社论：和谐社会仍具有脆弱性

白白的

2015年02月09日

• |
• 
  
    
  
  
  
  
  
  

社论
2015年2月9日
三名本地印度族男子本月3日在大宝森节游行活动上闹事，并导致袭警事件，引起了政府和社会上的关注，事件带出了一些我们“知其然而不知其所以然”的信息，值得自我提醒和反思。
在种族和谐的表面现象下，国人对一些基本问题有时还是一知半解，如印度教徒在大宝森节等节日庆典中能够举办宗教游行，其实是获赋予的一种特权，印度教基金会对这一点很清楚，所以，他们当天努力制止滋事者的闹事行动。闹事事件的发生，引起一些人的质疑，以为政府禁止游行者敲锣打鼓或播放音乐是对印度教徒的歧视。外交部长兼律政部长尚穆根在个人面簿网页上针对这起事件为公众释疑：宗教游行在新加坡是遭禁止的，只有印度教徒可以在大宝森节、盘古尼尤素姆节（Panguni Uthiram）和蹈火节（Thimithi）这三大节庆中，举行大型的宗教游行。
大多数国人即使没认识到这个背景，也对印度教徒的公开庆典没有异议，这显示，各种族国人对不同宗教仪式的包容。
但这种容忍与包容并非理所当然的，不是永远不变的。我国现在是高度城市化的社会，人们越来越珍惜自己的生活素质和空间，要如何在包容别人及一些不便和捍卫自己的空间之间取得平衡，将是一个越来越难以坚守的防线。
总理公署部长、内政部第二部长兼贸工部第二部长易华仁就这个事件做出反应时，强调不能让少数害群之马破坏和谐的重要性。他也提起自1964年发生种族暴动之后，政府即明文禁止宗教节庆的徒步游行的背景。
曾担任过社会事务部长的建国元老奥斯曼渥是当年这场造成32人死，500多人伤的惨祸的见证者。他曾公开讲述当年惊心动魄的一幕，1964年7月21日，奥斯曼渥随着行动党团队，参与庆祝回教先知的诞辰庆典游行。当他们走到加冷桥时，看到周围有人在打架，并一发不可收拾，临危之际得躲进空置的旧加冷机场。他说，这之前，马来西亚巫统派人来新参选，告诉新加坡马来人他们是二等公民，要支持巫统才能维护马来人的地位，但他们却在选举中惨败给行动党。他后来从一名《马来前锋报》的记者口中得知这场暴动是有人幕后策划的。
脱离马来西亚独立50年了，我们还必须承认一个事实，即新加坡的和谐社会仍具有高度脆弱性。一来，新加坡是个很公开的社会，容易受外来势力影响。目前最大的安全威胁来自假回教之名挑拨与行暴的恐怖主义组织。宗教课题很容易挑起不安的情绪，埋下动乱的种子，不容我国掉以轻心。
二来，我们原本的社会多元性已变得更复杂，网络上常出现挑战现有确保我国社会和谐安宁体制的言论。此外，新移民组成我国人口的一部分后，为社会多元性增添新元素，许多法律条规的历史背景，新移民不熟悉不奇怪，新一代国人也须要重新接受教育，如1964年发生种族暴动如何导致政府加强宗教游行的管制。为确保各宗教获公平对待，严格管制和执法行动对种族和谐起着积极作用。
这次不幸发生的大宝森节游行闹事事件，三名滋事者已被控上法庭，法律自有定夺。这个事件对印度教基金管理局是个教训，相信他们会给印度教社群做出适时的提醒，厘清任何政策上的误解，并在今后采取措施，避免类似事件再度发生。
我们固然一方面得在管制上小心翼翼，另一方面，宗教庆祝也是新加坡多元文化精彩之所在。一个社会，尤其是新加坡这样的多元宗教社会，不能因噎废食，矫枉过正，多元宗教的色彩值得我们保留和发扬。



-

白白的

脱离马来西亚独立50年了，我们还必须承认一个事实，即新加坡的和谐社会仍具有高度脆弱性。

白白的

为确保各宗教获公平对待，严格管制和执法行动对种族和谐起着积极作用。

这点做好了，就是非常了不起的成就。比美国还行。