玩味《聊斋》

方正君

聊齋志異·考城隍

原文：

　　予姊丈之祖宋公，諱燾，邑廪生。一日病臥，見吏人持牒，牽白顛馬來，雲：“請赴試。”公言：“文宗未臨，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘馬從去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移時入府廨，宮室壯麗。上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆可識。檐下設幾、墩各二，先有一秀才坐其末，公便與連肩。幾上各有筆劄。俄題紙飛下，視之有八字，雲：“一人二人，有心無心。”二公文成，呈殿上。公文中有雲：“有心爲善，雖善不賞。無心爲惡，雖惡不罰。”諸神傳讚不已。召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職。”公方悟，頓首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。”上一帝王像者，即命稽母壽籍。有長須吏捧冊翻閱一過，白：“有陽算九年。”共躊躇間，關帝曰：“不妨令張生攝篆九年，瓜代可也。”乃謂公：“應即赴任，今推仁孝之心，給假九年。及期當複相召。”又勉勵秀才數語。二公稽首並下。秀才握手，送諸郊野，自言長山張某。以詩贈别，都忘其詞，中有“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”之句。　　公既騎，乃别而去，及抵里，豁若夢寤。時卒已三日，母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。問之長山，果有張生於是日死矣。後九年，母果卒，營葬既畢，浣濯入室而沒。其嶽家居城中西門里，忽見公鏤膺朱幩，輿馬甚眾。登其堂，一拜而行。相共驚疑，不知其爲神，奔詢鄉中，則已殁矣。公有自記小傳，惜亂後無存，此其略耳。

方正君

參考譯文：
　　我姐夫的祖上，有一個姓宋的，諱名一個燾字，且叫他宋公吧，是縣里的廪（lin）生。有一天他正臥床養病，突然來了個小官員，牽着白額馬疋，手拿公文，這個官員對他說：“請起來參加考試吧！” 宋公奇怪，問道：“現在還沒到趕考的時候啊？這是哪里的考試呢？” 官員也不搭話，隻是一個勁的催促他。宋公心下疑惑，但是也沒有辦法，隻好掙紮着爬起來，坐到馬背上讓這個人牽着走。一路上經過的地方，宋公覺得都很陌生，貌似以前沒來過， 不大會兒來到一個繁華的城里。少頃就進了官府，里邊富麗堂皇，上手坐着十來個官員，宋公看看了，除了有個人特象關羽之外，别人都很陌生。

　　官府屋檐下眠了兩套考試用的桌椅，已經有一個秀才模樣的人在那里了，於是宋公坐在他旁邊。桌上筆墨紙硯一應俱全，緊接着，發來考試的文章題目：一人二心，有心無心。於是兩人開始以此爲題展開論文寫作。不大會兒，文章寫好，交到官府殿堂上。宋公的文章里有這麼句話：“即使行善得不到好報，也要行善；即使作惡無人懲罰，也不作惡”，眾官員看了紛紛點頭稱讚，於是叫宋公上前，下令到：“河南現在缺一名城隍，你可以擔當此任。” 直到現在，宋公才明白過來，原來這里是神界選拔城隍的考試，其上坐的官員都是仙人，那個像關羽的真的是關羽本人。宋公捶胸頓足，哭着說：“我一定不辱使命，萬死不辭。但是我老母親已經七十多歲了，家中無人奉養，還希望領導們能讓我回去養老送終，才能了卻我的後顧之憂。” 眾神仙中，有一個頗有帝王之相的，馬上命令下屬去查宋公的老母親還有多少年壽數。有個長胡子的官員捧來一本冊子，說：“還有九年陽壽。” 大家正在躊躇不決時候，關羽發話了：“不如讓張生（先前那個秀才）先上任，等九年之後，再讓宋公來接任。” 於是對宋公說：“按組織原則，你應該是即刻上任的，但是念你孝心可嘉，先給你九年假期。到時候再召你來上任吧。” 然後又轉頭對那個張秀才交代了一番相關事宜。張秀才和宋公兩個人出來之後，一邊走一邊聊天，得知張秀才是長山人。兩人在郊外分手，張秀才贈詩一首，可惜除了一句“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”之外，别的句子都忘了。

　　宋公辭别張秀才，騎馬回到家中，突然醒轉過來，剛才的一切好似發生在夢中一樣。而家里這邊，宋公已經死了三天。他的老母親聽到棺材里宋公呻吟，趕緊把他扶了出來，他身體很虛弱，休息了大半天才能說話。後來打聽長山張秀才，果然是當天就死了。一晃九年之後，宋公的老母親辭世下葬，宋公就洗了澡換了幹淨衣服，走進臥室，然後也歸天了。宋公的嶽父住在城里西門附近，那天突然看見宋公騎着高頭大馬，鏤金飾帶，大紅配飾，隨從車馬一大堆，來嶽父府上請安問好，然後沒說多餘的話就走了。嶽父當時還不知道他已經做了城隍，感到很奇怪，於是跑到他家去問，發現已經死了。

　　宋公曾經寫過一個自傳，但是後來兵荒馬亂的也沒留存下來，在此不多表述。

方正君

方评：
《老子》云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。”

宋城隍：：“有心爲善，雖善不賞。無心爲惡，雖惡不罰。”
首先，这个辩证的精神看得出源于《老子》。其次，这种“有心爲善，雖善不賞。無心爲惡，雖惡不罰。”的天真性灵论调显然档次很高，达到了艺术的高度，但是也打破了法律的界限。对于当代社会来说，有指导价值，无实用价值。

很显然，现代社会是提倡”有心为善“的善举，即便其行为并非完全天然，完全没有任何功利目的，完全不搀杂质……而”无心为恶“当然在技术上依然难以定论主观的有心或无心，客观上以后果量刑也是主流，最多存在一个向法官求情的说辞而已。

但是：“有心爲善，雖善不賞。無心爲惡，雖惡不罰。”这一点，在儿童教育领域有重要意义，建议幼教参与者都能领会并应用。

方正君

聊齋志異·耳中人


譚晉玄，邑諸生也。篤信導引之術，寒暑不輟。行之數月，若有所得。

　　一日方趺坐，聞耳中小語如蠅，曰：“可以見矣。”開目即不複聞；合眸定息，又聞如故。謂是丹將成，竊喜。自是每坐輒聞。因俟其再言，當應以覘之。一日又言。乃微應曰：“可以見矣。”俄覺耳中習習然似有物出。微睨之，小人長三寸許，貌獰惡，如夜叉狀，鏇轉地上。心竊異之，姑凝神以觀其變。忽有鄰人假物，扣門而呼。小人聞之，意甚張皇，繞屋而轉，如鼠失窟。

　　譚覺神魂俱失，複不知小人何所之矣。遂得顛疾，號叫不休，醫藥半年，始漸愈。

方正君

參考譯文：
　　有個叫譚晉玄的，是縣里的諸生。這個人特别沉迷於引氣養生的修行之術，無論寒暑都勤奮練習。在修行了一段日子之後，仿佛真的有些成就。

　　某天，譚晉玄剛盤腿閉目坐好，准備修行，忽然覺得耳朵邊有人小聲說話，說：“我可以出來啦！” 譚晉玄睜開眼睛，就安靜下來了。當他再閉眼屏息，又聽到有人說“我可以出來啦”。譚晉玄心想：我這内丹要練成了。不禁心中狂喜。從此，幾乎每次打坐修行，總能聽到小聲的“我可以出來啦”。於是他決定如果再聽到，就應一聲看有啥反應。果然，有一天打坐，耳邊又傳來了“我可以出來啦”，譚晉玄趕忙小聲說：“那就出來唄。” 然後就覺得耳邊淅淅索索，仿佛有東西爬出來。譚晉玄眯縫着眼睛偷看，原來是個三寸來高的小人，面目猙獰好像個夜叉，身體鏇轉着落到地上。韓晉玄覺得很奇怪，屏氣凝神准備看看這個小人准備幹啥。突然，鄰居跑來大聲敲門，向譚晉玄借東西。小人聽到如此大的敲門聲，馬上象老鼠找不到洞一樣，慌里慌張，滿屋子亂串。

　　譚晉玄忽然覺得失去知覺，然後也不知道小人跑到哪里了。醒轉之後，他便得了瘋症，每天大喊大叫，大夫治了半年才漸漸好轉起來。

方正君

方评：

先说“导引之术”，瑜伽算是，其实就是一种活动肢体祛病强身的柔软体操。练到化境的人，外人往往评价说，看上去好像某部分可以拿下来一样灵活。这是练习导引之术的人引以自得的地方。

可能就是这样一种思维定势，这位谭秀才期待“内丹”有成，也就是肚里可以练出什么东西来。这是其一。
其二，练到筋疲力尽，或者精神恍惚，是容易出现幻视幻听的。
其三，耳朵里进了爬虫蚂蚁也不一定。
综合起来看，到底谭秀才发生了什么事？可能性比较大的是俗称走火入魔的一点神经紊乱症而已。但对于痴迷不解的信众来说，不可不慎，不可不戒。

方正君

聊齋志異·屍變


原文：

　　陽信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設臨路店宿行商。有車夫數人，往來負販，輒寓其家。

　　一日昏暮，四人偕來，望門投止，則翁家客宿邸滿。四人計無複之，堅請容納。翁沉吟，思得一所，似恐不當客意。客言：“但求一席廈宇，更不敢有所擇。”時翁有子婦新死，停屍室中，子出購材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導客往。入其廬，燈昏案上。案後有搭帳，衣紙衾覆逝者。又觀寢所，則複室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦朧，忽聞床上察察有聲，急開目，則靈前燈火照視甚了。女屍已揭衾起。俄而下，漸入臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三。客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾女果來，吹之如諸客。覺出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見僵臥猶初矣。客懼甚，不敢作聲，陰以足踏諸客。而諸客絕無少動。顧念無計，不如着衣以竄。才起振衣，而察察之聲又作。客懼複伏，縮首衾中。覺女複來，連續吹數數始去。少間聞靈床作響，知其複臥。乃從被底漸漸出手得褲，遽就着之，白足奔出。屍亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關出矣。屍馳從之。客且奔且號，村中人無有警者。欲叩主人之門，又恐遲爲所及，遂望邑城路極力竄去。至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲，乃急撾山門。道人訝其非常，又不即納。鏇踵屍已至，去身盈尺，客窘益甚。門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自障。彼右則左之，彼左則右之。屍益怒。然各濅倦矣。屍頓立，客汗促氣逆，庇樹間。屍暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚僕。屍捉之不得，抱樹而僵。

　　道人竊聽良久，無聲，始漸出，見客臥地上。燭之死，然心下絲絲有動氣。負入，終夜始蘇。飲以湯水而問之，客具以狀對。時晨鍾已盡，曉色迷蒙，道人覘樹上，果見僵女，大駭。報邑宰，宰親詣質驗，使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指並卷如鉤，入木沒甲。又數人力拔乃得下。視指穴，如鑿孔然。遣役探翁家，則以屍亡客斃，紛紛正嘩。役告之故，翁乃從往，舁屍歸。客泣告宰曰：“身四人出，今一人歸，此情何以信鄉里？”宰與之牒，齎送以歸

方正君

參考譯文：
　　信陽城蔡店村有個老頭，在蔡店到縣城的路邊上，開了個店，讓過往商人腳夫休息住宿。總有回頭客來，一來二去也就和一些人撚熟了。

　　一天傍晚，來了四個人要住宿，但店里已經客滿。這四個人實在不願意再趕路了，強烈要求老頭想個辦法。老頭想起個地方，又怕客人住進去有所不妥，於是吞吞吐吐。一個客人說：“大爺，我們隻是住一宿，有個地方就行，地方破一點無所謂的。” 原來，這個老頭兒媳婦剛死不久，屍體暫時還停放在房間里，老頭的兒子出去買棺木暫時還沒回來，如果這些客人不嫌棄，可以去那個房間休息一晚上。客人們想了想覺得無妨，於是老頭帶着他們穿過走廊，來到兒媳婦的房間。房里有個條桌，上面油燈昏黄如豆。條桌後面有個帳子，就是停屍的靈床了，屍體用麻紙暫時蓋着。這個房子是里外間，還有一個帶通鋪的臥室，這四個人白天趕路很累，趕緊收拾了一下就睡了，挨着枕頭不大會兒就鼾聲四起。其中有一個睡不踏實，朦朧中聽到停屍帳子方向傳來嚓嚓的聲音，趕緊睜眼瞧去，油燈的亮光下，發現女屍已經揭開麻紙。不一會兒就從帳子里出來，朝着臥室走了進來，女屍面呈淡金色，頭上還纏着死人的白布條。靠近通鋪之後，女屍彎腰，朝着這幾個人吹氣，每人吹了三口。這個醒着的人非常害怕，眼看着就要吹到自己了，悄悄把被子拉起來蓋住了腦袋，屏氣凝息聽着外面的動靜。果不其然，女屍挪動到他這邊向他吹了三口氣。當聽到女屍從臥室出去，傳來麻紙動彈的聲音，這個人才慢慢把頭探出去看，發現屍體又僵直在帳子里一動不動。

　　這人不敢發出大的聲響，悄悄用腳踹身邊的人，但是别人都沒有任何動靜。他恐懼到了極點，不知所措，心想趕緊跑吧。剛坐起來打算穿衣服，外邊又傳來麻紙嚓嚓的聲音，這人又趕緊縮到被子里聽着動靜。女屍來到他的身旁，朝着他的被子連續吹了很多次氣，才回到靈床上。客人聽到屍體回去，麻紙響動，就悄悄伸出手去，夠到自己的褲子，胡亂套在下身，揭開被子，光着腳丫撒腿往外跑。屍體發現這人逃竄，也起身准備去追，等屍體從靈床上下來的時候，客人已經跑到門外去了。於是屍體緊追其後，客人一邊逃跑一邊哭喊，村子里卻沒有人聽到並出來幫他。想去敲老頭的門，又怕被屍體追上來不及，於是他隻好顺着大路往信陽城方向跑去。跑到東郊外，看到一座廟，還傳來敲木魚的聲音，客人趕忙急奔過去叩響山門。誰知廟里和尚覺得大半夜有人哭喊敲門很蹊蹺，就不給他開。刹那間屍體已經到了身邊一尺左右，客人沒辦法，隻好繞着廟門外一棵白楊樹躲屍體，屍體往哪里撲抓，他就躲向相反方向。僵持了很久，屍體看上去越來越不耐煩，客人也覺的很累，就貼着樹打算稍微休息一下，剛靠到樹上，屍體突然跳起，從樹兩邊探出手臂，妄圖抓人。客人大喊一聲暈了過去，屍體沒有抓到人，抱在樹上慢慢僵硬了。

　　和尚隔着大門聽了很久，外面安靜下來之後，才敢出來看，見那客人躺在地上，面若死灰，但有一絲游氣。和尚把他背進廟里，直到天亮了醒轉過來，喝了些熱水，才把事情一五一十講明白。此時晨鍾已經響過，天微微亮，出去看那棵白楊，果然有個女屍抱在上面。和尚大驚失色，報告了縣里。縣令命令下屬進行查驗，想把女屍從樹上取下來，誰知女屍的手如同鐵鉗一般，仔細一看，屍體四指如鉤，摳入樹身寸許。好幾個差役上來才把僵屍的胳膊扳開，樹上的指孔像是鑿子留下的一般。又派了個差役去老頭開的旅館通報，旅館里因爲住客奇妙死亡，已經吵嚷成一片了。差役告訴老頭事情原委，老頭來到寺廟，把女屍認領運了回去。幸存的這個人對縣官哭訴：“我們四個人一起出來，現在就我一個回去了，沒法向家里交代啊……” 於是縣里開具了官方文書，並給了盤纏，將人送回老家。

方正君

方评：

僵尸的故事，总是这么诡异冷漠。蒲松龄笔下的有情鬼狐，妖娆得厉害，到了僵尸一道，却毫无情致。
也许是为“死者为大”的传统思路做补充，树立儒家“六合之外存而不论”的正统，这一系列的故事让人颇为不快。

僵尸遍吹卧客的当儿，为何醒客独能苟活？文中说“闭息忍咽”，难道僵尸能吹出毒气？
而且又回来吹数数始去，复卧灵床，可见这僵尸是能辩人死活的。为了致死四客，开始吹气，后来追扑，僵尸的追杀方式是对应人的反抗念头的。这一点，是顺民思想的延伸演绎。

入土为安，不安之尸则生变异。四指如钩，入木没甲。果然，生死事大。

方正君

聊齋志異·噴水


原文：

　　萊陽宋玉叔先生爲部曹時，所僦第甚荒落。一夜二婢奉太夫人宿廳上，聞院内撲撲有聲，如縫工之噴水者。太夫人促婢起，穴窗窺視，見一老嫗，短身駝背，白發如帚，冠一髻長二尺許；周院環走，竦急作鵷行，且噴水出不窮。婢愕返白，太夫人亦驚起，兩婢扶窗下聚觀之。嫗忽逼窗，直噴欞内，窗紙破裂，三人俱僕，而家人不之知也。　　東曦既上，家人畢集，叩門不應，方駭。撬扉入，見一主二婢駢死一室，一婢膈下猶溫，扶灌之，移時而醒，乃述所見。先生至，哀憤欲死。細窮沒處，掘深三尺餘，漸暴白發。又掘之，得一屍如所見狀，面肥腫如生。令擊之，骨肉皆爛，皮内盡清水。

方正君

參考譯文：
　　萊陽宋玉叔，曾經當過部曹，做官時候住的房子很破舊荒落。

　　一天晚上，兩個丫鬟伺候着太夫人睡覺，突然聽到院子里有噗噗的響聲，像是什麼東西噴水。太夫人讓丫鬟去看看是咋回事，丫鬟站在床邊，向外看去，隻見一個老婦人，個子矮小，還是個駝背，白發蒼蒼，梳了個二尺來長的發髻。老婦人在院子里繞圈急速行走，而且一邊走一邊不住的往外噴水。丫鬟愕然，趕緊來禀報太夫人，太夫人也覺得很奇怪，於是兩個丫鬟攙扶着太夫人，到窗邊一起看那個老婦。老婦突然逼近窗戶，朝着她們就噴了一股水，把窗戶紙都沖破了，太夫人和兩個丫鬟都倒地不動，家里人也沒發現異常。

　　第二天早上，家里人發現太夫人和丫鬟沒有如常起床，去敲門也沒動靜。破門之後才發現主僕都倒地身亡，其中一個丫鬟貌似還有體溫，於是灌服了些湯水，醒轉之後，詳述了昨晚發生的事情。男主人得知之後，悲憤欲絕，然後在院子里深挖三尺多，漸漸發現有白發，繼續往下挖，果然挖出一個老婦人屍體，面目肥腫但是沒有腐爛。讓人打破屍體的皮膚，里邊骨肉都爛掉了，皮囊里邊都是清水……

方正君

方评：

咄咄怪事！

如果敷衍一篇动机推测，有可能是谋杀之后的障眼法。目的何在？谋杀老夫人。可能性比较大的是对其愤愤不平的人，比如宋公的妻妾等。买通一个丫鬟，做一个局，不必刀绳毒药，清水即可，作妖怪喷水，把人吓死。至于男主人“果然”能挖出老妇人的尸体，那不过是提前买好的人偶，江湖术士们轻易能为。
至于为何选择老妪喷水的吓人法，想来不过是选择了宋家老夫人所熟悉的生活场景，较易达到心理催眠罢了。
不然如果真是妖孽所为，最起码喷的也不会是清水。彼时防菌防腐技术能那么高超的话，现代人都算白活了。

方正君

聊齋志異·瞳人語




安士方棟，頗有才名，而佻脱不持儀節。每陌上見游女，輒輕薄尾綴之。

　　清明前一日，偶步郊郭。見一小車，朱茀繡幰，青衣數輩款段以從。内一婢乘小駟，容光絕美。稍稍近覘之，見車幔洞開，内坐二八女郎，紅妝豔麗，尤生平所未睹。目炫神奪，瞻戀弗舍，或先或後，從馳數里。忽聞女郎呼婢近車側，曰：“爲我垂簾下。何處風狂兒郎，頻來窺瞻！”婢乃下簾，怒顧生曰：“此芙蓉城七郎子新婦歸寧，非同田舍娘子，放教秀才胡覷！”言已，掬轍土颺生。

　　生眯目不可開。才一拭視，而車馬已渺。驚疑而返，覺目終不快，倩人啟瞼撥視，則睛上生小翳，經宿益劇，淚簌簌不得止；翳漸大，數日厚如錢；右睛起鏇螺。百藥無效，懊悶欲絕，頗思自懺悔。聞《光明經》能解厄，持一卷浼人教誦。初猶煩躁，久漸自安。旦晚無事，惟趺坐撚珠。持之一年，萬緣俱淨。

　　忽聞左目中小語如蠅，曰：“黑漆似，叵耐殺人！”右目中應曰：“可同小遨游，出此悶氣。”漸覺兩鼻中蠕蠕作癢，似有物出，離孔而去。久之乃返，複自鼻入眶中。又言曰：“許時不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死！”生素喜香蘭，園中多種植，日常自灌溉，自失明，久置不問。忽聞此言，遽問妻蘭花何使憔悴死？妻詰其所自知。因告之故。妻趨驗之，花果槁矣，大異之。靜匿房中以俟之，見有小人，自生鼻内出，大不及豆，營營然竟出門去。漸遠遂迷所在。俄連臂歸，飛上面，如蜂蟻之投穴者。如此二三日。又聞左言曰：“隧道迂，還往甚非所便，不如自啟門。”右應曰：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我試辟，得與爾俱。”遂覺左眶内隱似抓裂。少頃開視，豁見幾物。喜告妻，妻審之，則脂膜破小竅，黑睛熒熒，才如劈椒。越一宿，幛盡消；細視，竟重瞳也。但右目鏇螺如故。乃知兩瞳人合居一眶矣。生雖一目眇，而較之雙目者殊更了了。由是益自檢束，鄉中稱盛德焉。

　　異史氏曰：“鄉有士人，偕二友於途，遙見少婦控驢出其前，戲而吟曰：‘有美人兮！’顧二友曰：‘驅之！’相與笑騁，俄追及，乃其子婦，心赧氣喪，默不複語。友偽爲不知也者，評騭殊褻。士人忸怩，吃吃而言曰：‘此長男婦也。’各隱笑而罷。輕薄者往往自侮，良可笑也。至於眯目失明，又鬼神之慘報矣。芙蓉城主不知何神，豈菩薩現身耶？然小郎君生辟門戶，鬼神雖惡，亦何嚐不許人自新哉！”

方正君

參考譯文：
　　長安城里有個叫方棟的讀書人，挺有才華，但就是爲人有些輕佻浮浪，每次在外面看到有女孩子出來游玩，總要尾隨並伺機輕薄人家。

　　這一天是清明前夕，方棟又在郊外閑逛，突然看到一輛小馬車，裝飾着紅穗子和精美繡幔，還有好多青衣小廝跟隨着這輛車。趕車的是個容貌出眾的丫鬟。於是方棟往前趕了幾步，走到近處發現，馬車的門簾並沒有放下，里邊坐着一個二八佳人，簡直就是天女下凡一般漂亮。方棟馬上覺得目眩神迷，盯着這個美女看個沒完沒了，馬車往哪里走，他就跟到哪里，一直跟出去幾里地。

　　美女覺察到方棟的不禮貌行爲，就把趕車的丫鬟叫到跟前，說：“幫我把簾子放下來把，外面那個男人很沒教養，看個沒完。”丫鬟就把簾子放下來，對着方棟怒斥道：“這是芙蓉城七公子的媳婦回娘家，不是普通人家的姑娘，你個普通秀才最好不要這麼不禮貌。”然後抓了把土，颺在方棟頭臉上。

　　方棟被塵土迷了眼睛，趕緊用手去揉，剛能看見東西的時候，馬車已經奔出去好遠，看不清了。方棟隻好無奈的往回走，可是總覺得眼睛里的沙子沒揉出來，癢癢的十分不爽。找人翻開眼瞼看看，發現眼睛里有個小傷疤，睡了一晚上，傷疤長大還結痂了，搞得方棟淚流不止；漸漸的這個結痂居然長到了銅錢那麼厚，右眼更厲害，長成了個田螺樣子……用了各種藥都不管用。方棟懊惱非常，心里很後悔自己的所作所爲。後來有人告訴他，《光明經》能夠減輕類似的罪孽，或許有點用。於是他找了一本讓人教他誦經。開始還覺得煩悶無聊，堅持了一段日子，到也能靜下心來，每天早晚都要打坐撚佛珠認真誦讀，約莫一年多，心態也漸漸平靜。

　　這天，忽然聽到左眼傳來一個很小的聲音：“這地方也太黑了，再呆下去要死人的”。隨即右眼有聲音回應：“那咱們一起出去玩玩，透透氣吧”。然後覺得兩個鼻孔發癢，好像有什麼東西蠕動着爬出來跑掉了。過了些時候，這些東西好像又從鼻孔返回來，爬回眼眶里。然後說道：“這麼長時間沒去看花園，珍珠蘭都枯死了！”方棟這人喜歡蘭花，園子里種了好多，以前經常澆水施肥，自從眼睛失明也就沒怎麼再去打理。聽到這話，他趕緊跑去問老婆那些花爲啥都枯死了。老婆很奇怪，問：“你又沒去看，再說你也看不到，怎麼知道枯死了呢”。方棟就如實告訴妻子。妻子去花園里看，果然花都死了，心中大驚。

　　於是方棟就讓老婆藏起來，看會發生什麼事。果然不多時，有兩個黄豆那麼大的小人從鼻孔里爬出來，徑自走到門外，不知去了哪里。過了會兒，兩個人拉着手又回來了，飛到臉上爬進鼻孔里，象螞蟻回窩一樣輕車熟路。連續這麼兩三天過後，左眼里的小人又說話了：“每次從鼻孔里爬出，又黑又曲摺，很是麻煩，不如我們自己開門出去。”右眼里的小人說：“我這邊這個結痂太厚了，非常難破開啊。” 左邊又說：“我試試看，弄成了再幫你。” 然後方棟就覺得左眼眶内有什麼東西被撕裂了，不大會兒就能隱約看見室内的陳設。他很開心，就告訴了老婆。他老婆仔細觀察他的左眼，果然那個長死的痂膜中間開了個比花椒略小一點的小孔，黑眼仁在里邊閃爍着光芒。過了一晚，左眼的痂膜已經完全消掉了，仔細一看，竟然有兩個瞳孔。右眼那個田螺卻還和以前一樣。於是大家猜測，可能是兩個瞳孔人住到了一起。自此，雖然方棟隻有一隻眼，但是比正常人視力更好。從此他開始注意自己的言行，常做善事，他的名聲也開始在鎮里流傳。

　　異史氏說：有個讀書人，和兩個朋友出去玩，遠遠看到有個少婦騎驢前行，於是對兩個朋友戲言到：“前面有美女啊，咱們追上去調笑一番。” 然後三個人就追了上去，這時讀書人才發現那女子是自己兒媳……那兩個朋友假裝不知道，評頭論足的談論了起來。這個讀書人面紅耳赤，吞吞吐吐說：“這是我兒媳婦”，兩朋友才竊笑作罷。輕薄别人卻自取其辱，想來也很好笑。但是象方棟這樣遭到鬼神報複，眼睛失明的就算比較慘了。也不知芙蓉城主是誰，是不是菩薩現身……但瞳孔小人自力更生，重見光明，也就得出個結論：鬼神報複雖然恐怖，但我們還是有機會自我悔過，自我進步的。

方正君

方评：

这个故事是幼年时就听老人讲过的。最喜欢“小郎君生辟門戶，鬼神雖惡，亦何嚐不許人自新哉！”我的理解和瞳仁的故事无关，年少轻狂的当儿，看重的是社会对浪子回头的期许。

才子轻薄，是千古之病。我认为对其疗效最好的风水，乃是新加坡。一来本地罕有才子，二来略有小才，也不敢轻薄若何，最多故作轻薄状。为什么呢？因为本地法制严明。触犯相关法条而落网的，建国以来我只听说一个郑尊行案，最终还是枉判。那么到底本地是少才子，还是少轻薄呢？都不是。本地才子擅长的是闷声发财，轻薄无行的都是底层渣滓，这两极都不少，所少的，不过是些风流笑谈罢了。

方正君

聊齋志異·畫壁


江西孟龍潭與朱孝廉客都中，偶涉一蘭若，殿宇禪舍，俱不甚弘敞，惟一老僧掛褡其中。見客入，肅衣出迓，導與隨喜。殿中塑志公像，兩壁畫繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝思；身忽飄飄如駕雲霧，已到壁上。見殿閣重重，非複人世。一老僧說法座上，偏袒繞視者甚眾，朱亦雜立其中。少間似有人暗牽其裾。回顧，則垂髫兒囅然竟去，履即從之，過曲欄，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，搖手中花遙遙作招狀，乃趨之。舍内寂無人，遽擁之亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳。夜乃複至。如此二日，女伴共覺之，共蒐得生，戲謂女曰：“腹内小郎已許大，尚發蓬蓬學處子耶？”共捧簪珥促令上鬟。女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。”群笑而去。生視女，髻雲高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤豔絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心，樂方未艾。

　　忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然，鏇有紛囂騰辨之聲。女驚起，與朱竊窺，則見一金甲使者，黑面如漆，綰鎖挈槌，眾女環繞之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人即共出首，勿貽伊戚。”又同聲言：“無。”使者反身鶚顧，似將蒐匿。女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：“可急匿榻下。”乃啟壁上小扉，猝遁去。朱伏不敢少息。俄聞靴聲至房内，複出。未幾煩喧漸遠，心稍安；然戶外輒有往來語論者。朱局蹐既久，覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不複憶身之何自來也。

　　時孟龍潭在殿中，轉瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：“往聽說法去矣。”問：“何處？”曰：“不遠。”少時以指彈壁而呼曰：“朱檀越！何久游不歸？”鏇見壁間畫有朱像，傾耳伫立，若有聽察。僧又呼曰：“游侶久待矣！”遂飄忽自壁而下，灰心木立，目瞪足軟。孟大駭，從容問之。蓋方伏榻下，聞叩聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然，不複垂髫矣。朱驚拜老僧而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解！”朱氣結而不颺，孟心駭歎而無主。即起，曆階而出。

　　異史氏曰：“‘幻由人生’，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻並作，皆人心所自動耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披發入山也。”

方正君

參考譯文：
　　江西的孟龍潭和他好友朱孝廉在京城停留，兩人瞎逛時看到一座廟，里邊的殿堂禪房看上去都不太寬敞，而且隻有一個老和尚在里邊打坐。看到孟龍潭二人進來，趕緊起身整理衣服迎接，領他們去做些捐贈。大殿上豎着寶志和尚的像，兩邊的壁畫繪制十分精美，人物栩栩如生。東邊的牆上是天女散花，其中有一個仙女，還梳着少女的發型，拿着花在那里微微發笑，嘴唇朱紅輕啟，好似櫻桃，眼波流轉迷蒙。朱孝廉注目良久，覺得意動神迷，恍然若失，身不由己，進而覺得飄飄然象騰雲駕霧一般，已經到了壁畫里……朱孝廉擧目一看，這里樓閣重叠，不像是人間。前面有個老和尚在講佛法，周圍觀看聽經的不少，朱孝廉也混雜人群中。不一會有人輕輕拉扯他的衣角，回頭看，卻是那個散花的少女，已經施施然要走了。朱孝廉馬上緊隨其後。走過一段曲欄，來到一個小房子，朱孝廉駐足不敢往前。那個少女回頭來，對着朱孝廉輕輕擺動手中花朵，意思讓他跟上。於是朱孝廉也就顧不得男女之别，隨她進了屋。屋里沒有别人，朱孝廉迫不及待的上前抱住那個少女，少女含笑也不推辭。於是二人就雲雨起來……完事兒後，少女囑咐朱孝廉不要發出聲響，然後閉門而去。晚上又回來和朱孝廉歡好。這樣過了兩天，少女的同伴們察覺了這件事，於是紛紛跑到房子里，把朱孝廉蒐了出來，然後戲謔少女到：“小肚子里孩子都這麼大了，還梳個少女發型？”然後一擁而上，給她梳了成年女子應該梳的發髻。這個小仙女羞答答的站在那里也不多話。其中一個仙女說：“哎呀，我們呆了這麼久，恐怕有人心里不開心吧～_～”，然後大家笑着離開了。這時候再看那個小仙女，發髻高聳如雲，鬢發低垂如風般柔顺，比之前梳少女發型時更加美豔動人。朱孝廉越看越喜，把持不住，動手動腳，又開始行周公之禮，體香四溢，樂此不疲。

　　忽然，傳來厚重的皮靴咚咚以及鎖鏈嘩嘩作響，然後就有爭辯鬧騰的聲音傳來。小仙女爬起來，和朱孝廉偷偷向外望去，看見一個面容漆黑的金甲使者，提鏈執鎚，先前出去的那些仙女們圍着他說個不停。金甲使者問：“都來全了嗎？” 眾女應到：“都全了。” 使者說：“如有下屆凡人藏匿，你們都是共犯，不要自找麻煩拖累别人。”眾女異口同聲：“絕對沒有。” 金甲使者左右看看，似乎不太相信，決定蒐查一番。小仙女頓時面如死灰，趕忙讓朱孝廉藏在床下，然後自己打開房門倉促逃走了。朱孝廉趴在床下，大氣都不敢出。一會兒靴子聲音走進房内，似乎看了看然後又出去了。過會兒，喧囂之聲遠去，朱孝廉放下心來。但是窗外總是有來來往往的人說話，他也不敢亂動，趴的時間久了，開始頭暈耳鳴，眼睛如火燎般疼痛，實在難以忍受，但是又不能亂跑，隻能等那個小仙女回來，居然忘卻了自己是和孟龍潭一起來寺里的。

　　此時孟龍潭在大殿上，忽然發現朱孝廉不見了，就去問那個老和尚。老和尚笑道：“朱檀越去聽佛法啦！” 孟龍潭問：“去哪里聽啊？”回答：“不遠。” 然後用手指彈牆壁，叫道：“朱檀越，游玩這麼長時間，該回來了。”孟龍潭才看到，壁畫里居然有朱孝廉的畫像，似乎聽到了老和尚的吆喝。老和尚繼續呼喊：“你同伴都等急了。” 方才看見朱孝廉從牆壁上飄然而下，神志有些恍惚，神情里帶着些不可思議。孟龍潭大驚，就問他發生了什麼事情。原來朱孝廉在床下趴着，突然聽到雷鳴般的叩擊聲，然後就爬出來聽，誰知就從壁畫上走了下來。

　　兩人一起看壁畫上那個拈花少女，果然已經不是少女發型，改成了高聳的發髻。朱孝廉向老和尚拜服，並問這是真麼回事。老和尚笑道：“幻覺都是從你心里生出來的，我怎麼能說得清呢？” 朱孝廉被噎的夠嗆，心中悶悶。孟龍潭也覺得事情很奇怪，但是不知如何是好，兩人隻好拜别了老和尚回去了。

　　異史氏說：“幻由心生”，這句話是有道之人才能說的。如果你内心淫亂，就生出淫亂的場景；如果你内心惶惶，就會生出令人害怕的場景。菩薩點化世人，各種幻象叢生，都是因爲人自己的心境不同。老和尚指點之下，卻沒有大徹大悟，隻好親自進山修行，才能體悟大道。

方正君

方评：

注视良久，神摇意夺，恍然凝思，已到其间。这样的经历，我们从童年时就在半梦半醒之间遇到过吧。幻由心生，诚然矣！但是对于血气方刚的弱冠男子，让他披发入山，清心寡欲，我觉得是不合理不人道的。

这其中修行修养的意味，对于历练世事的中年人来说，的确是金玉良言，非常可贵的。

方正君

聊齋志異·山魈

孫太白嚐言，其曾祖肄業於南山柳溝寺。麥秋鏇里，經旬始返。啟齋門，則案上塵生，窗間絲滿，命僕糞除，至晚始覺清爽可坐。乃拂榻陳臥具，扁扉就枕，月色已滿窗矣。輾轉移時，萬簌俱寂。忽聞風聲隆隆，山門豁然作響，竊謂寺僧失扃。注念間，風聲漸近居廬，俄而房門辟矣。大疑之，思未定，聲已入屋。又有靴聲鏗鏗然，漸傍寢門。心始怖。俄而寢門辟矣。忽視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊。面似老瓜皮色，目光睒閃，繞室四顧，張巨口如盆，齒疏疏長三寸許，舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁，公懼極。又念咫尺之地勢無所逃，不如因而刺之。乃陰抽枕下佩刀，遽拔而所之，中腹，作石缶聲。鬼大怒，伸巨爪攫公。公少縮。鬼攫得衾捽之，忿忿而去。公隨衾堕，伏地號呼。

　　家人持火奔集，則門閉如故，排窗入，見公狀，大駭。扶曳登床，始言其故。其驗之，則衾夾於寢門之隙。啟扉檢照，見有爪痕如箕，五指着處皆穿。

　　既明，不敢複留，負笈而歸。後問僧人，無複他異。

方正君

參考譯文：
　　我有個哥們兒，叫孫太白的，有一次給我講了個故事，說的是他的祖上的某個人。就叫他孫某吧。

　　這個孫某當時在南山的柳溝寺里上學讀書。秋天農忙時候就回家幫忙，然後過十幾天就又回寺里去了。他打開自己住那間屋子，看到桌凳上滿是塵土，房子里也掛滿了那種許久不住象蛛絲一樣的東西。然後他就和僕人開始打掃起來，一直忙到晚上才清理幹淨。也有些累了，就收拾床鋪，放好被褥，躺上去准備睡覺。這晚月光很亮，照在窗戶上白花花的，外面萬籟俱寂。孫某有些心事，正翻來覆去睡不着呢，就聽到外邊有風聲，寺廟大門響了起來。孫某暗罵：這些和尚，拉個屎也弄這麼大動靜。可是越聽越不對，風聲似乎朝着他住的這件房子過來了，不大會兒就來到了附近。孫某大驚，剛想起來查看，聞聽靴子的“踏踏”之聲已經沖到了外屋，他開始害怕起來。說話功夫，聲音越來越近，臥室門“砰”的一聲被撞開了，一個巨大的怪物闖了進來，沖到他的床前，定睛一看，這東西和房梁一般高，面色黢黑，眼睛閃着贼光在屋里四處掃視，怪物對着孫某張開了血盆大口，里邊稀疏的犬牙足有三寸多長，舌頭喉嚨還發出“咕喇咕喇”的聲音，響徹整屋子。孫某害怕極了，但在床榻之上，又沒地方躲，隻好硬着頭皮抽出枕頭下面的佩刀，奮力砍向這隻怪物。怪物猝不及防，被砍中中腹部，隻聽“咣當”一聲，孫某震的虎口發麻，象砍到了石頭上。怪物怒了，伸出大爪子來抓孫某。孫某低頭閃過，怪物抓到了他的被子，然後一邊撕扯，一邊嚎叫着不甘心的跑掉了。孫某讓被子一帶，跌倒了床下，怪物跑出去之後，他才開始大呼大叫救命。

　　僕人聞聽呼喊，連忙打起燈籠跑到他的房門前，發現外屋的門居然還鎖着，隻好破窗而入，看到臥室里孫某倒地呼喊，十分狼狽，吃了一驚，趕緊扶他上床平靜一下。僕人明原由之後，發現孫某的被子果然夾在臥室門縫里。取出被子一看，果然有個簸箕那麼大的爪印，還洞穿了五個大窟窿。

　　天亮之後，孫某他們也不敢再住，背着行李書本回家去了。後來他還專程回寺里問和尚，和尚們都說一直很平靜，沒出現過什麼鬼怪。