续：文明之战与中国的未来文明

王瑞贤

也许不少的中国人还不晓得，中国现在正处于5000 年来最繁荣、最进步，人民过得相当安稳美好的年代；借当局的话说，中国目前的人权状况是最好的，这并非言过其实。然而，中国目前的最好，却不等于世界的最好。中国的共产政体，与民主政体经过了数十年的交锋较量之后，也显得不敌，还可能走向死亡。因此，中国需从共产政体改成民主政体的想法，就被人们认为是大势所趋，并是最佳选择和别无选择了。


中国须走具有自己特色的政体

中国为什么须要自己特色的政体呢？接下来的比喻，也许就是答案。美国是民主政体实践得最成功的先驱国家，假如把民主政体比喻为基督教或佛教，那么，美国可谓是基督教的耶稣或佛教的释伽牟尼了。事实告诉我们，2000 年来，无论世人怎样用功地学耶稣的“道”或释伽牟尼的“法” ，或学得再好，也无法超越耶稣或释伽牟尼。最糟的是，有许许多多的人，道法学不成，却学成怪胎，成了邪教；这种事情，东西方都经常发生。换言之，假如中国学走民主政体成功的话，也难超越美国（及许多西方国家）；但失败而变成怪胎的话，人民可能会为了自己的种族、信仰、区域、利益等，而忙着互相攻击打杀，国家也变得四分五裂。也许你不喜欢这个比喻，但我要说的是，中国学走民主政体再好也不会是最好，而且危险性极大，可能会像前苏联及从前的一些东欧共产国家一样，他们学走民主政体的结果，是造成国家分裂，或大部分的人民生活不比以前好。


正视“流行文明”的存在

政体是人类文明的产物，然而，它也像其他事物一样，会在世界当中流行起来。在50 至70 年代，世界上最流行的是民主与共产；现在，越来越流行的却是民主。流行文明与一般的流行如服装等的心理特征都很相似，就是：觉得有新鲜感、觉得有时代感、觉得有进步感、认为不跟风是落伍、不容易拒绝，等等。流行文明与其他的流行最主要的不同是，它有很长的流行期，短可几十年，长可过千年；另一共同点是，并非所有的流行都能达到“穿了会舒服好看、适合每一个人”的理想。欲知更多的流行文明，请阅读《 漫谈“流行文明”》 一文。


“为民政体”是民主和共产政体的交集

目前，世界上还流行着的政体除了民主和共产之外，还有：宗教政体（如中东的许多回教国家）、君主政体（如汉莱）、军管政体（如一些非洲国家）等。

根据无常律法和两极哲理，任何的政体都在不断地变化的。而且，中国五六千年来的政体演变，也与西方的相似，即：中国有很早的黄帝之圣贤统治、诸侯统治、君主统治，到现代的“主义统治”（如：“三民”或“共产”) ；西方也可从《 圣经》 里追溯到阿拉伯罕的圣贤统治、类似中国的割据为王的“诸侯统治”、君主及教皇统治，到现代的“民主”之“主义统治”。前文《 文明之战与中国的未来文明》 论述了民主或共产等政体的进一步演变，其交集将会是“为民政体”—— 一种以谋求人民利益为最终目标的政体；换句话说，中国的未来，将走向“为民政体”。

中国不可能由共产政体改为民主政体的另一论据是：政体是永远地在自然地发生变化的，但民主政体并不是由共产政体演变而来，所以把共产政体改成民主政体，并不符合事物的自然变化，没有连锁性而有违两极哲理法则，因此会很容易出问题。事实也是如此，前苏联等东欧共产国家的民主政改导致国家分裂的下场，都是实例。

还有另一个强而有力的原因非要中国走向为民政体不可，但让我稍后再告诉你。


怎样由共产政体进入为民政体

我想以简单的说法来讲解这个课题。共产政体可以说成是以共产主义作为平台而运作的政体，而为民政体则是以为民主义作为平台而运作的政体；要把共产政体改成为民政体，只要把它加以提升就行；换句话说，在中国现有的共产政体内，在不做太多的改变之下，加入其它的“配件”，就可变成为民政体了。这里顺便提一提，苏联民主政改的分裂下场、印尼民主政改而变成了怪胎、印度政改而成了民主的畸形儿、等等，主要原因也是由于这些国家骤然地换了不同的政体平台，而使到国家操作失灵，或被卡着而完全失去运做能力。


为民政体的“配件”

“配件一” ：人民的效忠对象是国家宪法。宪法除了可以规范国家领袖的行为之外，理论上，宪法是不变及寿命是无限的，因此有连续性、统一性等等好处，可避免在国家的发展进程里，因人的来来去去而影响国家的操作而使国家与人民受害。宪法也不会有情绪，因此不会因闹情绪而犯错，并殃及国家与人民。

“配件二”：建立一个“人民管理政府、政府管理人民”的机制。这种机制主要是通过各个阶层的各种各样的对话，逐渐形成。人民越来越不喜欢参加政党及政党党员的素质越来越下降，是世界性的趋势与问题，因此，这种配件也能为政府训练基层领袖，成为未来的国家领导。政府和人民的对话可有：国家级、省级、市级、县级、镇级、村级，及其他方式。

“配件三”：国家主席是最高领导，只能由占多数代表在全国人民代表大会上定期表决选出；不得已时，国家主席也只能由占多数的全国人民代表表决撤换。表决新选国家主席之前，可参照英式作法，先由执政党内定，再在人民代表大会上表决通过。

一个国家有两个或以上的权力同样高的领导，就会出现“一山藏二虎”的危机或“一庙两个主持”的混乱。另外，国家最高领导在位越久，不满的人民就会越多，这几乎是定律，西方学者也有如此结论。因此，国家主席不可无限期地连任（笔者在《 李光耀之治与两极哲理》 一文里也有论述）。另外，要确保国家主席下台后他和家人还能享有高素质的生活，及得到人身安全保障。

“配件四” ：确保国家级、省级、市级、县级的领导及高级军官退休后，还享有高素质的生活。

“配件五” ：规定在政府任职的所有国家级、省级、市级、县级领导及其家人和高级军官及家人，必须定期公开个人的财产；规定在政府任职的职员及其家人，必须定期呈报个人财产。

“配件六”：确保政府雇员不会有低于市场的收入。


为民政体必需的“操作软件”

有一个比喻，说上帝原本为世上每个人的每年每月每日的生活，编写了命运程序，但上帝发现世上的人越来越多，而且要求也越来越多，这使上帝再无法做到为每个人编写如此细腻的命运程序了；因此，上帝改变工作方法，现在只为每人提供生活的“操作软件” ，让他们根据软件“操作” ，假如有人犯规，就会被罚而进不了天堂，或需下地狱。如此改变，上帝发觉每个人都很喜欢，因为现代人求变，尤其喜欢能编写自己命运的自由，虽然命运还是掌获在上帝的手中。这比喻里头的上帝是指国家，意思是说：在一个发展迅速又变化快的国度里，国家还为每个国民安排一切，是吃力而不讨好的事，也不会获得人民的欢迎的；因此，不同的国度需要适合的治国软件，来让人民遵循、自我发挥，并觉得公平，才是治国之道。

中国改换成为民政体之后，还需要“自律与平等”这一软件，国家才能正常操作。“自律”是指在自我制约下，人民有无限的自由，来发挥自我的才能；“平等”是指在人人平等的基础下，人民有均等的机会，获得成功。“自律与平等”除了符合中国国情之外，还能让人民“最适者生存得更好，最优者更成功”，这是新一代人类的共同生存心理。

要使“自律与平等”顺利地操作，就只需中国的领导层改变他们的思想观念来适应“自律与平等”这新观念就行。

有了适合的平台和相称的软件，还要有“抗毒软件” , 才能确保为民政体的正常操作。

要国家强盛，就要赋予人民最大自由，如此，人民的潜能才会得到完全的发挥，这样，也可大大地降低人民对国家的不满。然而，无节制的自由，也会对国家造成伤害，这点，西方学者也同意。因此，有必要在国家与人民之间，加上“抗毒软件”，来制衡这方面的弊病。这个“抗毒软件”，就是《 和谐工程》 。《 和谐工程》 是一个新的人类的行为准则，这个准则就是：“做对人及人类有益的事，不做对人及人类有害的事”。譬如说：有些极端前卫的艺术表演，虽然能让艺术家发挥到极点，但却会造成宗教或种族冲突，就不符合《 和谐工程》 准则了；又如某某气功，虽然许多人练了会觉得对自己的身体有好处，但却直接或间接地造成许多人民伤亡，也不符合《 和谐工程》 准则。换言之，当中国政府发觉极端前卫的艺术表演有不妥时，她在经过谨慎考虑之后，只需说如此表演艺术不符合《 和谐工程》 准则，反对者若有异议，就须先改正自己，才能发难；同样的，假如中国向西方说某某气功在中国的存在也不符合《 和谐工程》 准则，反对者也往往须要先改正自己，公众才会站在他们那边的。

中国目前当然也有自己的法律和一贯作法来制约人民过度的自由，然而，在《 和谐工程》 的准则之下，将会发现有些新的法律或作法，会比旧的更好，更受新生代的欢迎。

《 和谐工程》 除了能统一国家和人民的操行，让彼此晓得什么可以做、什么不能做、什么已做错之外，也可作为文明武器，用来抵御和攻克敌意的西方国家。关于这方面的文章，请上两极哲理网页查阅。实践《 和谐工程》 ，需先从非国家组织开始，如：成立一个“《 和谐工程》 研究所”之后，再逐渐地建立国内威信，之后再像人权组织一样地扩展到国外。


为民政体的“组件”

有了“配件”、“操作软件”和“抗毒软件”之外，中国还需以下的“组件” ，才有更完善的“电脑”运做系统：

“组件一”提出国家理想，也鼓励省、市、县、镇提出自己的理想，并一起努力实现理想；让人民对国家与自己的未来，一起努力奋斗。

“组件二”鼓励制定省级、市级、县级“基本法”及法律，来适应不同的地方需要，但以国家宪法与法律为最高权威。

“组件三”让省、市、县、镇各自试验不同的政策，成功后再让其他地方学习效仿。

“组件四”公开省、市、县、镇之间在各方面的排名，如：治安、经济、反贪污、清洁、环保、交通秩序、人祸率，等等。这种作法可让省、市、县、镇的地方领导更了解自己的弱点，并能产生互相竞争的作用，对国家有利。

“组件五”政策与制度指标化、标准化、目标化、数量化、时间化、期限化、责任化、法律化、效率化、透明化等。

“组件六”制定符合中国国情的政策检验程序和准则。

“组件七”增强心理防卫，向人民解释为民政体，预防人民过度迷信西方民主。

“组件八”其他我还未能想到的组件。


怎样走入具有中国特色的民主

为民政体有四分像共产、四分像民主，另外两分是创新；因此，把为民政体称为具有中国特色的民主，并不为过，也可减缓西方抗拒之心。其实，像邓小平模式的和平政权转移，也是很典型的具有中国特色的民主；如此政治试验的成功，中国更应该把此模式视为典范，写进宪法，而让今后的政治领袖来遵守、承传。还有，中国有些地方的基层领导，是当地人民以投票方式选举出来的，这也是一个典型的中国特色的民主，值得推广。我相信中国还有不少对人民很公平的政策，这些都是中国自己的政治特色，不妨向外公开宣传；当然，不要忘了把这些特色加以制度化与科学化等。


中国有哪些文明武器

《 联合早报》 最近报道，日本最近已禁止中国菇类等农产品入口，理由是这些农产品不符合日本的卫生规格；但报纸评述，真正原因是中国的农产品价格过低而影响了日本国内的农民。这是日本以文明武器来保护自己的一个例子。

我做的是买卖科学与医学仪器的生意。一路来，新加坡的许多医院和科学机构，都喜欢根据美国的规格来购买仪器，但自从几年前欧盟推出自己的CE 统一规格之后，新加坡人也开始接受它们的规格，而美国产品不只不能再垄断、而且也开始失去这个市场了。现在，新加坡人会把CE 规格加入购买条件里，也无形中把别国产品排挤出外。欧盟的CE 规格，也是犀利的文明武器。

《 联合早报》 23.4.2001 报导，美洲34 个国家刚通过“民主条款” ，只有“民主国家”才能享受自由贸易成果。第一个遭殃的会是古巴。自从前苏联因民主政改而失败瓦解之后，世界各国对民主的迷信也开始减退，再加上越来越多的国家加入WTO 及对人权持有歧见，西方国家的惯用文明武器如：民主、人权、贸易挂钩等，已不再管用了。为了能继续保护和保持这些以美国为首的西方国家的利益和优势，因此，它们有必要再制造新的文明武器，来不断的牵制如中国这样的国家。“民主条款”相信是在这种思维之下的产物，也是西方国家最新的文明武器。相信它们在使用这新武器时，也会像过去一样，符合它们利益的“非民主国家”还是可以互相贸易的（因为它们需要这些国家的廉价原料或产品）；但不符合它们利益的国家，就只能向它们买、不能向它们卖；如此，就能达到财富转移到它们的口袋的主意。

姑且不谈“民主条款”这一新的文明武器对中国的未来有多大的影响，但相信是有害无益的，而且它的影响也只会在5 到10 年后才能察觉到。这里，中国也许也要未雨绸缪，要有新的思维，来开发新的应对策略。

我这里想到一些问题：假如中国加入WTO ，以后还会碰到“民主条款”的自由贸易堡垒，那么，是否非挤上这辆列车不可？假如不的话，中国还能像目前一样地进步吗？对于那些时常和中国为难的国家，是否还值得为它们保护产权？因为如此作法，中国每年将流失极为可观的外汇财富，人民也可能因买不起最新的知识（如：外国书本）而拖慢了国家进步的步伐。

个人觉得，中国的未来，也许要以“先做小池里的大鱼”，的策略来应对“民主条款” ，如：先成为亚洲的经济强国；模仿欧盟，或和所有的“非民主国家”在经济上结盟，借以发展、渗透自己的经济势力等，如此逐渐扩大“经济小池” ，把自己逐渐养成大鱼之后，就有本钱和西方比高低了。

“民主条款”也许会像人权一样，是件犀利的文明武器；《 和谐工程》 是人类行为之本，当然可以战胜它，但要先等《 和谐工程》 长大。

刚才写了有点离题，再说回中国有哪些文明武器这个问题。我不知道中国如今有多少的保护性文明武器（即：不同的产品规格等）及管不管用，但我所知的攻击兼保护性的文明武器有下列：

中国的庞大市场：以拒绝或同意让某国或某些重要的商家到来开发市场的方法，来还击或回应不合作或不友善的国家。

进出口贸易：以拒绝或同意让某国的产品入口，或以拒绝或同意出口某些产品，来还击或回应对方的不合作或不友善。

人海战术：中国人多又不少人有冒险精神，喜欢往外跑。中国可以通过正式或非正式的开放，让大量的中国人往不合作或不友善的国家跑。用人弹作战虽然不是最好，但却比用飞机飞弹作战来得文明。

标签：标签有抹黑的功能，是一种广告术，能使被“标签”的国家处于下风。美国是最懂得利用标签的国家，常把它不喜欢的国家说成：“无赖国家”、“警察国家”、“恐怖主义国家”、“没有自由的国家”、“共产主义” ，等等。美国过去把中国标签成“没有自由的国家”和“共产主义”的结果，使到那些没有和外国人有太多接触的洋人一听到中国就觉得愤怒、听到“共产主义” 就咬牙切齿，这都是标签的效果。中国把美国标签成“霸权国家” ，我认为改成“霸道国家” 会更容易达到标签效果。中国可在标签方面多加利用。

他国法律：利用他国的宪法与法律，来起诉该国政府的决定；如：假如中国不喜欢美国售军火给台湾，可以考虑通过当地律师研究是否合乎美国宪法及法律，再决定是否要控告美国政府违约，借以阻止或拖延美国售军火给台湾。

其它

许多国家和地区如：日本、新加坡、台湾、香港等，由于地小人少市场也小，经济发展到一个时期就会饱和而不能前进，因此必须往外跑，不然，经济就会往下滑。中国的地广人多市场庞大，沿海与内地的人民年均收入也差距大，因此可让经济不断地向内发展，达到自我循环的境界。这是天赐中国的恩惠，希望能好好地利用。

结语
文中所提的关于中国应该怎样走具有自己特色的民主之建议，虽然还有待完善，但当你知道了古今中外，还没有一个强盛的国家的政体是先计划完善了才建国，及古今中外的所有强盛国家（包括美国在内），它们的政体却是从原点走出来的规律之后，你就会相信，中国有信心走自己的民主；哈，这条国家发展的规律，不仅是我个人的另一“伟大”发现，而且这一发现，也让中国更有信心去走自己特色的政体——一个被我推论所得的“为民政体”；这条规律，就是我前面所说的“中国非要走向为民政体不可”的原因。


26/4/2001