對着土地像說：“自從分别，時刻掛念兄弟，這次遠道來隻是想看看你，你還托夢給大家招待我，我也不知該如何回報，隻有這些從淄川帶來的燒酒，如果不嫌棄，咱倆再痛飲一番”說完燒了些紙錢斟了些酒，果然有一陣鏇風從神龕後面吹出，盤鏇一會兒才散去。當晚，許某就夢到王六郎，此時王六郎已經身着官服，和之前落魄水鬼的樣子大有不同。王六郎拜了許某，說：“許大哥果然不辭勞苦來看我，我無憾了。雖然職位低微，但是人神殊途，卻無法會面，隻好夢中相見。鄔鎮的百姓們會給你湊些錢，你拿回去生活也寬裕些，不要推辭，我以後會好好的爲老百姓造福來補償他們。你哪天回去，我一定去送你。”

　　幾天後，許某要回淄川了，鄔鎮百姓競相真誠挽留，隻好又多住幾天。後來，許某堅決要走，眾人無法，隻好都來相贈錢物，不到一上午，財物居然裝滿了一大擔子。鎮上的男女老幼都跑出來送許某，出了鎮子後，有羊角形狀的鏇風吹起，一直伴隨許某十幾里。許某感慨，朝鏇風拜倒說：“六郎珍重，不要遠送。你宅心仁厚，定能造福一方百姓，大哥也沒什麼能囑咐你的，快快回吧。”鏇風盤鏇了很久才散去，鎮里送行的人都親眼看到這一幕，非常神奇。

　　許某回來之後，依靠着鄔鎮百姓饋贈的財物，慢慢家境好了一些，便不再打漁。後來，看到有長途跋涉的招遠人，許某總要去盤問一番，得知鄔鎮土地果然靈驗，也就漸漸放下心來。這個王六郎做土地的地點，記得是招遠縣鄔鎮，又恍惚記得是章丘縣的石坑莊？不過也無所謂了，地方並不重要。

　　異史氏總結：雖貴爲達官，卻不忘之前的窮苦朋友，這才是真正的聖人。有一日你發達了，你願意再去和窮苦朋友相認麼？我老家有個人非常窮，他有個發小在某地當大官，於是這人打算不遠千里去投靠，誰知那個當官的發小根本不接納他，這人隻好一路做苦工，才趕回老家。他同族的弟弟寫了首小曲嘲笑他：“看到哥哥你來了，我把綢衣換麻了；看到哥哥你來了，我從坐車變步行了；看到哥哥你來了，我連鞋都不穿了……”成了眾人的一個笑話。

方正君

方评：

好故事！

異史氏曰：“置身青雲無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧複識戴笠人哉？餘鄉有林下者，家甚貧。有童稚交任肥秩，計投之必相周顧。竭力辦裝，奔涉千里，殊失所望。瀉囊貨騎始得歸。其族弟甚諧，作月令嘲之雲：‘是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化爲驢，靴始收聲。’念此可爲一笑。”

方正君

聊齋志異·偷桃

童時赴郡試，值春節。舊例，先一日各行商賈，彩樓鼓吹赴藩司，名曰“演春”。餘從友人戲矚。

　　是日游人如堵。堂上四官皆赤衣，東西相向坐，時方稚，亦不解其何官，但聞人語哜嘈，鼓吹聒耳。忽有一人率披發童，荷擔而上，似有所白；萬聲洶湧，亦不聞其爲何語，但視堂上作笑聲。即有青衣人大聲命作劇。其人應命方興，問：“作何劇？”堂上相顧數語，吏下宣問所長。答言：“能顛倒生物。”吏以白官。小頃複下，命取桃子。

　　術人應諾，解衣覆笥上，故作怨狀，曰：“官長殊不了了！堅冰未解，安所得桃？不取，又恐爲南面者怒，奈何！”其子曰：“父已諾之，又焉辭？”術人惆悵良久，乃曰：“我籌之爛熟：春初雪積，人間何處可覓？惟王母園中四時常不凋謝，或有之。必竊之天上乃可。”子曰：“嘻！天可階而升乎？”曰：“有術在。”乃啟笥，出繩一團約數十丈，理其端，望空中擲去；繩即懸立空際，若有物以掛之。未幾愈擲愈高，渺入雲中，手中繩亦盡。乃呼子曰：“兒來！餘老憊，體重拙，不能行，得汝一往。”遂以繩授子，曰：“持此可登。”子受繩有難色，怨曰：“阿翁亦大憒憒！如此一線之繩，欲我附之以登萬仞之高天，倘中道斷絕，骸骨何存矣！”父又強嗚拍之，曰：“我已失口，追悔無及，煩兒一行。倘竊得來，必有百金賞，當爲兒娶一美婦。”子乃持索，盤鏇而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入雲霄，不可複見。久之，墜一桃如碗大。術人喜，持獻公堂。堂上傳示良久，亦不知其真偽。

　　忽而繩落地上，術人驚曰：“殆矣！上有人斷吾繩，兒將焉托！”移時一物墜，視之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃爲監者所覺。吾兒休矣！”又移時一足落；無何，肢體紛墜，無複存者。術人大悲，一一拾置笥中而闔之，曰：“老夫止此兒，日從我南北游。今承嚴命，不意罹此奇慘！當負去瘞之。”乃升堂而跪，曰：“爲桃故，殺吾子矣！如憐小人而助之葬，當結草以圖報耳。”坐官駭詫，各有賜金。

　　術人受而纏諸腰，乃扣笥而呼曰：“八八兒，不出謝賞將何待？”忽一蓬頭童首抵笥蓋而出，望北稽首，則其子也。以其術奇，故至今猶記之。後聞白蓮教能爲此術，意此其苗裔耶？

方正君

參考譯文：
　　我小時候，某年春節的時候，去城里參加縣級考試。當時過春節有個慣例叫做“演春”，就是在春節前一天，大家要紛紛上街，然後吹吹打打去官府表演節目。那天正好和别的夥伴一起去看“演春”。

　　這天，游人如織，熙熙攘攘。官府搭的台子上有四個紅衣官員，東邊兩個西邊兩個，面對面坐着，中間空出一塊地方來供人們表演。人們圍在台子周圍，喧嘩調笑，吵成一片，等着有人上台去。忽然有個人上台了，挑着擔子，還帶個小孩，小孩沒有梳發髻，披頭散發的。此人站在官員面前不知在說什麼，周圍嘈雜也聽不清，隻能看到那些官員聽了此人自我介紹之後，哈哈大笑。於是命令這人開始表演，此時圍觀的人們漸漸安靜下來，隻聽到這個人問官員：“請出個表演題目吧。”官員們感到很奇怪，就問他：“你擅長表演什麼啊？”這人回答到：“我是個方士，顛倒生物時令是我的看家本事。”官員想了想，讓他取一枚鮮桃來。

　　春節正是隆冬季節，連蔬菜都少見，更不用說鮮桃了。這個方士歎了口氣，放下擔子，將外衣蓋在筐上，抱怨道：“這題目也太難了，冰還沒化，去哪里找鮮桃啊。不去取吧，又沒法交代，這可怎麼辦啊。”那個小孩說：“爹啊，你已經吹牛吹出去了，怎地又想反悔？”方士惆悵半晌，怔怔的說：“我想了很久，春天未至，人間看來是無法找到桃子，隻好上王母娘娘的果園去，那里四季如春，應該有桃。”他兒子又笑道：“爹爹又說瘋話，天又沒有台階，怎麼上去？”方士說：“看爹的。”於是從擔子的筐里取出一捆繩子，看樣子有數十丈長。方士理了理繩子，找出端頭，向天上抛去。繩子果然懸在了半空中，好像有東西掛着一樣。方士抓着剩下的繩子連續上抛，繩頭越抛越高，漸漸進入雲朵里邊，看不清了，而垂下來的也已經抛完，剩了一個另一個繩頭垂在那里。

　　方士喊他兒子過來：“兒啊，爹老了，爬不動了，此番上天路程遙遠，得你跑一趟了。”說着把繩頭塞到孩子手里。小孩面露怯色，說：“爹爹真是讓我爲難，這麼細的繩子，爬上萬仞之天，要是中途繩子斷了摔下來，連屍骨都找不到。”方士眼里含着淚，拍拍小孩的頭，說：“兒啊，爹已經吹出去了，後悔也晚了，還得連累你。如果這次你偷來桃子，或許官老爺們會賞金百兩，我一定給你娶一房漂亮媳婦。”小孩眼睛轉了轉，就拽着繩子開始網上爬了，手拉腳撑，就像蜘蛛攀絲一樣，漸漸爬到雲彩里邊，隱約已經不見人影……過了許久，從上面掉下一個碗口大小的桃子，方士大喜，連忙撿起來獻上。官員們傳閱審察了許久，也看不出是不是假桃子。

　　這邊正在查驗桃子，那邊天上的繩子忽然就掉下來了，方士見狀大驚：“完蛋了，有人割斷了繩子，我兒子要掉下來了。”正說着呢，又掉下一個東西，一看是小孩的腦袋。方士撲到在地，捧着小孩的頭大哭起來：“肯定是看院子的人發現了，我苦命的孩子啊～～～！”接着，手啊、腳啊什麼的紛紛掉了下來。方士強忍悲痛，一個個撿起來，放到擔子的筐里，並且自言自語：“老夫唯一的骨肉啊，走南闖北這麼多年都是我兒子陪着，沒想到今天遭此大難……” 收拾好孩子的屍體之後，方士上前跪倒，對官員們說：“爲了取桃子，我兒子已經殞命，如果各位大人能可憐可憐我，給我出點喪葬費，我一定感激不盡……”在座的官員們正在驚詫，聞聽此言，紛紛不吝腰包，賜給方士不少金錢財物。

　　方士領了錢物，放在腰包里，走到擔子旁邊，用手叩打籮筐，呼道：“八八兒，還不出來謝賞？”，然後隻見個披頭散發的小孩頂開籮筐蓋子，朝着官員們拜去，仔細一看，果然是剛才上天偷桃那個小孩。這是我記憶中最深刻和神奇的方術了，後來聽說白蓮教的人也能做出如此神奇的法術……難道他們是苗族人後代？

方正君

方评：

精彩的魔术！旧年间听老人说，中国古代民间的魔术表演非常漂亮，那颠倒时令的种桃种瓜等术，简直是令人咋舌。不想聊斋的记录更高一筹，情节曲折，起伏跌宕，可见那些术人除了会演，也会编排和导演呢。

方正君

聊齋志異·種梨

有鄉人貨梨於市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣丐於車前，鄉人咄之亦不去，鄉人怒，加以叱罵。道士曰：“一車數百顆，老衲止丐其一，於居士亦無大損，何怒爲？”觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。

　　肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚付道士。道士拜謝，謂眾曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作種。”於是掬梨啖，且盡，把核於手，解肩上鑱，坎地深數寸納之，而覆以土。向市人索湯沃灌，好事者於臨路店索得沸沈，道士接浸坎上。萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。已，乃以鑱伐樹，丁丁良久方斷。帶葉荷肩頭，從容徐步而去。

　　初道士作法時，鄉人亦雜立眾中，引領注目，竟忘其業。道士既去，始顧車中，則梨已空矣，方悟適所俵散皆己物也。又細視車上一靶亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急蹟之，轉過牆隅，則斷靶棄垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。

　　異史氏曰：“鄉人憒憒，憨狀可掬，其見笑於市人有以哉。每見鄉中稱素豐者，良朋乞米，則怫然，且計曰：‘是數日之資也。’或勸濟一危難，飯一煢獨，則又忿然，又計曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟，較盡錙銖。及至淫博迷心，則頃囊不吝；刀鋸臨頸，則贖命不遑。諸如此類，正不勝道，蠢爾鄉人，又何足怪。”