新新人类和谐文明，圣贤良教总体设。以此考察紫薇圣人，公论真伪质疑无阻！

王暎豪

新新人类和谐文明，圣贤良教总体设计

——化解不和谐的全球危机，拯救不稳定的人类灾难，需要施行圣贤良教

作  者：河南省舞钢市民政局 王暎豪

【摘 要】中华民族自古以来，就有发达的创造思维和发明的光荣传统。早在轩辕黄帝时期，也已建设宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，出现文字，编出乐谱与黄帝内经等。黄帝堪称圣贤云集、能人辈出，发明创造、层出不穷的中华文明之鼻祖。可至后来，在长达两千多年的封建时代，为何仅有四大发明？不以为耻、反以为荣，闭关锁国、夜郎自大，导致近代贫穷落后，现代仍然落后于西方？其根本原因就是独裁专制反民主的封建社会制度，腐朽僵化反科学的“极左”路线和狭隘嫉妒反创造的阿Q精神病所致，简称就是“仨旦魔鬼”！丧失自主创造力的恶果必然落后挨打，挨打之后则崇洋媚外，媚外而引来文化侵略。一个民族一旦遭受文化侵略，要比武装侵略更危险。贫困积弱的中华民族自从鸦片战争到抗日战争，之所以没有亡国灭族，就是因为我们的民族文化没有遭到外敌侵略，所以，在强大的武装侵略面前，能够凝聚力量而涌现出许多铁骨铮铮、忠孝贤良的民族英雄。倘若民族精神支柱在霸权文化侵略面前被彻底摧毁，那么，在网络战争中，美日豢养的网特汉奸将更加疯狂；在未来反侵略战争中，不会再有民族英雄大批涌现而不打自垮，革命传统中先烈们的“硬骨头”，必将变成不打自招的可耻叛徒“软骨头”。这是多么令人担忧可怕的后果啊！为了防患于未然而避免历史悲剧，中国人民，特别是中共党人，必须解放思想实事求是，与时俱进开拓创新，建立一种新新人类和谐文明，若此，才能在建设文化强国软实力的实践中，化被动为主动而对西方不战而胜。否则，只有和平演变、解体巨变而重蹈前苏联、伊拉克和利比亚之死路。
【关键字】中国是开创新新人类世界文明的中心国  舞钢是新新人类和谐文明首创发祥之都

引   言

人皆不可为我独尊，用平等心智看待一切，世界就会焕然一新；

没有毛泽东就没有新中国诞生，没有王暎豪就没有新世界文明！

    有目共睹：我国改革开放政绩卓越。但由于发展不平衡，利益分配不公正和腐败犯罪等诸多因素，导致国内矛盾加深，党内四个危险严重。在国际上，由于霸权主义和三股势力猖獗，使得全球危机四伏，灾难频仍。为了化解国内矛盾，拯救人类危难，圣贤良教应运而生！

  圣贤良教即新新人类和谐文明。其教育方针是在爱的海洋里，实践培育大批圣贤。其基本要求是以人为本，张扬人权平等的人才个性；以民为本，体现和谐发展的公民共性；以德为本，实践真善美好的文明人性。故曰无毛泽东则无新中国诞生，无王暎豪则无新世界文明。

  现代历史实践证明：只有社会主义才能救中国；未来历史将证明：只有圣贤良教才能救世界。这就是以民为本，体现和谐发展的公民共性。向雷锋同志那样做好事，毫不利己专门利人，立场坚定爱憎分明，全心全意为人民服务，此乃以德为本，实践真善美好的文明人性。
    人无完人而非真神救世主，但不是真神就不敢言救世吗？面对周期性的全球危机，唯物辨证的共产党人岂能袖手旁观、坐视不管？对此，网特汉奸认为中共已经腐败了，只有实行了民主西化，才能反腐败与拯救危机。但全球危机与恐怖分裂不都是实行民主西化的恶果吗？
    当今正处一个能把地球毁灭上百次的核武时代。在此生存危机的环境中，人类不再需要流血，也有希望实现和平，不战而屈人之兵。但谁敢吹嘘真善忍能调和战争？爱和平不是怕战争，而是要以正义战争消灭侵略战争，要用公道核战争消灭先发制人，惨无人道的核战争。
    反战维和匹夫有责，真理面前人人平等。极大伟人来自极小平民，极小百姓可成极大圣贤。人皆不可为我独尊，用平等心智看待一切，世界就会焕然一新。无个体的人则无集体的民。极端个人主义是错误的，否定个性也是错误的，以集体主义压制个性的创造是犯罪行为。

  张扬个性是促进发明创造的实践需要，但总被道貌岸然假谦恭的伪君子指责为狂傲自大。而他们是多么的“真善忍让”！当面说好话浮夸又奉承，万岁不离口背后下毒手。面对这些顽固坚持“两个凡是”的官僚教条，中国需要开展思想新解放和实践标准大讨论的“二次革命”。

  下品千端万般，至高唯有创造。无个性张扬则无创造力量，谁能创造利民谁是伟人圣贤。人民的创造力是从张扬个性而来的！反创造的是人性低劣、嫉贤妒能的阿Q精神病。人性兽化无民主，法律内外无特权。 民主就是遵循规律的无违而治理论与法治公道的反腐制衡实践。
    创造需要民主，更需法治保障。其大敌是出檐椽子先烂、枪打出头鸟和凡事求稳、不敢冒风险而为天下先等世俗陋习，这些严重阻碍了创造。书本文件没说的就不敢说，外国外地没做的就不敢做，瞻前顾后怕狼畏虎，真可谓聪明反被聪明误，耽搁了大好发展机遇和前途。
    经济发展要从依赖西方向拉动内需转型，政治改革要从因循守旧向公道体制转轨。国体政体法制机制不公道，是造成民主制约腐败不利的根本原因。在不公道的制度下，不腐败堕落者则无法生存，做好人好事则没有善报，想开拓创新则处处有阻，搞发明创造则备受歧视。
    开拓需要探索规律，创新需要实践真理，发明需要反对僵化，创造需要非凡勇气。叶公好龙者天天叫喊与时俱进、开拓创新，但就是没有符合实际的内容。因为他们骨子里散发的是反科学反创造的腐朽官僚教条臭气。只有坚持邓小平理论，才能真正解放思想、求实创新。
    求实创新不仅限于理论实践创新，更在于促进科学发展。圣贤良教的基本问题即在民族历史走向世界历史条件下的科学发展与社会管教的关系问题。其系统主张即促进科学发展的全教新论，离不开科学发展现实基础的公道主义。若无科学与现实基础，圣贤良教就不存在！
一、什么圣贤良教？

其概念是一体多元培育圣贤，良知灵修道化科研的新理论与新实践，可持续进行理论创新，可无穷演化实践创造的新新人类和谐文明。其定义是体系开放探求未知，无为而治返璞归真的新文化与新知识，可深入挖掘文化宝藏，可无限发展知识创新的恢弘伟大综合科教。
其理论内涵是面向现代、面向未来、面向宇宙、面向世界，天地人文统合科学深知教育，又称全面教育新理论与世界新文明的七灵全教；其实践外延是人权个体、人民主体、人类整体、公道本体，统摄多元社会文化种智教育，又称公道主义新实践与世界新文化的普世宣教。
其体系核心是公道革命、人性改良，公共伦理、道义规范，公道德政统合科学思想教育，又称呼唤民众新觉醒的明明德教；精神实质是纯真至善、不变易变、公正神圣、大慧光鲜，活的灵魂感动引领言行教育，又称全球时代新呐喊的心灵导教。
其传统文化基础内容是：圣经，古兰经，三字经和弟子规，地藏经和十善业道经，道德经和太上感应篇等。这些经典的共识是敦伦尽份防邪存诚，信奉真理忠孝博爱。但因历史局限性和古文晦涩，使今人难解古圣教诲，故需传统思想现代化。
圣贤良教又称全新世界文明。实施圣贤良教的思想基础是传统思想现代化（内含耶伊儒释道和社会家庭伦理道德等诸教经典）；立论前提是马恩主义普世化（内含人文科学交融的公道主义普世核心价值体系）；施行条件是民族历史全球化（内含复兴中华、变革世界，开展共产国际新运动）；长远目标是地球文明宇宙化（内含能源宇航星探交往拓殖，宇宙文明联合国等）。总之，基础不牢地动山摇！只有夯实基础，才能逐渐提高。
圣贤良教倡导人权平等。施行圣贤良教的性格要求是独特外向张扬个性，心底无私宽阔包容。只有人权平等，反对极端不搞特权，才能促进文明发展；性格内向虚假谦恭的伪君子，是腐朽官僚聊反民主，嫉贤妒能反创造的民族败类！其品格要求是谦恭悔过认错改错，低调做人高端做事。只有谦恭悔过，人品高尚而不庸俗，才能坚持真理修正错误，与时俱进开拓创新。否则，任何德政与良教，对于他们都是空谈而不起作用。
注解说明：
1、施行圣贤良教的要点问题，可概括为十个方面：一是首要问题，即理想信念与成就动机的关系问题；二是关键问题，即谦恭改过与转化成圣的关系问题；三是基本问题，即科学发展与社会管教的关系问题；四是主要问题，即经济建设与政治改革的关系问题；五是重点问题，即实践需要与知识创新的关系问题；六是难点问题，即创造价值与思想解放的关系问题；七是焦点问题，即世界变革与文化自觉的关系问题；八是热点问题，即科技繁荣与生态自然的关系问题。九是核心问题，即明明德教与人品修养的关系问题；十是实质问题，即言传身教与神圣灵魂的关系问题。
2、施行圣贤良教的核心问题是大学之道在明明德，以人为本品学修养。她从《资本论》以物质第一为基础的商品研究开始，转变到《公道论》以智忠孝道为基础的人品修养开端，而创立了一种能够与时代相适应的圣贤良教，解决了当代中国史上见物不见人的社科弊端，实现了从猿到人的质变突破和拨乱反正的伟大飞跃！她为逐步走向世界和谐、繁荣与统一，奠定了坚实基础。总之，无论是传统宗教，近代科学、还是现代文化，乃至后现代思潮，它们都是人类在青少幼年时期，不同国家与民族的圣贤所开展的不同信仰启蒙教育。而今人类已经长大，需要高等圣贤良教。
3、新新人类是指能按78：22的自然比例，通过实践修身达到有崇高的理想信念、有高尚的道德情操、有高深的文化知识、有高强的创新技能、有高度的组织纪律、有高昂的革命斗志、有高雅的人格魅力、有高洁的人性爱心、有高明的政治见解、有高贵的品学修养等十高标准高尚之人。若达不到此十项标准，轻者降为“四有新人”，重者降级处分为“三种小人”。新新人类的处事前提是公道先行知错悔改；做人基础是实践力行智忠孝道。此前提与基础性的内涵精深，外延深广，其具体内容详见《公道主义导论》上册之绪论。因为篇幅字数有限，再此不做深入的讨论。
二、新新人类和谐文明，圣贤良教总体设计提纲目录

                  王暎豪 著
马克思说：“随着生产力的发展，人们之间的普遍交往成为必要和可能，而人的存在便会突破狭隘的地域性而成为具有‘世界历史意义上’经验存在，产生出‘真正普遍的个人’，这一变化乃是民族历史向世界历史的转变。”“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族和地方文化，形成了一种世界的文化。”圣贤良教不仅是马克思所预言的这种世界文化。而且是一种有章有节有规律的新新人类和谐文明，又称全新世界文明。历史唯物主义认为：经济基础决定上层建筑及其意识形态。当今世界正在逐步走向全球化，全球一体多样化的世界经济基础，需要一种多边联合国际化的全球政治上层建筑以及和平发展主题化的全新意识形态，这一主题化的全新意识形态说到底，就是新新人类和谐文明——圣贤良教。故曰：实践修身成为圣贤，关系国家强弱兴衰、执政党的生死存亡和尊重人权、知识人才的先进性；培育发现大批圣贤，关乎人类安危祸福、世界秩序治乱平战与尊崇民主、劳动创造的大问题。
自序：中国是开创新新人类和谐文明的中心国，舞钢是新新人类和谐文明的发祥地
——不可唯我独尊，用平等心智看待一切，世界就会焕然一新
前言：极大伟人来自极小平民，极小百姓可成极大圣贤，在真理面前民主人权平等
——没有毛泽东就没有新中国，没有王暎豪就没有新世界文明
引论：创立圣贤良教的思想基础、立论前提、实施条件、长远目标、根本目的，等
——没有马克思主义理论，就没有中国共产党成立发展与壮大
导论：创立圣贤良教的使命任务、方式方法、基本原则、要点问题，具体要求，等
——没有中国共产党领导，就没有中华民族与共产国际之复兴
绪论：创立圣贤良教的历史背景、重大意义、普世价值、范畴范围，关联区别，等
——没有圣贤良教的创立，则无法缔造和发展公道革命共产党
总论：实行圣贤良教的民主法治、纲领路线、指导方针、战略策略、组织保证，等
——没有公道革命共产党，则无法救世而谋求和谐繁荣与统一
总体设计：内涵是全教新论，外延是公道主义，核心是公道革命，实质是圣神灵魂
——博爱就是热爱父母、祖国、人类、自然、真理与实践……
总设计一、七灵全教新理论、普世宣教新实践、明明德教新觉醒、心灵导教新呐喊
——论热爱父母、家庭师长，反对不孝、不论人品的主观思想
总设计二、人性良善新文化、人学良知新知识、人道良心新世道、人品良人新人类
——论热爱祖国、人民党政，反对奸佞、愚忠愚民的客观实际
总设计三、贤妻良母新家教、贤夫孝子新世俗、贤能人才新民主，贤明统治新世界
——论热爱人类、世界各族，反对霸权、恐怖分裂的公道信仰
总设计四、圣哲学养新思想、圣洁清廉新作风、圣贤之道新文明、圣经贤传新书卷
——论热爱自然、万物一体，反对盲目、破坏生境的全面发展
总设计五、狭义相对新分科、广义普遍新概括、公义绝对新理念、道义永恒新事物
——论热爱真理、演绎归纳，反对谬误、歪理邪说的统合科学
总设计六、复杂实践新开拓、认识真理新格局、检验真理新成果、发现真理新道路
——论热爱实践、总结提高，反对孤立、静止片面的综合哲学
总设计七、消除危机新主张、拯救灾难新政纲、化解矛盾新方案、指引前进新方向
——论热爱世人、奉献社会，反对邪教、黑黄赌毒的世界文库
总设计八、自下而上新探索、自上而下新领航、改造社会新革命、道法自然新景象
——论热爱宇宙、天人合一，反对无知、夜郎自大的宇宙文明
总设计九、与他和谐新品行、与教和谐新楷模、与神和谐新圣徒、与时和谐新教义
——论热爱上帝、主神佛道，反对极端、个人崇拜的宗教改良
总设计十、总体全息新规律、种类全维新构想、科学发展新方式、先进文教新方法
——论热爱科学、宇宙真理，反对教条、官僚主义的科教变法
设计十一、人权自由新解放、科普易理新思维、民主法治新领域、平等博爱新范畴
——论热爱劳动、革旧创新，反对阿 Q、腐朽愚昧的知识体系
设计十二、公道德政新派别、党的领导新水平、各色道路新台阶、普世马恩新主义
——论热爱创造、科技发明，反对狭隘、嫉贤妒能的智慧网络
设计十三、行道义观新伦理、知荣辱观新道德、明善恶观新法律、辨是非观新审判
——论热爱学习、思考求索，反对文革、极左思潮的服务主线
设计十四、四大主义新纲领、四大原则新方针、四大真谛新指南、一个灵魂新管教
——论热爱调研、联系实际，反对战乱、济世安民的群众路线
设计十五、适应岗位新职责、适应形势新潮流、适应中心新经济、适应主题新政治
——论热爱工作、正义事业，反对贪腐、不顾大局的领导体制
设计十六、百家哲理新诸子、实践真理新权威、遵守伦理新公约、顺从天理新法则
——论热爱生活、敦伦尽分，反对奢侈、纸醉金迷的艺术美学
后记：把喜雨和甘露撒满各地，把深知与种智播入人心，让真诚与搏爱充满全世界
——施行圣贤良教是化解全球危机，拯救人类灾难的实践需要
三、只有强化民族精神气节与文化自信与自尊自觉，才能确立中国是开创新新人类世界文明的中心国，舞钢是新新人类和谐文明首创发祥之都的世界历史文化地位
当今时代正处于经济转型向政治转型过渡的世界历史时期，社会的物质层面，精神层面和文化层面等各个领域，正经历着史无前例的大调整与大发展。这种调整与发展必然经受人性的迷茫与价值的冲突，而逐步走向思想文化的大融合、价值多元的一体化。在这种循序渐进的进程中，人们自然会对本国的传统文化和现代文化重新进行审视，研究探索社会稳定和发展的制衡机制，同时，也必将产生出许多崇洋媚外的洋奴哲学和因循守旧的教条主义。之所以然，是因为在全球化的时代背景下，受到西方霸权主义思想文化的不良影响而丧失了民族精神与气节，丢掉了民族自信与自尊，这是最不利的社会存在与最危险的社会意识。为了消除这种潜在危险的社会存在与意识，谋求文化自觉与强国，一切力图复兴中华民族的共产党人与爱国志士，就必须自觉地行动起来，要在理性批判、谦恭改过、宽怀互谅、感恩互爱的公义信条下，联合创建总体种类科学统合，新新人类和谐文明，进而构建良好的社会秩序与国际新秩序，促进社会与世界的和谐发展。而总体种类科学统合多元文化，就是试图通过以中国传统文化为根基，构建一种内涵全教新论，外延公道主义的新新人类和谐文明，又称圣贤良教，以此推动人类文明的共存发展与中国文化的历史超越。
俄国著名文豪托尔斯泰晚年埋头研究中国文化时，曾写下了对中国的巨大期待，那是距今一百多年前的文章：“我认为现代人类生活正发生伟大的变革。而且在这场变革中，中国应该站在东方各民族的前头，承担伟大的任务。”在四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激的当今世界，在风起云涌不可当，地覆天翻慨而慷的伟大变革时代，无论在哪个国际领域，中国都不应该让历史失望！东方业余学者王暎豪认为：中国传统文化有最先进科学最博大精深的文化体系，在统合科学文化领域也应该走在世界各国文化的最前沿和哲学发展的最高端，进而赶超国际学术先进水平，扩大中国文化在全球范围内的影响，实现友好交流与平等对话。在此民族历史走向世界历史的实践中，一种新新人类和谐文明——圣贤良教的总体设计由此产生了！所谓总体设计方案，就是一张源于现实，预先构想的建设图纸。没有图纸就无法施工，没有基础就无法建设。圣贤良教以中国传统文化为理论基石，以人类一切优秀文明为实践基础，她只有强化中华民族的精神气节、自信自尊与高度自觉，才能以忘我工作、永不懈怠的精神，百折不挠、一往无前的斗志，牢固确立中国是开创新新人类世界文明的中心国，舞钢是圣贤良教新新人类和谐文明首创发祥之都的世界历史文化地位。
确立一个城市的世界历史文化地位，必须正确处理好个体个人发明创造和民族集体荣誉光耀的关系问题。如果没有民族的强大与良好的发明创造环境，就没有个体和个人的发明创造业绩；而没有个体和个人的发明创造业绩，也就没有中华民族赶超世界先进水平的无上荣光。此二者是相互依存，和谐统一的辩证关系。对此，有人会不服气而指责：把个体或个人的某种发明创造，说成是属于某个地方的首创发祥，属于中华民族的崇高荣誉，甚至属于全人类的无上光耀，这是一种头脑膨胀、狂傲极端的个人主义。那么，请问：集体是不是由许多个人所组成的？倘若没有许多活生生的个人存在，哪里会有什么集体主义？坚持党的集体领导，不也得分工负责，奖惩到人吗？关键是要通过调研和实践考察，看看这个“头脑膨胀、狂傲极端的个人主义者”是不是在吹牛忽悠人。倘若一个海水不可斗量的创造者说的是天文地理，而对于那些极端狭隘与短见的井底之蛙，根本就承受不了如此恢宏伟大的体系格局，认为那是不可能的，甚至认为太阳是围绕地球转的，而把日心说者处以火刑烧死，那不就成了愚昧腐朽反科学的宗教神甫，嫉贤妒能反创造的现代阿Q了吗？故曰实施圣贤良教，需要挑战僵化腐朽的权威，张扬合情合理的个性，而非极端个人主义。
关于个体个人发明创造和民族集体荣誉光耀的关系问题，温家宝指出：企业的发明创造有两个意义：一是增强了企业自身的经济实力，二是为中华民族赢得了崇高荣誉。温总理的讲话实质即实践寓于相对，共性寓于个性，普遍寓于特殊，普世寓于特色的辩证关系。这正如毕升发明活字印刷术，曹雪芹创作《红楼梦》、鲁迅荣获诺奖而不要，中国体育健儿荣获大量奥运金牌升国旗……，这些虽然都属于他们个体和个人的发明创造，但都归属于中国人民的荣誉光耀而使中华民族骄傲自豪一样，新新人类和谐文明：圣贤良教总体设计是王暎豪个人的理论创造，她不仅属于舞钢人民值得骄傲自豪的首创发祥，也必将属于中国人民的崇高荣誉，乃至世界人民的伟大光耀！这是因为——新新人类和谐文明只有属于舞钢地方的，经过逻辑论证后才能属于中华民族的；只有属于中华民族的，经过抽象归纳后才能属于人类世界，只有属于人类世界的，经过实践检验后才能属于永恒宇宙的！总之，新新人类和谐文明既有中华民族的爱国性，也是人类社会的普世性。在全球化的时代背景下，爱祖国与爱人类并不矛盾。以爱国主义为实践基础的圣贤良教，如同岳飞、文天祥的精忠报国忠孝之心能被祖国母亲所欣然接受那样，也必将被伟大的人类母亲所认可接受。
结     语
当今中国的网络社会存在两种歪风：一是鼓吹西化盛行，二是极左思潮涌动。它们都打着反对腐朽官僚专制的政治旗号，但目的只有一个，那就是里应外合、阴谋反共，文化侵略、亡我中华。为了抗击不可一世、到处侵略的世界霸权文化，抵制极端教条、腐朽僵化的“文革”极左路线，需要施行圣贤良教。圣贤良教的民族根基是爱国主义。在革命战争年代，反美抗日舍生忘死的民族英雄，使敌人彻底失败；在世界和平时期，我们要做反对霸权的文化豪杰，使西方威风扫地！以武装革命反抗外敌侵略的战争时代早已过去了，当中华民族面临外敌文化侵略最危险的时候，我们作为中华儿女、炎黄子孙，应向赵尚志、杨靖宇等无数民族英雄那样挺身而出，义无反顾、慷慨激昂地奔赴抗敌侵略的文化战场，为民族的科学发展与复兴，为世界的和谐繁荣与统一，冒着流星雨一样的板砖奋勇前进，生命不息、战斗不止！在当今国际竞争激烈，逆水行舟不进则退的新时代，重开中华文明盛世，造福人类变革世界，也已成为中国的人心所向，民族的精神渴望，浩浩汤汤不可阻挡。能弱能强定和谐社会千秋万代之宏伟大计，有胆有识做大同世界永恒久远的指导思想。圣贤良教不仅是建设创新型国家与实行文化强国战略的的理论产物，更是民族历史全球化、地球文明宇宙化的实践需要。
作者简介：王暎豪，字释一，号天使炎黄子孙，网名紫薇圣人。男，1963年5月生，中共党员，河南省舞钢市民政局老龄办原副主任，河南省现代秘书科学院特约研究员，学习雷锋积极分子、业余理论开拓者与爱国主义新学者。不敢为天下先的中华民族自有史以来第一次以中国人命名的，适应知识经济发展的暎豪主义、公道理论实践主义和科技反腐综合战略的首创者；荡涤官僚教条，抗击媚外之风的思想核武器即宇宙文明、宇宙公约和宇宙法则，宇宙真理与统合科学，复质理论与普世核心价值体系的探索者；科学民主创造主义的七权宪法、大同政体，公道信仰与圣贤良教（内涵全面教育新理论，外延公道主义新实践）即新新人类和谐文明的先导者；民主法治激发创造，反对现代阿Q精神，自下而上为民请命，自上而下成立和发展秉公政党即公道革命共产党，又称公道德政无敌党的先行者。自2007年10月至2011年11月，先后发表六十多篇相关论文和《公道论》、《公道主义导论》、《暎豪主义普世概论》三部论著。参加和谐中国、商情杂志等征文评奖活动和北大、人大等诸多学术研讨会。前期成果有三十四篇论文和一部论著获金奖，一部获银奖，并获得中华人物创新人才评选组委会授予的中华人物创新人才光荣称号。我的人生价值观是：把丧失人格崇洋西化的网络思维转变成中国是开创新新人类世界文明的中心国；把奉行“极左”路线的论坛歪风转化为舞钢是建设新新人类和谐文明的发祥地。