创新是最能昭示哲学发展性内涵的文化命题

语境之外

    创新是当今时代最具意义和价值、最能昭示哲学发展内涵的文化命题。


    创新：是人类在尊重事物发展规律和变化特征的前提下，根据该类事物存在发展的社会现状、历史走向，调动当下时代的有利因素和存在条件，而将该类事物同社会发展对它的价值需要、生产生活对它的功能需求、人类思维和社会实践对它的不可或缺——有机联系起来的过程；也是创新主体以某种新的结构方式、功能特点和表现形式，将人们对这类事物生命体验、功能运用和社会驾驭之状况——给与全面呈现的实践文化。

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    创新是一条前人未曾走过的路。这对习惯现实、接受现实的人说来有些不可思议，而对创新者说来更增添一份困苦与艰辛！


    就理性而言，人们宁愿去做供给他人消费的欣赏之事、娱乐之事、抚慰之事和与人方便之事。因为，它容易获得社会认可，容易得到稳定的社会回报。在这里，既有个人的独立与清高，又有社会的认可与待见。然而，这里描述的毕竟是社会分工及其运行体制内所认可的情况。处在历史转型期的中国社会，许多方面尚待发展完善之中，许多发展还徘徊在现行社会的体制之外。这个时期的创新就来的更加艰难！


    首先，创新是在现有社会基础上的发展与创新。那种运用文学之笔、贪图口舌之快、轻蔑现实之举、割断历史之脉、摧毁社会之思、贪图个人之实。。。。都不是创新。创新是一项旁无所顾、把个人的命运同自己文化类群的命运乃至整个人类的命运链接一起的伟大事业。但不是某一个人的事业！


    其次，创新不是只在精神文化上寻求同类之间的相互印证与耦合，更为重要的：创新总是在人和自然具体结合的物质社会关系中来完成，是有人类生命活动发掘其中、建构其上的实践途径与社会通道。


    再者，人类变换自然的社会活动，既是人的生命与自然和谐相处的独特文化情节，也是对人和自然间某种相融互动关系的规律呈现与社会昭示。因此（第三），真正的创造活动是道德的、类属的、符合人伦与人性的，而不是非道德的、排他的、甚至憎恨自己族类的！当我们把人作为类群中的社会一员（社会个体），在他参与类群生活的生命禀赋中自然具有这种道德意识、类属倾向、人伦追求与人性良知——这种情况下，能够唤起一种创新欲望和理性；当我们把人视为独立的生命个体，仅从他和世界的对立-冲突、与同类的竞争-抵牾去看待世界，这种情况下也能唤起一种创新和理性。但，这是两种截然不同的创新和理性。前者，充满了希望、力量和勇气；后者，充斥着落败、无奈与怨恨。


    因此，一种具有创意的伟大事业，必须学会利用足以支撑这个事业运行下去的社会基础与宏大计划。这个计划的实施，不能太个人、太自我、太主观、太独立，而是把自己的观念方式同我们生于斯长于斯的社会历史进程相融惟一，站在当下历史的高度，充分利用各种知识平台，重新整合人和自然相互一道的社会主体性关系，在新的认知原点上思考世界、分析文化、研究事物。