联合创新世界文明的若干基础设计

王暎豪

联合创新世界文明内涵、外延，核心、实质，思想、灵魂等二十个基础性的文明设计
——创新世界和谐文明的关键在于基础工程。基础不牢，地动山摇；夯实基础，逐步提高
作者：河南省舞钢市民政局  王暎豪  双卡手机：13393785195   13409478314
有人说：“全新世界文明设计都是纲目，没有实际内容，也不像马克思主义那样卷帙浩繁、充实论证。”提出这种质疑的人缺乏一个基本常识，那就是既不懂得全新世界和谐文明的理论范畴——统合科学；也不懂得统合科学同一般学科的关联与区别。对于这个基本问题，我在前面第一篇文章的“十个基础创新观点”中的第七点里，已经详细阐述清楚了，在此不再重复说明。但我必须要指出的是：卷帙浩繁、充实论证的马克思主义是科学，由于其内容太多，理论深广，在市场经济竞争繁忙的社会实践中，使人们无暇研读学习。此外，苏联是第一个社会主义国家，斯大林搞的红色恐怖肃反运动，使前苏联人民对马克思主义不寒而栗，最终导致解体巨变，民族分裂。中国最伟大的马克思主义者毛泽东发动了一场史无前例的“文革”极左政治运动，使中国陷入十年浩劫，至今还在产生内乱的隐患！这些沉痛历史教训完全可以充实论证：主义不在卷帙浩繁，关键在于大道至简。越是真理越简洁，越是简介越克难，执行起来不极端，小孩都会掌政权！
如果有人还说这些纲目太空洞了，那么，请问：你能写出这些成龙配套、一目了然的纲目体系吗？如果你不能，那最好是相互学习、取长补短。倘若你也能写出如此恢弘的纲目体系，那么，就请你把自己所写的这些宏大纲目性的体系内容充实论证,看看是否会把你给累死？我可没有马克思那么伟大，所以，我不愿活活累死，而愿倡导联合协作，共同创新世界文明。在自主创新上，我只能在理论方面写出基础性的、关键性的和难度较大的全教新论和公道主义，在实践方面写出与市场经济和知识经济时代相适应的暎豪主义普世概论，而不可能把全新世界文明的所有内容全都写完、充实论证。我没有那么大的精力财力，更没有那么高的理论水平！故曰：只有联合与协作，才能创造新文明。联合创新世界文明的关键在于内涵外延，核心实质，思想灵魂、内容形式、宗旨性质、任务使命、目的目标、功能作用、纲领路线、方针宣言等三十二个基础工程。俗话说：基础不牢，地动山摇。夯实基础，逐步提高。这些通俗易懂、便于记忆的基础工程构想如下：
联合创新世界文明的内涵构想——全面教育新论纲要 联合创新世界文明的核心构想——公道主义八大纲要
全面素质教育新论，培养造就圣贤良才   公道一体统摄多元，诚信真实救世信仰
——中国是创造世界新文明的中心大国   ——中国是建设理想新世界的文化强国
前  言 全面的素质教育简称全教                        前  言 论创造世界新文明的外延
——创建全教需要诸教多派联合              ——创建公道主义需要多派联合
大  纲 要成全一切而不否定一切                       大  纲 八大纲要核心是救世主义
——论求同存异归纳性的统合学                        ——论诚信真实救世性的统合学
提  要 教育要发展，道德必先行提  要 实践要发展，理论必先行
——先进文教观的关键在于创新                       ——拿来主义不如自主发明创造
自  序 我不是神而是新文明先导             自  序 紫薇圣人不是神而是贤良
——七种教育理论需要联合建设                       ——论皆平等皆尧舜的文明建设
总  论 七种教育融一灵魂的全教                       总  论 实践公道，社会才能和谐
——七灵全教即以一灵统领七教                       ——公道主义重在谋求社会公正
绪  论 培养造就八等递进的贤良                      绪  论 雷锋精神具有永恒的价值
——七灵全教的精髓是神圣灵魂             ——公道主义的精髓是践行道义
引  论 是恒新发展并非包罗万象                      引  论 以一体多元反对一元独尊
——七灵全教的本质是客观全面                      ——公道主义的本质是人民主权
导  论 为人民和宇宙真理而奋斗                      导  论 为公道统合科学民主而战
——非宗教的圣贤良知良能教化                      ——公道既要讲人权更要讲义务
总纲要 七灵全教是新的宇宙文明           总纲要 公道主义是普世化的文明
——无宇宙法则就无法判断是非                     ——无普世文明则无法明辨是否
纲要一 联合创建大同文教之构想                    纲要一 公道革命救世主义之构想
——对各国历史文化的扬弃传承                     ——对各国历史实践的扬弃传承
纲要二 联合创建本源明教之构想                    纲要二 公道统合多元主义之构想
——道化科研农田要靠实践播种            ——公道种智深知要靠实践播种
纲要三 联合创建宇宙公教之构想                    纲要三 公道德政普世主义之构想
——中国要占领宇宙科学之上风                     ——中国要占领科学民主之上风
纲要四 联合创建科普易教之构想                    纲要四 公道统治理想主义之构想
——反对世界霸权主义文化帝国                     ——反对世界霸权主义专制帝国
纲要五 联合创建民主真教之构想                    纲要五 爱国主义导论系列之构想
——论以选贤为灵魂的民主之理                     ——论以创造为灵魂的爱国之理
纲要六 联合创建法治正教之构想                    纲要六 社会主义统合系列之构想
——公正法治需要知识创新智能                     ——科学发展需要创新七印知论
纲要七 联合创建融合神教之构想                    纲要七 马恩七碗七雷发生之构想
——谋求宗教和谐要有公道慧根                     ——反对邪恶腐败要有公正识辨
纲要八 融会贯通神圣灵魂之构想                    纲要八 宇宙真理小书卷帙之构想
——提升灵性要靠实修心领神会                     ——不断实践总结要有心得体会
后  记 把喜雨甘露撒满世界各地                    后  记 让真诚与爱心充满全世界
——联合创建全教必须下真功夫                     ——公道主义是永恒的整体系统
联合创新世界文明的核心构想——力学主义悖论纲要   联合创新世界文明的实质构想——天人主义正论纲要
人类必须真诚信靠以马内力，智行公道宇宙真理                不同文明星球人类应努力建设天人合一的宇宙
——坚持以马恩公道性，内力规律性的力学主义      ——天人主义正论是对中国古文化的拓展
序  言：网民与专家评价力学主义                                       序  言：网民专家的评价
——若无力学主义悖论，则无民主思维逻辑                        ——论没有天人主义，则没有天人之和谐
绪  论：力学主义悖论的思想体系                                       绪  论：天人主义新体系
——力的冲突与和谐论，就是力学主义悖论                        ——述而无作的天人合一新价值与新意义
第一节：力学主义悖论的理论范畴                                      第一节：从开天辟地说起
——理性质疑和反菜根谭的思维辩证逻辑学                        ——天人主义是关于天人合一的函学体系
第二节：力学主义悖论的实践范围                                      第二节：唯心与唯物之辩
——倡导民主和谐发展，跨越所有学科派别                        ——人拜上帝神佛是本来本源本体的象征
第三节：力学主义悖论的理论意义                                      第三节：人类的起源之争
——适应全球化的时代潮流与无限发展大势                        ——主张上帝造人说，还是大自然演化说
第四节：力学主义悖论的实践价值                                      第四节：人类的原始社会
——悖论思维的辩证逻辑促进经济文化繁荣                        ——义利均衡、人人平等，共同劳动创造
第一章：力学主义悖论的和谐之力                                      第一章：人类发展的历程
——在批评之中求团结，在斗争当中求和谐                        ——天人失衡是剥削社会腐朽贪婪的恶果
第一节：国际社会科学主义要和谐                      第一节：奴隶社会的历程
——论不同文明国家与各学科主义的和谐力                        ——是奴隶的血泪与尸骨造就了历史辉煌
第二节：阶级社会不同制度要和谐                                      第二节：封建社会的历程
——论不同阶级社会与各社会制度的和谐力                        ——上层建筑的改变需要经济基础的积累
第三节：文教信仰学科诸派要和谐                                      第三节：资本主义的历程
——论不同文教信仰与各理论学派的和谐力                        ——帝国主义是战争危机与灾难性的根源
第四节：政治势力文明进步要和谐                                      第四节：社会主义的历程
——论不同政治势力与文明宇宙化的和谐力                        ——之所以挫折失败，是因为没掌握规律
第二章：力学主义悖论的发展之力                                      第二章：天人合一的理论
——在战争之中谋和平，在竞争当中谋发展                        ——天人合一不是古老传说而是现实需要
第一节：利益集团自然科教要发展                                      第一节：天人合一的前提
——论各利益集团与各自然科教的新发展力                        ——智能与灵性的提高是天人合一的前提
第二节：思想观念社科文教要发展                                      第二节：天人合一的条件
——论各思想观念与各社科文教的新发展力                        ——慧根与德才的培育是天人合一的条件
第三节：人类历史党派宣教要发展                                      第三节：天人合一的启蒙
——论各人类历史与各党派宣教的新发展力                        ——传闻中的神话故事是天人合一的启蒙
第四节：教义经纶民族宗教要发展                                      第四节：天人合一的理念
——论各传统文化与各民族宗教的新发展力              ——播撒天人合一的火种，造福子孙万代
第三章：力学主义悖论的推动之力                                      第三章：天人合一的实践
——无和谐则无发展，无发展力则无推动力                        ——天人合一不是纸上谈兵而要付诸行动
第一节：经济体制根本改革要推动                                      第一节：天人合一的纲领
——论促进经济体制根本改革创新的推动力                        ——与时俱进开拓创新，科学与人文交融
第二节：政治体制根本改革要推动                                      第二节：天人合一的路线
——论促进政治体制根本改革创新的推动力                        ——大力推广宇宙战略，开拓宇宙新能源
第三节：社会体制根本改革要推动                                      第三节：天人合一的方针
——论促进社会体制根本改革创新的推动力                        ——爱自然、爱人类，遵循规律无违而治
第四节：文化体制根本改革要推动                                      第四节：天人合一的政策
——论促进文化体制根本改革创新的推动力                        ——心有成竹地建设生态文明是唯一良策
后  记：力学主义尊崇民众为上帝                      后   记：我为人类而工作
——人民只有人民，才是创造历史的原动力                       ——力行天人主义正论，人类才能得永生
联合创新世界文明的思想构想——道同哲学逻辑纲要    联合创新世界文明的灵魂构想——灵能文明教学纲要
创新世界和谐文明依靠化解矛盾的道同哲学逻辑                 人类心灵能级的提高，是社会文明进步的标志
——哲学的至高价值不在激发冲突而在谋求和谐                 ——圣贤心智心灵心怀与能力能量能动的修行
序  言：网民与专家评价道同哲学                       序  言：网民专家的评价
——若无道同哲学思想，则无全新世界文明                        ——人类若无灵能文明，则无生存与发展
绪  论：道同哲学思想的逻辑体系                                        绪  论：灵能文明新体系
——哲学和谐需要终极真理，才能化解冲突                         ——论学会感恩，从利人利己到爱人如己
第一节：道同哲学思想的理论范畴                                       第一节：灵能文明的定义
——综合哲学和公道统一的思维辩证逻辑学                         ——灵能文明是关于提升灵性能级的新学
第二节：道同哲学思想的实践范围                                       第二节：唯物与唯心之争
——倡导科学无限发展，超越所有哲学派别                         ——能量运动是产生复数物质的宇宙本源
第三节：道同哲学思想的理论意义                                       第三节：有神与无神之辩
——适应经济全球化的潮流，倡导大同德政                         ——文明的多样性统一于宇宙科学规律性
第四节：道同哲学思想的实践价值                                       第四节：人类原始的文明
——适应和平与发展的主题，建设和谐世界                         ——明确不同民族的语言文字与图腾信仰
第一章：道同哲学的四个基本理论                                       第一章：文明发展的历程
——哲学发展要靠理论创新，才能引领时代                         ——文明失衡是剥削阶级腐朽统治的恶果
第一节：揭示宇宙规律的新本体论                                       第一节：奴隶社会的文明
——新本体论是关于宇宙总体规律的新学说                         ——是奴隶的血泪与尸骨筑成了文明大厦
第二节：认识本源真境的新实践论                                       第二节：封建社会的文明
——本源真境是一真法界非制衡公道的天国               ——上行独裁的社会需要迷信造神来维系
第三节：解决社会矛盾的新方法论                                        第三节：资本主义的文明
——解决复杂性矛盾的根本方法是智行公道                          ——主政霸权是文明冲突与危机灾难之源
第四节：复数物质历史的新文明论                                        第四节：社会主义的文明
——从本质上看，世界的统一性在于复质性                          ——之所以两手抓是因符合复质发展规律
第二章：道同哲学的三观融一灵魂                                        第二章：灵能文明的理论
——哲学统一需要一体多元，才能达成共识                          ——不是唯心主义而是虚数物质论的外延
第一节：认知整体系统的新世界观                                        第一节：灵能文明的基础
——和而不同力意转换，复数物质辩证统一                          ——灵性善恶正邪决定人们的思想和言行
第二节：义利智慧人生的新价值观                                        第二节：灵能文明的战略
——和而创新互学借鉴，多元交合普遍关联                          ——能级大小高低决定人们的地位和作用
第三节：普世公共伦理的新道德观                      第三节：灵能文明的主张
——全心全意服务人民，互相尊敬爱人如己                         ——张扬外向型的个性是发明创造之关键
第四节：创新思想与领先活的灵魂                                       第四节：灵能文明的理念
——纯真至善不变易变、公正神圣大慧光鲜                         ——显扬光耀以马内力，智行公道成圣贤
第三章：道同哲学的若干问题研讨                                      第三章：灵能文明的实践
——哲学家园需要与时俱进，才能长盛不衰                         ——灵能文明不是坐而论道而要科学实证
第一节：道同哲学的基本问题研讨                                        第一节：灵能文明的原则
——论整体存在同宇宙规律的辩证关系问题                         ——与时俱变更易恒新，科技与灵能交融
第二节：道同哲学的根本问题研讨                                        第二节：灵能文明的功能
——要爱智慧创造文明，更爱祖国人民众生                          ——大力发展心灵科学，医治各种阴性病
第三节：道同哲学的目标使命研讨                       第三节：灵能文明的教育
——科学认识改造世界，和谐发展统一世界                          ——普及宇宙生命科学，促进人类高能化
第四节：道同哲学的功能作用研讨                                        第四节：灵能文明的科研
——人人平等参与实践，联合创新世界文明                          ——证实圆觉灵能状态，科学阐释人鬼神
后  记：终极真理是道同哲学之魂                                          后   记：改变人生为众生
——不被腐蚀不可违抗，永恒不变绝对可靠                           ——圆融生命健康幸福，推动和谐与进步
联合创新世界文明的内容构想——精华之学理论纲要      联合创新世界文明的形式构想——互动联合实践纲要
古今中外文明精华，书经律论统摄概括一览无余    上下左右内外互动，联合创新世界文明的实践
——文明精华是新文明的纲，提纲挈领纲举目张    ——在互爱的公义信条下，互动联合创造辉煌
序   言：网民与专家评价精华之学                                         序   言：网民专家的评价
——若无文明精华之学，则无创新文明根基                           ——人类若无互动联合，则无文化大繁荣
绪   论：文明精华之学的理论体系                                         绪   论：互动联合的时代
——古为今用外为我用，去粗取精去伪存真                           ——世界所有敌对的教义主义需要大联合
第一节：文明精华之学的科学内涵                                         第一节：互动联合的意义
——文明要精华，精华要提炼，浓缩是精品                           ——互动联合创造文明关系人类生死存亡
第二节：文明精华之学的思想外延                                         第二节：互动联合的价值
——论各民族文明全球化，地球文明宇宙化                           ——动人心弦的创造价值，要靠联合实践
第三节：文明精华之学的理论意义                                         第三节：互动联合的基础
——适应经济竞争的新时代，推广统合科学                           ——联合创新世界文明需要文化强国实力
第四节：文明精华之学的实践价值                                         第四节：互动联合的前提
——适应政治民主的新社会，倡导一体多元                           ——合作共赢共存共荣，共建美好新世界
第一章：精华之学的四个组成部分                                         第一章：互动联合的可能
——世界文明精华之学来源于古今中外文化                           ——没有互动联合，就没有现代科学进步
第一节：中国古代传统文化之精华                                         第一节：传统与现代互联
——儒释道和理学是影响中国几千年的国粹                           ——是传统文明与现代文明相交融的呼唤
第二节：中国化马克思主义之精华                                         第二节：名哲与民哲互联
——解放思想实事求是，与时俱进开拓创新                           ——上等的知名哲人与民哲学人对话交流
第三节：世界各国多元文化之精华                                         第三节：网络与网民互联
——故希腊文明是各国多元文化的杰出代表                           ——主张自由的网络文化与个人创造结合
第四节：西方现代科学文化之精华                       第四节：专家与人民互联
——霍金和爱因斯坦是西方现代科学之教父                           ——之所以专家为主干，是因人民是主体
第二章：官学中的世界文明之精华                                         第二章：互动联合的必然
——僵化的官学是思想解放科学发展之障碍                           ——没有互动联合，就没有现代文教发展
第一节：哲学社科方面的官学精华                                         第一节：党政与战略互联
——把唯物论发展成复质论，哲学才能新生                           ——文化强国需要党政的主导与战略主张
第二节：科学技术方面的官学精华                                         第二节：招贤与自发互联
——雄厚可观的科研基金要有民主法治监督                           ——明达的招贤纳士与民间自发创造同步
第三节：文学艺术方面的官学精华                                         第三节：中国与国际互联
——只顾经济效益，不要社会正气是大腐败                           ——创新需要中国文化与国际文化的共舞
第四节：宗教学术方面的官学精华                                         第四节：地球与星外互联
——坚持民族宗教政策，引导信徒爱国爱教                           ——造化在于地球文明与星外文明的沟通
第三章：民学中的世界文明之精华                                         第三章：互动联合之实践
——不受官僚教条束缚的民学是新文明之光                           ——创新世界文明是人类社会的共同实践
第一节：哲学社科方面的民学精华                                         第一节：互动联合的紧要
——道同哲学体系是统一民哲思想的新哲理                           ——的确刻不容缓，亟待传统思想现代化
第二节：科学技术方面的民学精华                                         第二节：互动联合的原则
——要面子不要真理的叶公官僚是民学大敌               ——实行科学民主，促进马恩主义普世化
第三节：文学艺术方面的民学精华                                         第三节：互动联合的指导
——民间采风、调研之风要抓落实、出成效                           ——践行三个符合，推动民族历史全球化
第四节：宗教学术方面的民学精华                                         第四节：互动联合的方向
——以人为本尊重人权，制止歧视宗教信徒                           ——原本自然性能，倡导地球文明宇宙化
后  记：统合科学是精华之学之魂                                           后   记：互动联合是义举
——无统合科学指导的精华之学是华而不实                           ——则明则暗各派自主，互动联合勿强求
此外，还有宗旨、性质、任务、使命、目的、目标、功能、作用、纲领、路线、方针、宣言，以及新理论与新实践，新文化与新知识，新觉醒与新呐喊，新探索与新发现，新创造与新发明，新人类与新社会，新思想与新道德，新经济与新政治，新国家与新革命，新世界和新宇宙等三十二个基础工程建设构想尚未写完全。这些内容实在太多了，目前来讲没有必要去写，即使写出来了也没必要说。等到联合创新世界文明的机缘成熟时，再说出来也不迟的。因为化解社会矛盾，拯救全球危机灾难是关系中国，乃至人类生与死的共同事业，故此，上述这些内容要抛砖引玉地让人民大众积极参与、实践论证，大家不要僵化守旧、思想懒惰，更不要让我一人独揽独创，这很不民主而不利国。有些构想内容也确实难写，要留给后人去写，要给子孙万代留下与时俱变开拓创新的无限空间而不再教条，唯有终极真理不变。全新世界文明是社科界的“哥德巴赫猜想”，当代人和后代人只有不畏艰难，迎难而上，续写世界文明新篇章，人类才能与时俱进不断发展！才能真正在理论上和实践上，解决全球问题和未来社会难题。否则，面对新的社会矛盾、全球危机和各种灾难，人类根本无法解决，只有自寻死路一条。在民族历史全球化，地球文明宇宙化的发展关口，中共党人如果不能克服那种：宁可死要面子，也不要宇宙真理，宁可解体分裂，也不要联合创新世界文明的叶公官僚；如果不能始终坚持解放思想实事求，与时俱进开拓创新的思想路线，而及时理顺创新思路，抢占先机引领时代，则必将陷入极左泥潭和全盘西化的陷阱而亡党亡国！因此，我们不想回到过去，复辟倒退有害无利。因为大家休戚相关，我们只能一往直前。
有人说：“中共存亡取决于能否打赢网络之战。为此，要壮大以大学生为骨干的网络评论员队伍，让他们去阻止网民的反共言论。”我认为这是鲧以土堵治水，越堵洪水越泛滥的极左路线愚蠢办法，结果必败无疑！正确之法是大禹治水的疏导方针，就是根据网民所提出的“反共”观点，联系国内和国际实际，结合中国传统文化，坚持发展马克思主义，创新科学民主政治，有理有据地各个击破。不仅如此，还要使用大禹上天取来的“息壤”（传说的一种随着水势增长也随之增长的神土）来治理洪水。在这里，所谓息壤就是联合创造一种能够随着社会矛盾和全球问题的不断增多，其体系格局也不断增长、更加强大的全新世界文明，让低劣浅陋的西化民主和幼稚可笑的极左思潮在全新世界文明面前，如同萤火虫见到太阳一样的黯然失色。以全教新论为内涵，公道主义为外延的全新世界文明，比太阳还光辉！网络实践证明：西化民主派和极左分子在科学民主公道德政面前，只有重复发帖乱扔垃圾，侮辱诽谤无理取闹的阿Q精神胜利法，没有任何正当理由和科学论证反驳之力！邓小平说：“要少争论，多干实事。”对西方民主和极左思潮的不战而胜，不是靠斗嘴就能赢的，只有创新世界文明，才能彻底制服西化与极左的洪水猛兽！此外，有人认为：把饱受文革错误和极端狭隘的封建影响深重的中国，建成格局恢弘伟大，创造世界新文明的中心国根本不可能。为此，必须自上而下地成立打破民族历史旧格局、开拓世界历史和宇宙文明新格局的公道革命共产党作为政治保障。引领人类和平与发展崇高事业的核心力量是秉公德政的公道革命共产党；指导世界走向大同理想社会的科学基础是普世马恩公道主义的宇宙真理。

王暎豪

联合创新世界文明的若干基础设计，广泛宣传推广网址：
1、http://www.chinavalue.net/Finance/Blog/2012-4-27/899464.aspx
2、http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=52&id=8280253
3、http://forum.book.sina.com.cn/viewthread.php?tid=4976845&page=1&extra=page%3D1
4、http://bbs.zxrs.net/thread-134806-1-1.html

王暎豪

道同哲学的若干思想理论观点:
所谓道同哲学，她是揭示宇宙规律的新本体论，是认识本源真境的新实践论，是解决社会矛盾的新方法论，是复数物质历史的新文明论；是认知整体系统的新世界观，是义利智慧人生的新价值观，是人类公共伦理的新道德观，是创新思想与领先活的灵魂。综上所述的道同哲学基本概念，简称就是：“四论三观融一灵魂的穷理之学综合体系。”道同哲学理论性的科学内涵是不同哲人思与反思，开发智能创造文明的全证逻辑思维体系；道同哲学实践性的发展外延是不同学派掌度适中，导正世道官风民心的普世伦理价值体系。
道同哲学基本问题是整体存在同宇宙规律的关系问题。整体存在不仅包括客观实存，而且包括主观思维。世界是复数物质的，难道作为虚数物质的思维，就不是不以人的主观意志为转移的客观存在吗？只有从客观实存与主观思维的整体实存中找到同宇宙规律的相互关系，才是哲学科研发展的基本问题。道同哲学根本问题是爱智慧、爱创造、爱文明与爱祖国、爱人民、爱众生的关系问题。道同哲学发展方向是逐步走向终极真理。道同哲学当代使命是创新世界和谐文明。道同哲学根本目的，不仅要科学认识世界和改造世界，而且要和谐发展统一世界。道同哲学社会功能，在真理和法律面前人人平等人人参与，实践创新世界文明。