三、 在大圈子看问题要比小圈子公平与合理

天茂

另一类就是我们一出生就已存在，或者后来不由自主地进入的圈子。如个人、家庭、单位、社会、国家、民族、人类、动物、生物、以至整个自然界、地球、宇宙，等等。每个人都有这样一个特性，即他对某事物相对于周围环境的其他事物来说，同属一个圈子的半径越小，则关系就越亲近；反之，就越疏远。一事当前，首先考虑小圈子的利益，其次才能顾及到更大一级圈子的利益。这里描绘的是一般普通人正常的亲疏关系。如图1-2所示：



比如，在外乡的同乡人，互称“老乡”，以示亲近；在外县的同县人，亦互称“老乡”；在外省的同省人，仍然还是互称“老乡”。有一次我去云南办事，碰到一个东北人，听说我是山西人，就称我为“老乡”，因为相对于“南方人”来说，同是“北方人”，即倍感亲切。

再如，姑嫂之间有了矛盾，丈夫表面不管如何表现，但往往在内心是偏袒妻子的；而家人与邻居闹矛盾时，即使自己不对，对于常人来说，也总是要帮家里人说话；当我们身体某些部位的病变危及到生命时，每个人都会采取截肢之类的医疗手段来保全生命，即所谓的“丢卒保车”。这就是说，当小圈和大圈发生矛盾时，我们正常的感情天平是倾斜于小圈子一边的。“黛玉葬花”说的也是这种情形。

人的这些行为和感情，就是因为从心理上对某事物和它事物处在不同大小的圈子而产生的一种远近厚薄的结果。

加入我们在面对问题的时候，能够尽量跳出一些小圈子，站在更大的范围内来看待问题的话，看问题会更加公平，认识问题也会更加深刻，人的品味和道德水准也会相应地得到提高。比如说，丈夫能够站到大家庭的角度来看待姑嫂之间的矛盾，每个人也都能够跳出家庭的小圈子来看待家人和邻居的冲突，像孟子说的那样：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》），那么，看待问题就会透彻一些，对待矛盾双方就会公平一些，处理问题也会合理一些，人与人之间的关系也会和谐一些，这样就会使我们这个世界变得更加美好一些。这和我们不仅要提倡爱国主义，同时还要提倡国际主义的道理是一样的。