有识者请进 公议“公道”

黎民

什么是“公”？
孙逸仙在三藩市题写的牌坊“天下为公”，到今天仍然气象葳蕤。
台海有争执，东西有差异，但普天下的华人对孙中山先生的景仰确是无所不在。
有容乃大！此地的君子说“有函乃大”。

如果你谋的是一汪井水的福祉，那也是可钦可敬。但是，请不要打着“天下”的旗号冒充“公道”。
什么是“汉奸”？
知道“沙文主义”么？知道“中国威胁论”么？拜托请全面一点看问题！
就算在中国境内，搞民族团结也已经这么长时间了，现在你拉下“阶级斗争”的驴马脸来，无补于事而且激化矛盾。对不热心政治的广大网民，不客气地说这叫污人耳目。该吃脑残片吃脑残片，该看精神科去看精神科，不要太噪音扰民好不好？

什么这个“独”那个“独”的，真有本事，拜托去做点实际的事。这种无事生非的跳梁角色来拉大旗作虎皮，无益“公道”反而扩大公害：大呼小叫非常无礼；挑拨离间破坏和谐；只会说不会做的恶劣示范，简直教坏小孩。

诚恳建议：某位热衷建立什么主义的先生，既然不是着眼天下，那何妨注明是“小公道”？
既然连一个国家的和谐也担待不起，好吧，为一个民族尽力也可以，但是请不要没事挑衅稳定局面！也要讲清自己的勃勃野心是“小小”公道。
以正视听！

阳阳

“小小公道”这说法挺好的，低调，含蓄，感觉挺可爱的。

方正君

公道本来就有“大公道”、“小公道”，要看语境嘛

王暎豪

呵呵呵呵呵，楼主自己无能建立主义，还要以霸权主义来干涉中国人民建立自己的主义吗？这到底是中国威胁论？还是西方霸权主义的恐吓论？西方人建立了（实证主义，世界主义，现代主义，后现代主义。。。。。。）那么多的主义，为何蛮横无礼地指责而不让我们中国人民建立主义？试问苍茫大地：我们中国人民所建立的正了八经的主义有几个？除了孙中山的三民主义，截至目前，只有公道主义了。这是华人自力更生，自主创新主义学说的伟大壮举！这是思想的彻底大解放！
当前网民大多不关心政治，这是因为过去的“文革”政治运动、搞阶级斗争把中国人都给整怕了。类似林彪、四害那样假大空的马列理论，道貌岸然的伪善共党，不仅是中国网民不感冒，中外任何一个有正义感的人都会感到厌倦。但这些不能成为我们不关心政治的理由。难道别人杀人放火，我们也助纣肆虐、随波逐流吗？不要以为不讲政治很光荣，以为多赚几个钱就很了不起了。其实精神上的贫困要比经济上的贫困更可怜更可悲！拜金主义解决不了全球危机，只能导致危机愈重！

王暎豪

自从盘古开天地，三皇五帝到如今，我们中华民族一直都在谈公论道，但把公道作为一种主义提出，还是古今中外有史以来的第一次。如果说西方资本主义剥削压迫劳动人民的邪恶本质所决定，他们不懂得“公道”二字的深刻内涵，甚至低估和藐视公道主义沉重分量的话，那么，对于我们社会主义来说，则应该比以往任何历史时期都要关注实践性的公道问题，否则，就会失去社会主义的优越性和共产党人的先进性，甚至会导致丧失民心！从理论学术上讲，对于我们每一个具有上下五千年历史文明遗传基因的炎黄子孙来说，看到“公道”二字并不陌生！这是因为公道主义有着无比深厚的华夏文明历史根基。

王暎豪

什么是民主？简洁明快地讲，所谓民主就是不干涉别人的合法自由！更不要侵犯他人的民主人权！每个人的能力有限而不同，写作的文字多少与深浅就不同，公道的视野大小更不同。不要以自己的主观意志去衡量、代表和强迫他人必须如何如何！不要自我清高，夜郎自大，因为你不是江泽民，你无权代表任何先进文化和中国人民！等你当上了总统之时，你再来侵犯我的民主、人权吧！
君子和而不同，小人同而不和。强烈希望看到楼主网友的大公道是何等的伟大，巍巍乎如高山，浩浩然若海洋，以此使我等山野粗陋、未经科班的民间学人，一饱眼福，学习借鉴！榜样的力量是无穷的，也是最有说服力的！——王暎豪。同时，我又认为极大亦如极小，极小亦如极大，大小一切相对，平等才是公道！这就是我作为普通百姓王暎豪欲与天公伟人毛泽东试比高的根本理由所在！

王暎豪

马克思说：“随着生产力的发展，人们之间的普遍交往成为必要和可能，而人的存在便会突破狭隘的地域性而成为具有‘世界历史意义上’的经验存在，产生出‘真正普遍的个人’， 这一变化乃是民族历史向世界历史的转变。”“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族和地方文化，形成了一种世界的文化。”公道论即公道主义就是马克思所预言的这种世界文化。历史唯物主义认为：经济基础决定上层建筑及其社会意识形态。随着信息科技、金融市场的迅猛发展，使当今世界逐步走向了一损俱损、一荣俱荣的全球化，全球多样一体化的经济基础需要和呼唤一种多边联合国际化的政治上层建筑及人类世界主题化的意识形态，这种和平与发展主题化的意识形态就是世界文化。创新这种世界文化既是一种民族历史向世界历史的全球责任，也是共产党人先全球危机之忧而忧，后人类和平之乐而乐的民族责任。只有属于中华民族的，经过实践总结后，才能属于人类世界的；只有属于人类世界的，经过抽象归纳后，才能属于永恒宇宙的！敬请楼主和各位网友公议：这到底是大公道？还是小公道？

王暎豪

一、什么是公？什么是道？
从理论上讲，“公”即人类世界之公理，内容包括公正、公论、公平、公义与民主、民意、人心、人性；“道”即宇宙发展之规律，内容包括道德、道行、道路、道谛和永恒、价值、生命、本源，等等。
从实践上说，“公”即在多边联合国际化的知识政治经济社会公共准则下，实行公平竞争、维护公众权益；“道”即在多样一体全球化的普适文明和谐世界历史条件下，践行宇宙法则、探求共识真理。
二、什么是公道？
理论上的公道就是不懈追求人类世界之公理和宇宙发展之规律，也就是研究探索公正、公论、公平、公义与民主、民意、人心、人性，道德、道行、道路、道谛以及永恒、价值、生命、本源等理通导论。
实践上的公道就是科学考察多边联合国际化的知识政治经济社会公共准则下所需的公平竞争、公众权益和多样一体全球化的普适文明和谐世界历史条件下所需的宇宙法则、共识真理等诸多实践观点。
公道具有永恒价值与绝对性，绝对的公道不可道，非非异同之公道。此外，还有普遍、特殊与实践的具体公正法则，皆统一于绝对公道。
三、什么是公道观？
依据公道基本概念，我们可以确立这样一个实践性与绝对性的，普适性与科学性的公道观，就是人类整体统一实践的依法治国、天下为公、人人平等的光明正道；就是世界和谐文化探求的大同理想社会普适公共信仰的宇宙科教。在理论上，公道观就是公平正义、惩恶扬善，普适教化、辩证哲理；在实践上，公道观就是公正合理、依法办事，科研创新、反邪反腐。公平正义、惩恶扬善，普适教化、辩证哲理属于公共道义与行知的理论范畴；公正合理、依法办事，科研创新、反邪反腐属于公共利益与治乱的实践范畴。
四、什么是公道论？所谓公道论就是诚信真实、济世利民，忠孝贤良、礼智信义，感恩报恩、互相敬爱的心智公道论的简称。就是不同领域、不同层次，不同民族、不同历史的具体公道论；就是理论探究、推敲演绎，分门别类、系统科学的相对公道论；就是实践总结、抽象归纳，放之四海、皆准皆可的普适公道论；就是精髓统摄、气质合璧，神韵一体、灵性零点的绝对公道论。就是公共义利、平等关系，共识真理、中正之道的公道义利观；就是公共行知、因果关系，普适实践、行知合一的公道行知观；就是公共治理、分合关系，文明和谐、世界统一的公道治乱观。就是纯真至善、不变应变，正义神圣、大慧光鲜的思想活灵魂。上述内容简称就是：“四论”、“三观”、“融一灵魂”。
五、什么是公道主义？
所谓公道主义就是倡导发明创造无上光荣的多元文化统合科学；就是警醒腐朽落后卑鄙无耻的实践公道救世主义；就是尊重知识人才劳动的新生产力观的重要思想；就是诚信真实济世利民的心智公道论的完整体系。
从狭义上说，它既是一门有助于解决当代全球危机和全球化，以至后世许多社会危机问题的实践探索，也是融汇一切有利于社会发展集大成的跨学科、跨领域的新思想与新理论、新文化与新知识。
从广义上讲，它既是一门对宇宙间万事万物进行一灵通观、一零统摄，全面考察、科研创新的统合科学体系，也是一门认为世界万象具有一源全息、一体全维等特点的宇宙无量多边缘的交叉科学。
从公义上论，它是道即相对，是非不同，有真伪、善恶、美丑与阶级利益对立矛盾的特殊公道科学体系；也是道也具体，非是混同，有正邪、忠奸、好坏与思想政治斗争冲突的实践公道统合体系。
从道义上谈，它是道不可道，非非异同，无分别、执着、妄想与人类世界和平发展的绝对公道信仰体系；也是道亦可道，是是大同，无剥削、压迫、歧视与社会文化和谐繁荣的普适公道文明体系。

王暎豪

有点科学基础的人都知道22：78的自然规律吧？陆地是百分之二十二，海洋是七十八；人体骨肉是百分之二十二，血水是七十八；世界上的贤良人才占百分之二十二，平庸市侩占七十八！大自然都是这样的残缺不全，楼主为什么要求我脱离五行，跳出三界，成佛成神啊？那个宇宙大法师李轮子自称他是佛上之佛，他不仅能说到做到，而且出口成章，句句都是佛法真理！结果闹出个歪理邪说、自焚杀人等天大的笑话！
所以说做人不要求全责备，不要以完人、佛陀、真神的标准强加于人！如果一个人能百分之八十地言行一致，表里如一，那就是当今世界的活雷锋、焦裕禄了！试问：雷锋、焦裕禄有没有缺点？马克思、恩格斯有没有错误？毛泽东、邓小平有没有伟大错误？如果说他们没有缺点错误，那么，就是扯皮说瞎话！如果说有，那么，试问：伟人、榜样都有错误，我怎么能没有错误？没有错误的那只能是宗教里讲的真神、佛陀！

王暎豪

一石激起千层浪，楼主一篇讨伐公道主义的檄文，迫使我发出了这么多的感慨。慷慨激昂过后，忽然发现楼主和我一样也是个黎民百姓。言辞过于激烈，失敬冒犯，恭请楼主和各位网友宽宏谅解、海量包涵！
此外，我这几年里，在网上同一些胡搅蛮缠、蛮不讲理，污言秽语、泼妇骂街，被我指责为网特汉奸、流氓无赖的人争吵与怒斥习惯，已成自然了，脾气火爆而出言不逊，不知不觉的得罪于人！我深表歉意！

哲人闲思

1# 黎民

“公道”的意思就是：公众认同的道理，所以“公道”不会一成不变，而随时随地而变，因此很容易出问题而引起争议，还不如王瑞贤先生发明的人类行为原则“和谐工程”来得简单易解又科学。

不知大家认同吗？

王暎豪

1# 黎民  
“公道”的意思就是：公众认同的道理，所以“公道”不会一成不变，而随时随地而变，因此很容易出问题而引起争议，还不如王瑞贤先生发明的人类行为原则“和谐工程”来得简单易解又科学。
不知大家认 ...
哲人闲思 发表于 2010-3-29 18:32

和谐发展是硕果，实践公道是善因。公道乃是维护世界和平发展之大计！之根本！万事皆空，因果相续不空也！

哲人闲思

和谐发展是硕果，实践公道是善因。公道乃是维护世界和平发展之大计！之根本！万事皆空，因果相续不空也！
王暎豪 发表于 2010-3-29 18:38

如此说来，谈“公道”似乎是在谈“空”，谈“空”不如谈行动，是空谈也。要有行动，就要有规律原则，故吾方称赞“和谐工程”更美也。

王暎豪

如此说来，谈“公道”似乎是在谈“空”，谈“空”不如谈行动，是空谈也。要有行动，就要有规律原则，故吾方称赞“和谐工程”更美也。
哲人闲思 发表于 2010-3-29 18:51

空，就是死亡毁灭，实就是生存发展。死死生生的是宇宙间的万事万物，不生不灭的是宇宙总的本源一体！不动都是相对的，行动是普遍的，运动是绝对的。运动是有规律的。什么是规律？规律就是万事万物发展运动本身固有的必然联系，就是法则，就是公道！您能说行动就是规律吗？行动不是盲目的，行动只有符合了自然规律，即宇宙法则（又称公道统合科学），才能建设和谐工程，化解危机，共存发展啊！
此外，您是新加坡的网友吗？新加坡元勋李光耀以儒家学说为立国之本，反腐倡廉政绩显著，经济繁荣民主昌明，国民素质比大陆高，鄙人久仰谦学赞叹！而大陆那些崇洋媚外的网民，多则流氓、扯皮无赖，不学无术、污言秽语，毫无主见、盲目西化，不以为耻、反以为荣。我今能在来自新加坡的哲学论坛发表公道言论，实属于人生之幸事也！我非完人错误甚多，还请楼主和各位网友批评指教，交流探讨、共同提高！

有种别山寨

什么是民主？——中国根本就没这个传统！ZT


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毛泽东如是说：
中国是有缺点，而且是很大的缺点。这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。中国人民非常需要民主，因为只有民主，抗战才有力量……只有加上民主，中国才能前进一步。
毫无疑问，无论什么都需要统一。但是，这个统一，应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。……我们很需要统一，但是只有建筑在民主基础上的统一，才是真统一。
——毛泽东于1944年6月12日答中外记者团，《解放日报》1944年6月13日


邓发如是说：
中国共产党在今天并不要求一个共产主义的中国，甚至也不要求一个社会主义的中国。中国人民仅仅要求如英、法、美及其他民族的人民享有已久的那种权利。
这就是说，中共要结束中国的封建时代，以及寄生在这种基础上的独裁、官僚政治。由于这种要求，使中共代替中国广大人民说话。
——邓发在英国共产党大会上一段演说词，1946年5月1日《新华日报》

邓发简介链接地址：http://baike.baidu.com/view/111512.htm


党报如是说：
毛泽东，中国共产党的最高政治家，曾经这样表示出中国人民的希望：“我们并不需要、亦不实行无产阶级专政。我们并不主张集体化，也不反对个人的活动——事实上，我们鼓励竞争和私人企业。在互惠的条件下，我们允许并欢迎外国对我们的地区作工商业的投资……我们相信，并且实行民主政治”。他说得很对。
——1945年4月19日《新华日报》


党报如是说：
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊！
——1945年1月28日《新华日报》


党报如是说：
中国不仅要成为强大的国家，而且要成为民主的国家。这要求是从人民的切身痛苦中生出来的，也是抗战所迫切需要。只有掩耳盗铃自欺欺人的阿Q，才会一梦醒来，说中国是一个最民主的国家，想根本掩没人民的要求。
我们再不应该以为，只要船坚炮利就能算是强大的国家。我们必须看出，民主本身就是一个力量。一切财富，一切国防的武器，只有和民主结合在一起，才能算是真正强大的力量。
——1944年3月5日《新华日报》


党报如是说：
现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学——自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理。曾听见有一位乡下老先生说：中国人坐汽车会发晕，这就证明汽车只是外国人的玩意。现在却有些已学会了坐汽车的先生们说：中国人民倘过民主自由的生活，就会出乱子，所以民主只是适用于外国，不合本国国情，岂不是同样荒谬么？
民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在国外如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国，中国人只能用阴历一样。
——1944年5月17日《新华日报》


安第斯不如是说：
1949年以前，强烈要求：言论出版集会结社的自由与民主选举政府。1949年掌握政权以后，倒行逆施，赶尽杀绝。

革命者取得成功，掉转枪口对准革命。变本加厉，更醉心于万岁万万岁封建皇权的尸魂。

这跟张勋复辟、袁世凯称帝、蒋介石独裁有何区别？——中国近代史不过乱哄哄你方唱罢我登场而已！

斯大林如是，金日成如是，卡斯特罗如是，东欧一些共产国家亦然如是……

说一套做一套，一直在欺骗世界，一直在欺骗人类，一直在羞辱民族，一直在玷污历史。

王暎豪

我们要联合起来，共建一种全新先进科学的全人类共主体的意识形态，一言以蔽之，那就是：公道一体，统摄多元，恒新发展，开拓未来！
公道一体是法治求同，统摄多元是民主存异，恒新发展是理论先行，开拓未来是实践需要。只有公道一体多元化，才可称是真正的科学民主！
公道一体多元化实质就是道法自然。君不见树根和树干都是一体化的，而树枝和树叶都是多元化的。哪有枝叶茂盛而根干不长年轮的道理啊？

王暎豪

世界是本源一体多元化的世界。本源一体就是公道一体统合科学，而多元化则是公道民主意识形态。历代亡国之因除了政权腐败之外，就是意识形态一元僵化而非公道一体统摄多元。公道一体是法治求同，统摄多元是民主存异。只有以法治求同的意识形态为指导，社会才能和谐有序健康发展；只有以民主存异的意识形态为原则，国家才能恒新发展而不灭亡。一元独尊属于树枝树叶多元化的民族历史，一体多元属于树根树干统一化的世界历史。试问：树的枝叶（一元化）能够统一组织领导树的根干(一体化)吗？人的胳膊能扭过大腿吗?此情此理、道法自然，言简意赅、不解自明啊！呵呵呵呵

王暎豪

                           忠孝做基础，才能爱天下；人间行公道，世界成大同！
你可以反对我的观点与主义，但我誓死捍卫你文明言论的自由，这才是公道的民主态度。但是，我也请你不要拉民主全盘西化的大旗当虎皮，不要誓死捍卫美国佬贩卖的民主模式。
孙中山是一个主张天下为公的伟人，但他首先是一个爱国主义者。他所创立的三民主义第一条就是民族主义！倘若没有民族主义，一切主义就都失去了根本。数典忘祖，何以为人？
天下兴亡匹夫有责，世界和谐各尽本份。这天下乃是人人的天下，每个人都有主持公道，促进和谐的天职！但和谐不是无原则的一团和气，而是在实践斗争中履行全球责任与义务！
爱祖国、爱民族的“小公道”与爱人类、爱世人的大公道并不矛盾。生我养我教育我的是祖国人民，而不是美国日本和其他国家。不爱父母怎么能爱国家，不爱国家怎么能爱天下？
爱父母是孝，爱祖国的是忠，爱人类的是贤，爱宇宙的是能。孝忠难为，何谈贤能？不要以为你以讲天下为公，就是大公道了，万丈高楼平地起，没有孝忠做基础，大公道从何来？
爱国民族主义是人类的共同心声和实践基础。同一个世界，同一个梦想，此梦想即不同国家与民族，不同党派与信仰，不同教义与主义，共同走向力行公道、世界大同的理想社会。

王暎豪

我还是要讲老子的道法自然之问题，这是我们中华民族的根啊！我为什么要十分强调只有属于民族的，经过实践总结，才能属于人类世界的大命题？这是因为民族主义就是生养我的中华大地，作为中国人所创建的公道主义，它的根基只能深扎在中华民族的土壤之中，枝繁叶茂而伸展到全球各地。
一颗参天大树是为人类服务的，但其根基不能扎在蓝天上，而只能扎在一小片的土地上！道法自然的公道主义不也如此吗？它是为地球人类，乃至星际人类谋和平，促发展的宇宙真理，但是，它的理论基础能跑到外国去吗？能扎在宇宙之上吗？万物生长规律是从小到大的，而决不是从大到小的。
法轮功为何是邪教？就是因为它违背道法自然的宇宙规律了，将其根基扎在国外和宇宙上了。试问，哪有树根向上、树枝向下生长之理？那还能活吗？自称爱天下的大公道者必趋于小，自称爱祖国的小公道必将由小到大。公道主义是由东向西划破夜空的东方闪电，而决不能从西到东丧失民族根！

王暎豪

不要以为美国的民主是绝对与神化的！全盘西化的民主情节要不得！即使同是资本主义的民主，也是各有各自特色的。英国有女皇，日本有天皇，俄国有专权，新加坡有酷刑。。。。。。
每个星球都有其不同的质量，不同的轨道，不同的状态，不同的大小。我们不能强求一律，不能绝对统一。一个声音是单调的，一种颜色也是枯燥的，唯我独尊才是野蛮无理与最大的公害！
民主就是求同存异。当一种不同意见出现时，就指责别人是大喊大叫破坏了和谐，这是民主维权呀？还是专治侵权呀？只要不违法，我想干啥就干啥，这就是天赋人权不可侵犯的民主自由！
美国大呼小叫民主人权，而在行动上处处侵犯别国的主权，干涉别国的内政，肆意制造民族分裂，蓄意颠覆敌邦政权，己所爱憎强加于人，挑拨离间破坏和谐；确实教坏一批弱智的小孩啊。
“只会说不会做的恶劣示范”，这话本身就是自相矛盾。若不会做怎么会有示范的“做”呢？必须要斧正的是：会说是言论，善行才是示范。恶劣是结果，恶果是灾难。民主西化是灾难。
民主西化所到之处，金融危机民族分裂，武装冲突狼烟四起，自己有钱来华借款，再向穷国放高利贷，美日豢养网特汉奸，污言秽语煽动反共。黑恶霸道强权侵权是西化民主最腐朽的本质。
己所爱憎而强加于人是西化民主的突出表现。没有主见盲目地跟从，上当受骗就会导致危机重重的恶劣结果。公道统合科学民主，指明真正民主道路:宇宙规律至高无上，无违而治才有自由。
倡导公道一体多元化就是在做科学民主的示范。当你执迷不悟而走向极端之时，你就学学仰观日月星辰，俯瞰大地山河，总结阴阳八卦，探求宇宙规律的伏羲老祖，不愉规矩才能随心所欲。