函学研讨体会之一：民哲学家是吾良师！

王暎豪

民哲学家是民族脊梁与社会良师
——论时间是一切变量的史学
（作者：河南省舞钢市民政局 王暎豪 笔名：净土生 电话：13393785195）
【摘 要】时间是一切变量的史学，是民族历史逐步走向全球化的新史学，也是全新人类和谐文明的重要组成部分。在新的世界文明里，时间世界是复数物质的，复质是运动变化的，运动变化是有定理规律的，科学定理与规律的统合升华即宇宙规律，此乃新世界文明不怕实践检验的基本理论。时间是一切复数物质运动变量参数的社会科学是史学；一切运动变化的复质都是时间函数的复杂科学是函学。此乃新世界文明不怕恶意诋毁的基本观点。创建新世界文明的根本原则是实践遵循宇宙规律，即本体是规律（道），末体是宇宙。是永恒不变的本体规律支配变化的宇宙一切事物，而非相反。其根本目的在于解决分合治乱兴衰交替的历史性难题。解决这一历史难题的方法是遵循情、理、法、势的三幕律与智业文明之度论。上述摘要内容学习和借鉴了俞明三的函学，赵永昌的度论，王孝明的形而上学与卢其旺的三幕律，智者说的圆论和阴阳五行学。
【关键字】关于一切是时间函数的复杂科学是函学 关于时间是一切变量的社会科学是史学
                                                                 引 言
于2011年12月20日—25日，我有幸受到函学家俞明三先生的邀请，参加了他在江苏省南通地区如东掘港市组织的，为党中央文化强国战略推波助澜的函学研讨会。这次研讨会使我举一反多，触类旁通，灵感频发，获果丰硕。对此，我向俞明三老师表示衷心的感谢！并为他的函学理论创新成就而高兴——这即属于如东的自豪，也属于民族的光荣。只有属于民族的，经过归纳整理后，才能属于世界的。我相信函学不仅属于中华民族的，也必将走向世界，涵盖一切领域！函学认为：“一切是时间的函数。”如果说这句至理名言是函家学派之公理的话，那么，时间是一切变量，就是历史学派的公理所在。在古今中外上下五千年的人类社会历史实践过程中，推动文明发展进步的总是人民群众与民哲学家；阻碍文明发展进步的都是经院神学与经院哲学。君不见：在只会念经、注经而不会说真经、创新经的经院神学与神棍神甫那里，日心说和血液循环论的首创者被判处火刑，进化论与相对论被打成了异端邪说。马克思主义被唯心论者和流氓无赖辱骂诽谤，德国政府将共产党宣言视为大敌而把马克思驱逐到英国，在图书馆的冷板凳上，为人类工作到生命的最后一息。在只会译经、解经而不会写春秋、论冬夏的经院哲学那里，中国的基因学家被反伪大将乱扣帽子，打成了与法论功有关系的邪教，而在美国确荣获了诺奖；教条主义和实用主义者把鼠目聚焦于升官发财的市侩哲学与谋取暴利的房地产上，而将民哲学家新诸子的理论学说与实体经济技术创新排挤于科学门外。为了反对腐朽僵化的官僚教条主义和反科学、反人类的神学神棍与神甫，俞明三先生提出了“两个解放”的民主首倡，即将哲学从哲学家的书本中和课堂上解放出来，将宗教哲学从封建迷信中和寺院庙堂内解放出来。对此，我十分钦佩、完全赞同。之所以然，是因为“两个解放”不仅符合我们共产党解放思想实事求，与时俱进开拓创新的思想路线，而且验证了马克思关于——人民，只有人民，才是创造世界历史文明动力的唯物史观。
一、新世界文明是中国网络民哲学家集体智慧的理论结晶，是人民群众创造世界历史文明的实践硕果
新的世界文明统称就是：全新人类社会和谐世界文明，简称即为全新人类和谐文明。其实质是圣贤良知良能教学，实质简称神圣灵魂。这一新世界文明不是从九天之上掉下来的，也不是外星人驾驶UFO环绕地球一周就能学出来的。她是实践总结古今中外人类一切优秀文明，特别是中华民族传统文明和中国网络民哲学家的光辉思想，去粗取精去伪纯真，整合归纳提炼精华，坚持真理修正错误，逐步发展完善而成的。新世界文明思想内容的灵感启迪，如同马克思主义来源于黑格尔的唯心主义辩证法，费尔巴哈的机械唯物主义与圣西门、傅立叶的空想社主义一样，她不仅兼收并蓄了原旨马克思主义，中国化的马克思主义，西方古今哲学，西方现代科学和中外传统文化，而且学习借鉴了当代中国著名的民哲学家俞明三的函学，赵永昌的智业文明度论，王孝明的形而上学，卢其旺的三幕律，天茂的似与不似，智者说的圆论，韩显丰的哲学理论，王瑞贤的两极哲理，马兴和的综合哲学，张宏堡的麒麟哲学，黄帝门生的时归零律，可雪的理想国，直白镜子的和谐论，宇声的全息论，力学的悖论，常慧文的问天，以及龙腾战略网，两极哲理网，中国思维网和新道家论坛上的诸多草根明星思想，特别是秦跃东（秘书处）组织的中国网络哲学协会擂台上的诸多民哲理论学家的光辉思想。这些伟大的民哲思想，远远超越了中国春秋战国时期诸子百家争鸣时代的各种学说。她是人类创造的伟大奇迹与新世界文明的先导，也是复数物质新历史观的具体体现。上述一言以蔽之：民哲学家是科技发展的忠实代表。
上述这些民哲思想，正如昭然君于2012元旦之际在中国思维网向各位哲友问好的公告中所例举概括的那样：“博沙版的正维规范了名与相的关系；天茂兄的三论指出现象变动的根源；暎豪兄的公道从入世谈社会建制；孝明兄双体也指出了宇宙的本体。也无法忘记其他哲友的智慧碰撞。力学君手提慧刀斩断一切执着，语境兄那抽丝剥茧的细致让人佩服，zhengzi时有时无的敲打闪烁的独特魅力，KXINet兄堪称具有潜力的棒喝禅师，智者兄的圆融分析历历在目，思基兄一切乃知恰是独处山巅，寒江清晰的思路，高工那犀利的笔触，春版睿智的启蒙，细致的正维，都无法忘记。 当然还有邱先生、彻底先生、林再兴、馨桥、杨成、涉生、行动、光速、邯郸、逍遥子、思林、天外、等闲等诸位也给我留下了深刻印象。”此外，昭然君还引用了古今中外至圣先哲的教诲：“古希腊神柱刻着：认识你自己。近代西哲告诫：放下意识，认识自己。孔子说：知止方定，定后静，静后得。老子讲：虚其心，实其腹，和其光，同其尘。基督言：勿依汝识，上帝恒住汝心。佛陀言：诸法如义，一切贤圣皆以无为法而有差别。”昭然君对网络民哲学家理论的总结，虽然文字有限而未点到所有民哲的思想，但他以管窥豹，基本上概括了中国民哲思想家的集体智慧。他所引用的前贤教诲耐人寻味，使我浮想联翩、恍然开悟：理论是有字的学问，实践是无字的天书。只有勤奋实践，才能认识自己与人类社会，认识世界和宇宙人生。而这一切皆有宇宙规律可循。上述一言以蔽之：民哲学家是先进文化的忠实代表。
当今社会信仰危机，道德滑坡。人们经济条件好了，但感觉精神空虚无聊。于是，有人灯红酒绿醉生梦死；有人执法违法官僚腐败；有人作恶多端违法犯罪；更有一些明星大款，走上了吸毒、艳门和自杀的歧途。这是他们社会生活的软弱无能吗？不是！是他们无法战胜邪恶诱惑的人性软弱。为了战胜现代社会各种邪恶诱惑，许多有神论者走向了宗教寺院与庙堂，在神佛先知、古圣前贤的经典教诲里，得到了心灵的安慰与寄托。更有一些无神论的唯物主义者，他们在全球化的浪潮和西方先后现代主义的思潮影响下，对古今中外一切有价值与厚度的哲学思想、科学理论进行了有胆有识的解构与重建。中国的民哲思想家们就是这样一个解放思想实事求是，与时俱进奋勇创新的思想群体。他们不受教条主义的约束，不怕官僚主义的制约，各自为政见解独特，百花齐放百家争鸣。他们一反商业拜物教的市侩之风，不记甘苦不求名利，为求真理奋不顾身。他们沉浸在实践探求科学真理的海洋里，废寝忘食如醉如痴，逝者如斯不舍昼夜，但却能舍老婆孩子和职位名利。生我所欲，义我所欲，二者不可兼顾，舍生而取义。生命诚可贵，爱情价更高，为求真理故，一切皆可抛。这就是中国民哲学家的崇高风范，这就是中华民族不死的精神与脊梁。这些事实证明：新世界文明是中国网络民哲学家集体智慧的理论结晶，是人民群众创造世界历史文明的实践硕果。解决分合治乱兴衰更替的历史难题，关键在于依靠人民智慧，遵循宇宙规律，创造新的文明。上述一言以蔽之：民哲学家是民智民利的忠实代表。
二、新世界文明是在“文革”极左思潮泛滥和全盘西化歪风盛行逆流涌动的特殊历史条件下拼出来的
美国《时代》周刊高级编辑、著名投资银行高盛公司资深顾问乔舒亚.库珀.雷默在英国伦敦外交政策中心发表了一篇调查论文，指出中国通过艰苦努力、主动创新和大胆实践，摸索出一个适合本国国情的发展模式。他把这一模式称之为“北京共识”。自从20世纪末期以来，西方流行15年的“华盛顿共识”，强调市场自由与民主政治的“华盛顿共识”，被西方一些人当作“灵丹妙药”，一直试图向全球推广。“北京共识”的出现，彻底打破了罔特汉奸崇外媚外，洋奴哲学，思想依赖外来进口的西化迷思。“北京共识”强调三点：一、对于改革创新和不断试验的承诺；二、GDP不是社会进步唯一衡量标准，经济可持续性和财富平等分配更重要；三、政策自决和金融主权，欠发达国家对强权的牵制。北京共识的网址是：http://baike.baidu.com/view/717329.htm。北京共识的新思想与新理论说到底，就是一种公道革命。其根基是爱国主义，在中国的土地上，岂能容忍世界霸权文化横行？！所谓公道革命就是公道德政体改革命。而公道德政的基本定义既是服务奉献于各国人民的民主政治，也是倡导公道主义全面教化的探索尝试。其内涵是上下求索而遵循宇宙规律，有利于人类和平发展进步的公道一体无违而治的综合科学；既不行左也不行右，只行公正不偏不倚，反邪反腐促和谐的民族历史全球化的公道统合理论。其外延是扬弃超越而服从宇宙真理，致力于世界和谐繁荣统一的两极多元返璞归真的圣贤良教；既不唯上也不唯下，只唯公道求实问效，反霸反战谋发展的地球文明宇宙化的德政综合实践。
公道革命的内涵是对“北京共识”科学发展观的理论延伸与极左路线的实践否定。其外延是对华盛顿共识——自由民主的理论扬弃与全盘西化的实践批判。其核心是克服非科学的权术性、独裁性、倾斜性的公道统治；其实质是顺服实践相对、关联普遍、整体绝对性的宇宙真理。其重点是关注民生真抓实干；难点是修身齐家治平天下；焦点是人口老化不生不灭；热点是生境恶化天人合一。公道革命倡导实行公道德政统合科学的民主制度就是公道德政制度。实行公道德政制度，必须解决以下十个前瞻性与战略性的基本问题：一是总结古今中外的历史经验教训，二是创造全新人类和谐的世界文明，三是建立反对丛林的宇宙公约法则，四是揭示公平正义本质的神圣灵魂，五是阐明全球八危七难的主次矛盾，六是分析产生全球危难的主因方面，七是指出拯救八危七难的科学方法，八是实践探求彻底觉醒的宇宙真理，九是实现中华民族复兴的全球战略，十是推动世界和谐统一的大同政体。实行公道德政制度关键是要自下而上地呼唤人类对公道统合科学民主的政治觉醒，自上而下地指导社会开展科学民主公道德政体改革命。开展公道革命的组织原则是要遵循情理法势的三幕律和识度掌度之度论，成立公道革命共产党。其领导方式既不是多党执政单一竞选，绝对民主神话般的西化方式；也不是一党专政缺乏监督与僵化的绝对领导。而是实行公道民主德政法治，公道一体多元化的统合科学领导。此领导新方式实质就是弘扬公道主旋律，鼓励创新与创造的公道德政。对上述问题的具体回答，详见我所发表的三部公道论著。
公道革命与全新世界文明密切相关。任何科学理论都来源于时代发展需要。当今世界正处于民族历史全球化的新时代，邓小平说：“社会要发展，理论必先行”。在全球化的新理论——全新世界文明产生与先行的历史实践中，受到了试图以极左思潮造神运动，搞乱国家、解体分裂等极端主义野心家和西化霸权绝对神话，征服中国、一统全球等反华反共阴谋家的阻挠破坏。他们腐朽反动、逆流而动，为了把新文明扼杀在摇篮里，昼夜狂吠毁人不倦。五六年过去了，而他们依然是胡搅蛮缠不择手段，酒囊粪桶那熊德性，连一篇像样的论文都没有，还有B脸辱骂函学。这等人五马六混、毫无建树，竟然将其父子个体关系作为不变定律，强加给物质普遍泛指的宇宙一切，忽悠弱智、恶意诽谤一切皆变的唯物史观。当其受到反对孤立静止看问题的马哲批判后，慌忙改口偷换概念：“以前说的是万物，不是一切皆变。”那么，由此逻辑推理：你以前说的一切是物，现在说你们不变的父子关系就不是物与物的关系了。而人是由物质组成的，物又称东西，那么，你们父子就不是人的东西了，甚至成了连猪狗垃圾都不如的东亚阿Q精神病夫了吗?！你们辱骂反对西化，自主创造的爱国者多年从不惊诧，今天受报应而挨骂，为何惊诧了？这些事实证明：你那污言秽语的邪恶兽性，你那卑鄙无耻的硫氓本性，你阻碍科学进步的腐朽性与你敌视民主创造的反动性，都是永恒绝对不会变的。这就是中国思维网上李洪志的洪铭（马甲是霉飞，垭口小红）定律。垭口小红的“红”不仅与李洪志的洪是一个意思，而且比邪教还邪恶。
三、组建成立人民创造世界文明委员会，不仅是文化强国的理论需要，也是建设和谐世界的实践需要
当今时代全球化的经济基础初现端倪，需要和呼唤一种全球化的政治上层建筑。而政治上层建筑的世界性变革，又必须以人类共主体的意识形态为先导。公道革命是人类共主体意识形态的舆论先导，人类共主体意识形态是全新人类世界文明的实践追求。那么，创建全新人类世界和谐文明的目标追求是什么呢？这个问题思考了很久也没找到确定答案，但我却偶然在中国思维网直白镜子版主的大作里找到了答案。他在中国文化的“真相”一文中说：“中国文化的根本在于‘人如何得到真相’，这是人类文明发展进程最根本的问题，对此，中国文化给出了系统的回答和详细的解决方案。。。。。。‘如何得到真相’在西方哲学来讲，就是认识论的问题。”圣贤良教认为：人类对宇宙本源、本体、本质的认识过程可分六个阶段：一是感性认识阶段，二是知性认识阶段，三是理性认识阶段，四是至性认识阶段，五是道性认识阶段，六是神性认识阶段。而正确认识的源于同这六个认识阶段相对应的六大实践，一为感性认识源于生产生活实践，二为知性认识源于工作学习实践，三为理性认识源于各门科研实践，四为至性认识源于统合科研实践，五为道性认识源于宇宙科研实践，六为神性认识源于神圣灵修实践。在上述六大实践中，最基础的是生产生活实践，衣食住行是人类生存发展的第一要素；最主要的是工作学习实践，工作经验与学习积累是科学认识之本。只有通过直接与间接的社会实践，人类才能科学认识宇宙真相，进而创造新的世界文明。
创造新的世界文明，不仅需要六大实践，科学认识宇宙真相，还要有坚定的政治立场和正确的政治观点。全新人类和谐文明的政治立场是坚持人民，只有人民，才是创造世界历史文明动力的唯物史观，永远同世界各国富有劳动创造力的人民群众站在一起！其政治观点是坚持民族文化走向全球化，全球化走向宇宙文明化的群众观点，联合创建全新世界和谐文明源于民哲思想的民政文化。所谓民政文化就是贯彻自下而上地创新科研探索，自上而下地求实指导帮扶的群众路线；落实科学发展观与古为今用洋为中用，百花齐放百家争鸣的文教方针；奉行联系实际、联群调研，以人为本、文明和谐的人民思想政治文化。她是问计于民取信于民，学习于民集智于民，采风于民造福于民，让人民群众当家做主的社会主义人民民主政治文化；她也是坚持以党政为协调主导，以专家为学术主干和人民为创造主体的复质辩证新史观的世界联合全民民主政治文化；同时，她还是尊重、维护、保障和发展人权，文明合法言论自由，尊崇民众为“上帝”的宇宙文明公道民主政治文化。联合创建民政文化，关键在于正确引导民哲思想家的新思潮，充分发挥他们在文化强国与创建全新世界文明中的积极作用，需要六个条件：一是民哲思想家的自发产生与网络交流，二是民哲思想家的自愿联合与团结协作，三是民哲思想家的发明创造与经济基础，四是民哲思想家的组织管理与党政领导，五是民哲思想家的科学发展与国际研讨，六是民哲思想家的开拓创新与星际探索。
在上述六个条件中，起决定作用的是对民哲思想家的组织管理与党政领导。若没有民哲思想家的异军突起，就没有全新世界文明的产生与发展；若没有中国共产党对中国网络民哲思想家的组织管理与科学领导，那么，不仅事实证明了中共当前所面临的以精神懈怠为重点，以能力不足为难点，以脱离群众为焦点，以消极腐败为热点的四个危险的政治严重性，而且具有违反科学规律、阻碍发展进步、压制人民民主、歧视劳动创造的腐朽危害性。为了消除四个危险，必须做到以下几点：一要注重价值体系建设，构建民族精神支柱，以此解决精神懈怠之危险的重点问题；二要加强理论联系实际，实践创新工作作风，以此解决能力不足之危险的难点问题；三要充分发扬特色民主，改善党的科研学风，以此解决脱离群众之危险的焦点问题；四要改革文化教育体制，创造新的世界文明，以此解决消极腐败之危险的热点问题。上述四点归纳概括成为一点，那就是要组建成立人民创造世界文明委员会。其职责是通过科研教学，发展中华民族特色文化；通过大众实践，促进民族历史的全球化；通过圣贤良教，倡导地球文明的宇宙化。其要求是在理论创新上，反对僵化保守教条主义，注重科学发展价值；在实践创新上，反“左”反右官僚主义，注重先进文教价值；在制度创新上，实行公道体制根本改革，注重公道革命价值；在历史发展上，推动世界大融合大变革，注重公理普世价值。这不仅是文化强国的理论需要，也是建设和谐世界的实践需要。
结 语
子曰：“三人行，必有我师。”俞明三说：“一切都有合理之时，一切都有不合理之时。”黑格尔说：“一切存在的都是合理的。”王暎豪说：“只有公道存在的，才是合理合法的。”一切没有公道存在的理论学说，都是为腐败官僚和各种邪恶犯罪做律师辩护的诡辩学。在这里所说的“一切”是物质、能量、信息、时间、空间一体化的万事万物。倘若脱离了物质、能量、信息与空间等基本要素，所谓时间也就不存在了。关于一切是时间函数的复杂科学是函学，已被俞明三先生解释清楚。那么，为什么说时间是一切变量的社会科学是史学呢？敬请大家仔细想想：一切事物都是运动变化的，而时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个不断变化量化，一去不可逆转的参数。这个参数在短时间内可用时刻、时段、时环、时代来表述，而对于漫长发展变化的时间来说，所谓时间就是社会历史发展进程的变量参数。若换言之，时间是一切变量的社会科学，就是人类历史学。须知：人类乃是万物之首，人类社会有发展规律，天地自然有运行规律，统合起来就是宇宙规律。宇宙规律决定、支配自然与社会万事万物产生、发展、运动、变化的一切！

王暎豪

祝福大家新年愉快！