ZT当红编剧六六访谈录

mr.clamsy

《蜗居》编剧六六访谈

由著名作家六六的同名小说改编的电视剧《蜗居》最近大热荧屏。剧中反映老百姓买不起房子现状引起了大家的强烈共鸣，同时，郭海藻由于想帮姐姐买房子逐渐沦为“小三”的情节也引发一场人性大讨论。昨日，记者电话专访了编剧六六，听她是怎么详解《蜗居》的。

《蜗居》台词：道出男女心声

耍贫嘴

●我贱贱地、贱贱地爱上了你。

——小贝对女友海藻说

女人心声

●做女人就得对自己好点，得吃好、喝好、玩好。一旦不小心出了意外，别的女人就能花咱省下的钱，住咱积攒的房，睡咱节省用的老公，还打咱心疼的娃。

——宋思明太太对密友说

男人心声

●一个花季姑娘跟我走到现在，从鲜花盛开到现在的憔悴，虽然她脾气暴躁，但那不是她的错，是生活压力所迫。在这个充满物质享受的大城市，她愿意跟着我这样一个一无所有的人，我应该感激她，包容她，爱她。——苏淳评价海萍

●有人说他不肯把钱拿出来借海萍买房用是自私，其实，要我也做不到。谁会把辛苦几年的积蓄全部拿出来借人。借钱容易收钱难,自己的房子问题还没解决呢，这就是现实。——小贝

人生感悟

●如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。

——宋思明对老婆说

专访编剧六六：其实我也不喜欢郭海藻

记者：房价居高不下，您觉得怎么对待房子才是正确的态度？

六六：“耕者有其田，居者有其屋”是一个非常正常的要求。现在大都市安居乐业几近一种奢望，这也是《蜗居》之所以讨论比较热烈的原因。

记者：您把买房难描写得如此详尽，自己碰到过实际问题？

六六：其实房子的问题不是独中国才有的现象，只要是国际化大都市，纽约，东京，首尔，巴黎等，都面临同样的问题。

关于爱情

记者：您想通过郭海藻这个人物表达什么？

六六：其实我不喜欢海藻。最好加一个注释：她的行为方式。上世纪70年代出生的女性有一大批接受的都是我这种教育：要自尊自爱自立自强。但社会就在你还来不及改变时已经发生了改变。郭海藻这个有争议性的姑娘，恰恰是很多男人所喜欢，女孩所悯怜的。甚至很多人希望我能改变故事的结尾，不要弄得那么惨。“他们是真爱。”这是观众给我的反馈。我每次听到这样的呼声，忍不住内心冷笑，什么是真爱？真爱就是，当你刨去所有的衣服首饰房屋等等一切的时候，你依旧会选择的情感。海藻会这样对待宋思明吗？用脚趾头想想都知道不会。

记者：宋这样的形象引起了巨大争议，为什么会这样写一个反面角色？

六六：现实生活中的人是多样化的，人无完人，好人也有缺点，坏人也有优点，现实生活就是这样的。但在大是大非问题上，如果我们都辨别不清，我就搞不清楚是我的问题，还是社会的问题了。

关于生存

记者：时下的年轻人，在现实和梦想之间迷失。其实海藻海萍都是有梦想的，为什么在最后安排了这样的结局？

六六：任何时代都有精英，否则这时代早就垮掉了。我们不但没有垮，还依旧往前走，靠的肯定不是迷失的那一群。作为年轻人，你希望自己是随波逐流，还是逆流而上。成功的定义，以我三十六岁的年纪来理解，与金钱地位都无关，所以成功或者更简单点，高兴，让自己高兴，说简单也简单，说难，是最难的。高兴一天容易，难的是高兴一辈子。我安排海萍的结局，就是想说明：凭借自己的努力，最终也可以过上小康的生活，继续努力，说不定就富裕了。

记者：郭海萍真是一个让人又爱又恨的角色，你用怎样的心态写她？妹妹最后的结局，她有责任，你怎么来看待这个因果？

六六：海萍是个正常的女人，她有所有女人正常的情感。我不懂大家为什么恨她？因为她需要一套房子，把妹妹逼上了错误的生活道路？我不这么看。她要一套房子，不是因为虚荣，她是要和孩子生活在一起。她在迷惘中爬行，一旦她找到了门路，她是不惜力气的。她给平头百姓一种希望，就是凭自己的努力，任何人，都可以在这个欲望都市里站稳脚跟。而海藻，其实是她放弃了努力这一条道路。

记者：您想通过《蜗居》这部作品表达什么？

六六：追求你的梦想，趁年轻。人这一辈子与宇宙长河比起来，这么短，要是不折腾折腾，实在是太渺小了

阳阳

丑人多作怪？这事有没有哲学根源嗫？

美好的生活

洪晃那一路的。丑女多作怪。

mr.clamsy

六六随笔：

我想搞一次外遇



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昨天晚上与朋友一起相聚人声鼎沸的兰桂坊.在斑驳灯光下迷离乐曲中,他说世界上最浪漫的事是和你一起慢慢变老.

偶哀叹一声,对于偶们这样纯情妇女来说,世界上最浪漫的事是在有生之年搞一次外遇.

劳工在一旁大笑.

过后很恶毒地加一句:等你瘦到达50公斤,会有的.

哭.

昨夜被一老色鬼纠缠,强留我电话号码,还操着听不懂的普通话跟偶套近,全然藐视一旁安心等候的劳工.

偶诧异,说偶都这样胖了,咋会有人还看上偶?

劳工答,夜色下,灯光昏暗,再加上喝多点,人又年老眼花,难免误打.估计明天早上起床后人家会后悔的.

恨的想咬他一口.

偶批评劳工,你出门混夜也不收拾一下,丢我脸面.

答:不敢.怕遭众女拼抢.

朋友冲俩女性打招呼,跟劳工说:这俩美女.......

劳工过半晌慢答一句:你,多少年没见女人了?

阳阳

咳咳，这个这个，不好意思正眼看了都！   平原之上的珠穆朗玛啊……

一看就充满智慧！

阳阳

嗳哟~
这小笑容整得，又性感又香甜，跟酒似的。
我醉了……

mr.clamsy

13#起转自叶明空间 http://www.sgwritings.com/45

mr.clamsy

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mr.clamsy

图解六六精彩讲座：从《蜗居》谈人生的理想与现实


电视连续剧《蜗居》在中国引起强大的社会共鸣，激起了热烈的讨论，被称为2009年中国最好看的电视剧。剧中的人物，有过初到大城市的理想，也最终在现实面前沉沦。

目前移居新加坡的六六，2月6日下午在新加坡国立大学文学院第9讲堂，带给大家一场精彩而又不失轻松和幽默的讲座，畅谈了她本人对理想与现实的看法。

六六，本名张辛，安徽合肥人，1999年来新加坡定居。她的文字被评论为“行文跳脱飞扬，新鲜灵动，轻松幽默，活泼可亲，散发着生活的智慧和纯真。”她的作品还包括《王贵与安娜》、《双面胶》、《浮世绘》等等。

讲座的主席是联合早报《新汇点》主编周兆呈。

mr.clamsy

mr.clamsy

mr.clamsy

阳阳

对这位女士不感冒。
一个不能超越“勾引情结”的女人是低俗的，不管有多少矫饰。

大腕加盟

看早报的访谈发现有问题，这位六六女士显然根本无缘进入新加坡主流社会。多少有点教补习、教幼稚园的经验而已。最后选择调整发展方向，不算笨。
不过她的作品第一在中国的诸多高手当中并不出众，第二她完全没有能力打开新加坡的市场，用“铩羽而归”也不为过。

楼上法师大智若愚，详尽点诠释就是六六在新加坡的边缘生活给了她品位和契机，使她敢于胡编乱造，也更好地把握了小说的风潮脉搏。

远走高飞

六六女士虽然当不得尘俗里的“漂亮”，但其走红也不是偶然的。

阳阳

呵呵，貌似很有风情。很好嘛，这是才气来的~

哲学就像内裤

尔尔的作家，比尔尔的“文人”强一点。远还不到作家里的“一线”，刚刚入流。
不是电视剧红了，这种小说会被湮没。

mr.clamsy

殷谦：一评《蜗居》——六六的怪异与阴冷

发表于 2009-12-13 13:23


前几天有朋友对我说，他不打算再拼命工作了，也不打算结婚了。看他沮丧又认真的表情，我就有点儿不解，一直都踏实稳重的他怎么会说出这样的话。我问他何出此言，他说，你没看《蜗居》吗？社会都黑成这样了。惊愕之余再问他，社会黑成啥样了？他不屑地埋怨，工作一辈子都买不起房子，没房子就结不了婚，不如得过且过。我大致明白了他的意思，当时我并没有对他说什么，当然我知道，除了重复几句无关痛痒的鼓励或安慰外，我也不能对他说些什么。回到家，我按照朋友的指点，在某个视频网站上看了这部名为《蜗居》的电视剧，也许不对我的胃口，我按了一路快进键，昨天终于看完了。
    感觉如何？（一般在视觉感官下，我不大习惯用“感受”这个词）个人感觉有点复杂。首先我想到了该剧的编剧六六，这个女作家，（据说《蜗居》2007年出版，销量不怎么好，而随着电视剧搬上荧幕一夜走红，出版社准备加印以满足市场需求。）她究竟是个怎样的作家？我问这个问题并无人身攻击的动机，首先我们要弄明白，因为一部作品之所以是那样的而不是这样的，这大概要决定于写这部作品的人，也就是说，作品可以反映作者的人格修养，作品也是作者的心灵镜像，我们看一部作品，首先看到的是作者，其次才可以看到作品中的其他人物。有其作，必有其人，所以，如果要批评或责备的话，那么，我们首先要批评或责备的是作者，而不是作品中的其他任何人。有很多读者或观众，愚蠢到首先将作品中的人物架上了审判台，譬如，大骂宋思明不是人，骂郭海萍小女人，骂陈寺福没良心……可是在批评这些人物的时候却忽略了一个重要的人物，那就是“生”他们的“母亲”六六。
    有人会说，为什么要批评六六？六六写出了现实社会的黑暗，写出了我们的心声，写出了别的作家都不敢写的作品，为什么还要批评她？难道现实社会的黑暗就不应该批判吗？电视剧《蜗居》深受观众喜爱，其实我并感到惊讶，因为人就是这样，作品越刺痛他，他就越对作者表示敬意，越认为作者很伟大，受作品伤害越深，越认为作者值得尊敬。其实，这就是所谓的“刺激”，在这个浮躁的现实中，很多人是寻求和期待“刺激”的，也就是他们大多都有点典型的受虐狂心理。看了反映社会阴暗面的《蜗居》，他们的内心方佛得到了巨大的安慰，他们把所有的忤怨统统归咎于社会，乃至大骂当权者或执政者。这也是《蜗居》被禁播的根本原因。
    这么说来，如果谁要批评批评《蜗居》，谁就站在了大众（主要指80后）的对立面，谁要批评六六，谁就是动了他们的精神领袖。有批评才会有进步，世界上可以缺少赞美，但绝不能缺少批评，所以，我打算将批评进行到底。通过六六的两部大作《双面胶》和《蜗居》，殷谦突然有一种感觉，那就是六六是一个心理比较阴暗的人，感觉她的窗户未曾打开过，阳光从未进来过。苏淳说：“在这个世界上到处都是地雷，和平年代更是如此。”六六喜欢沉湎于黑暗，似乎只有在没有光明的地方才能找到真实的自己，才能体验到残酷的激情。海萍说：“爱情那都是男人骗女人的把戏。”在爱和恨之间，六六倾向于叙写自私和冷漠；宋思明说：“现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。”在恶和善之间，六六倾向于叙写残忍和无情；海藻说：“人情债，我肉偿啦！”在崇高和卑鄙之间，六六对前者缺乏应有的敬意，而倾向于叙写世故、油滑、无耻、无畏；宋思明说：“我是来干你来的”，在兽性和人性之间，六六更是倾向于赞美兽性而摧毁人性，嘲笑人的文明和道德，而宣扬野性和下流。
    其实，六六的作品缺乏对纯真、善良的信仰，缺乏对人物的爱意，缺乏伦理上的健康，如果说六六能叙写人性中的残忍、阴暗、丑恶的一面，从而获得观众的拥戴的话，那么她就更应该创造出美好和善良的人物，来显示她的正义与崇高，可是她没有。是的，我们生活的这个时代有很多毛病，即便像六六说的“到处都是地雷”，那么，六六应该帮助大家如何避免这些地雷，而不是拉着大家去踩地雷，六六很耐心地告诉女孩们如何才能当上二奶，却没有告诉女孩们如何不去当二奶。优秀的作家总是在追求善良和完美方面很有激情，而当今像六六这样的作家却与之相反，在冷漠和仇恨方面显得尤其固执和倔强，她是有调动观众胃口的激情，但那是一种怪异而阴冷的激情。
    说到这里，也许有人会为六六打抱不平：“难道生活中不是布满了地雷吗？难道生活中不是充满了堕落、颓废、浮躁吗？六六真实的记载了生活，这有过错吗？”可以理解。你有充分的理由为六六的眩惑和消极的《蜗居》辩护，难道就不能写人性的丑恶和社会的残缺吗？殷谦认为，不但能写而且要必须写，因为文学和艺术本来就是一种对抗黑暗的精神努力。但是，与其说她是写“生活”，不如说她在写黑暗本身，优秀的作家是为了追求美好才写丑恶的，为了追求光明才写黑暗的，因为光明的意义和价值远比黑暗本身要重要的多，所以才要表现人性的伟大和高贵，才要表达人们对光明的追求与渴望，人生来就是要与外部社会和心灵世界的黑暗斗争，以此来实现自己的道德完善和人格发展。我们就是要批评和反对《蜗居》，因为它本质上就是一部背叛文学和艺术基本道德原则的作品，它陶醉于叙写黑暗本身，也就助纣为虐地成为了黑暗的盟友。
    凡是为六六及《蜗居》辩护都是无知可笑的，这在文艺批评上是一种常见的奴隶性格和懦夫做派，这是为六六的不负责任以及任性进行狭隘、偏激、自私的辩护，为什么？因为文学艺术是一种向生活显示自由意志和精神力量的自觉行为，而并非“生活”驱使或奴役下的被动的行为。文学或艺术并不是对生活无条件的随同、放任和随顺，而是对生活的拒绝、拷问和质疑，如果像六六一样，将写一部作品的笔触仅仅停留在外在的层面来反映现实生活，那就不能使其成为一部真正意义上的作品，更不能使其成为一部具有精神力量的作品。因为六六无法超越“高于生活”的道德立场、情感态度以及人格气度，她只是满足于与生活保持一种异化性质的一致性与相似性，而缺乏超越现实的道德激情和内在自觉，以及缺乏对现实生活应有的质疑，所以她的《蜗居》是一部消极的，没有任何精神力量的作品，《蜗居》的追捧者除了满足于安抚自己的对社会的抵触情绪外，他们并没有体验到诗意的激情，也不可能感受到雄厚的力量。
    事实上，在我们这个价值迷失、信仰缺乏、人欲横流的时代，我们比任何时候都需要一种积极的、力量的文学和艺术作品——它虽然也写黑暗，但它从不忘以光明作背景；它虽然也写丑恶，但从来都是以美好作底子；它不但帮助人将自己从野蛮的深渊和兽性的桎梏中解放出来，而且能够从积极的方面影响别人的生活手段，并教会人懂得尊严、高贵、优雅、得体的意义，而不是蛊惑人沉溺于冷漠的残酷和自私的道德放纵，更不是纵容人为了追求物欲而出卖自己的灵魂和尊严；它任何时候都怀着温柔的善念，向人和世界表达深深的祝福的情感，从不诅咒生活，从不否定道德，从不逃避崇高，从不贬低人的尊严，从不把爱情视为“骗人的把戏”，而是沿着可靠、稳定的道德基础，无论遭受什么样的艰难和不幸，都能够深沉地、强烈地爱一切值得爱的人和事物……


                                                 2009年12月11日于北京