论事物变化、发展的规律

高凡

16# 风路

话说得可以。但~~只凭感知去搞理论是很危险的哦！你不有文化么？知道文化中的符号与信号之分别不？咱们德国的现代哲学家ErnestCassirer就说了：人的本性是什么？是文化。那文化又是什么？这就牵涉到人与动物的关系了。

动物只有信号。没有符号。信号这意思谁也晓得。那符号又是什么呢？ErnestCassirer于此又进一步给我们说明，他说：信号是一种单纯反应，既不能描写和推论；动物世界最多只有情感语言，不能指示或描述任何事物。因此，动物与人类对外界的反应是不同的。动物的反应是直接的、迅速的反应，人的反应则是应对的，而应对常常又是迟缓的（因为要通过思考）。所以信号与符号之间的区别，就是人类世界与动物世界的分界。人因为拥有符号因此创造了文化。人类的符号思维、符号活动因为不是单纯的反应式，因此符号所创造的文化形态；比如语言、宗教、艺术、科学、历史等等，都是人类之意义所在系统。（而动物却不具备这样的文化系统）

搞理论，首先必得把别人的观点搞明白，要深究别人所提出的，还要‘吃透’，方有可能作出有效应对。



谨此小文与君共勉。

风路

11# 风路

怪不得先生说话的语气学足了武侠片中的演员
高凡 发表于 2010-1-25 09:12

承让、承让！

风路

这就是您所谓的独立思考么？您的独立思考不具有任何根据物么？要说到有根据物，那G.Brandes还有座森林呢，你有什么？难道你还以为就‘摹仿’和‘根据’是件很没有面子的事？那就错了。连你祖宗在许多重要的事情 ...
高凡 发表于 2010-1-25 09:19

根据以往所学、所观、所思，但与你所说的庄子无关。

风路

11# 风路

那就来个实际的吧。说一大对废话，内容空空洞洞，于事何补？
高凡 发表于 2010-1-25 09:22

文中举例已有说明。
“先生”善思，但不能为辩而思。

宋文祺

看来高凡老师枉作小人，白费心机一场了。老朽看不过，去翻了庄子的《齐物论》细读了一下，其中一篇写的：圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰：辩也者有不见也。夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣。故知止其所不知，至矣。
可惜得很，这个哲学网站难得有一位如此真才实料的人加入，也肯不辱厚教，奈何孺子不可教也！

风路

25# 宋文祺
先生真是有心人。
引经据典，是在交流前人的思想呢，还是在交流自己的思考心得？