[转贴]818明朝奇葩金瓶梅

再丑也要谈恋爱

可是，一切都晚了，小潘不会再放过得来不易的机会，世纪前全家大战必须爆发，必须滴。
此时，小潘的嫉妒小火苗已经在月娘屋里燃烧了，她看着月娘的脸色，越讲越来劲，犹如一挺机关枪一般，“巴拉巴拉，嘟嘟嘟，哒哒哒，噼里啪啦，---”小潘觉得告黑状这活比跳街舞舒服多了，嘴巴版的动感地带啊。
　　 说了好一会，小潘停下来中场休息，却听月娘道：“这事我已经听说了，不知金镯儿从哪来的？”
　　 小潘一激灵，好嘛，废二斤唾沫，敢情你已经知道了！“谁知道哪来的，那个三寸货往他屋里跑好像奔命似的，您说---”小潘啪一下封住了嘴巴。
　　西门庆进来了。
　　小潘并非保持沉默，相反，她处于进攻态势，可是一时之间找不到破绽，索性猫在一旁候着，脑子里滴溜溜乱转，时刻准备逮住把柄挑唆一番。
　　屋里虽然只有三个人，阵势却剑拔弩张。
　　西门庆掏出三个金镯子给月娘道：“这是李智黄四还的金子，还有一个孩子玩的时候弄丢了。”月娘小潘心说四十多两银子呢（两万四千元），怎么说这话跟丢个茶壶茶碗一样呀。
　　西门庆接着对月娘说：“你把各房丫头都叫出来，我要挨个审问。玳安已经去买狼筋去了，不早交出来，我就把她起来。”
　　这话说得有水平，全面打击，也就意味着不只是李瓶儿一房的事，所有人都有错，等于所有人都没错。
　　 月娘心里恨着呢，老公长出息了，有钱先往那个女人屋里拿，可气死我了。月娘道：“按说也不该给小孩玩，金子沉甸甸的，砸着他脚怎么办？”这话说得多么大气。
　　 一肚子气憋着不敢说，俗称大气。
　　 小潘眼光瞬间变得贼亮，冲锋啦！“不该给小孩玩？他就怕拿不到那屋去！我当时喊你来是吧，你别瞪我，瞪我也说。好家伙，你八蛮献宝似的，蹭蹭往里窜啊。你生怕有一个人知道。现在金子丢了，你想起大姐姐来了。你有脸叫大姐姐替你查吗？你不怕各房丫头笑话你？人家嘴上不笑，心里呀，呀！”小潘话没说完，被西门庆摁倒在月娘炕上，“恨死我了！单管嘴尖舌快，有你没你，都插一脚，”西门庆嚷着，提起了拳头。
　　这事变化太快，月娘吓的心里直抽抽，暗自祈祷：“打死她丫的！”
　　“不看天的面子上，我非打死你！”西门庆吼道，一拳就要落下。小潘属于遇强则强的主，沉默了两秒钟，计上心来，稍微酝酿，action！泪流满面啊。
　　“啊呵呵~（注意介是哭声） 我知道你仗着做官，有权有钱，狠着心欺负我一个人呀，丫丫~”西门庆愣了，心说你唱曲啊怎么着。
　　“你说你有这样的威势，把人打死了，谁敢拦着你呀，哈？打吧，打吧，我随你打，我跟你说，我这是有这口气，要是没了呀，我那病老妈可找你要人。哼，你做千户又怎么样，一个破乌纱帽，欠债鬼，你就是个穷官。你能承担几条人命你？人家皇帝都不敢杀下人！！”
　　 几句话说完，西门庆呵呵笑了，小潘这番话，有狠话，有撒娇，有委屈，有奉承，虽是骂人，西门庆反倒觉得舒服！“你这歪脚小娘皮，嘴真是刁蛮。我怎么破乌纱帽穷官了？你让丫头拿我纱帽，看哪破，你去清河县打听，我欠过谁的钱？说我欠债鬼！”
　　小潘大眼睛一瞪，躺炕上，翘起一只脚道：“那你看老娘的脚，哪歪了？你怎么骂我歪脚小娘皮？！”
　　 月娘很失望，唉，我劝架劝不住，让他们打又打不起来，好有失落感呀！笑道：“你们两个呀，你两个铜盆撞了铁笤帚，恶人自有恶人磨，六姐，也亏你这个嘴头子，嘴笨了还真不行。”
　　　　 西门庆奈何不了五老婆，有些扫兴，穿上外衣出门去了。
　　 小潘刚刚战斗完，没缓过劲来，还在微微抽泣。月娘训斥道：“你也能惹事，金子又没在你屋里丢，跟他掰扯什么！你争那口气有意思么？”（原文：你也丢了这口气儿罢！）月娘说话一针见血，你不就是气不过李瓶儿吗？
　　 小潘闻听，霍，我的阴谋诡计被戳穿了，风声紧，扯呼，默默无言会院里重新化妆去了。
　　　　 不一会，李娇、孙雪娥来了，这一天要迎接皇亲乔五太太，两人打扮好了，赶来月娘屋里报到。月娘讲述了一遍方才的事，孙雪娥眼睛炯炯有神，“打死她了吗？”
　　 月娘看了一眼道：“幸亏我聪明，及时劝开了。要不然，今天把她打残了。”（原文：差些儿没曾辨恼了打起来！吃我劝开了）
　　 李娇气愤道：“哪个奴才这么无耻，竟敢偷六娘的金镯儿，真是欠管教！”
　　 李娇完全不知道，偷金镯儿的，正是她手下的丫头：夏花。
夏花是在上一个元宵节之后进入西门家的，当时冯妈妈从事人口买卖中介业务，夏花是她手上质次价廉的商品，好几拨买丫头的谁见了都问：这是藩国来的新人种吗？ 碰巧元宵节的时候小潘、孟玉楼、宋惠莲一群人去狮子街赏花灯走百步，老冯向孟玉楼诉苦，说我手上压着这么一货，帮我找个买家吧。于是，在孟三娘子的撮合下，西门庆五两银子（3000元）买单，李娇收了这么一个丫头。（当时，除孙雪娥之外，各房都有两个丫头，唯独李娇只有一个叫元宵的十岁小孩）
　　 夏花进入李娇门下时，正值小潘与宋惠莲争战之机，小潘搂草打兔子，顺手收拾了孙雪娥。
　　 李娇依旧毫发未伤。
　　 让我们看下十五岁的夏花小姑娘在什么人手下干活。如果说小潘是斗战胜姑，李娇就是忍者神姑。李娇在西门家屹立不倒，绝不是小潘手下留情，小潘做梦也想给她一板砖。可是，她无法抓住李娇的把柄。
　　 李娇不惹事，虽然她也会吃醋，但是除了小潘外，她对谁都没有恶念。西门庆半年不去她的屋也没关系，性生活完全自己动手、丰衣足食。
　　 而且李娇在西门家典型的弥勒佛附身，见谁都笑眯眯的。你小潘不是恨我么，我偏冲你笑。我草，笑有错吗？
　　 还真没错。所以李娇在孙雪娥彪悍的喊打喊杀声中存活下来。
　　 可是，李娇也有点小毛病：爱财，她掌管西门庆账务（后来被小潘暗算，让给了孟玉楼），抠门到了极点，据孟玉楼讲，李娇用黄捍等子秤给小厮们发工资，称银子的时候，每个人总会少个十文八文的，你跟她计较吧，几毛钱不值当的。积少成多，李娇从中发了笔小财。
　　 李娇如此，她的丫头也不是省油的灯。 李娇只有一个丫头，名叫元宵，十多岁，小毛孩一个。李娇特别喜欢元宵，因为元宵颇有她的神韵。但凡出了自家院子，元宵小朋友目不正视，她出门一趟不捡点、摸点、拿点东西回去，会觉得人生很寂寞。
　　 当然元宵年纪小，不懂事，她做这些事的动力来源于李娇的夸奖，“好孩子，拾金不昧，主动上交，下回争取把厨房的炒勺给我顺来。”
　　 夏花进的就是这样一个温暖的大家庭。
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再丑也要谈恋爱

且说当天夏花随李娇众人看望官哥，人多事乱，小官手一晃，小金镯儿掉到桌子上，夏花姑娘心里一冲动，就捡起来了。当时在场的都是客人，李瓶儿不好意思搜身，夏花顺利溜了出去。路过厨房的时候，听到丫头们纷纷说西门老爹要买狼筋捆贼，（狼筋：据说是狼后腿上的筋。《续博物志》记载过古人烧狼筋找出偷窃之奴婢的事件。）夏花做贼心虚，请教小玉什么是狼筋。小玉也是道听途说，假装很博学的样子道：“狼筋是狼身上的筋，谁要偷了东西，抽出狼筋，会自动把小偷捆起来。”小玉为了逼真还胡编乱造，做了个被捆的姿势，“看了么，狼筋这样捆人，勒的那个贼啊，气都喘不过来。”（原文：抽攒的手脚儿都在一处）
　　 夏花没什么文化，吓得六神无主：“真的吗？”小玉道：“骗你干嘛，我亲眼见得。”夏花心说，完了，狼筋来捆我了，不行，我得跑。想到这，慌慌张张要出大门，看到平安在门口翘着二郎腿剔牙呢，夏花又给吓回去了。
　　 “怎么办呢，唉，我不该偷金镯儿啊，不该偷金镯儿啊，”夏花心里正念念叨叨，李桂姐过来了。李娇是李桂姐的姑姑，所以夏花也算桂姐的半个奴才。“你袖里揣的什么？”李桂姐觉察出不对劲。
　　 夏花一抬头，带着哭腔说：“金镯儿。”猛然醒悟自己说漏嘴了。
　　 “什么？”李桂姐没听清，“快去给姑姑说，我过来了。”夏花迈着沉重的脚步走向自家院子。
李桂姐到了西门家颇感心旷神怡， 今天皇亲乔五太太嫁到，本司三院的姐儿来不少，但是，我不算！
　　 我是谁？我是西门家正房太太的干女儿！念及此处，桂姐心里说不出的美，她又可以在吴银儿的面前显摆啦。吴银儿也是贱民，（吴银儿的哥哥吴惠同样是乐工）只有同等阶层的人对比才会有不带丝毫自卑的幸福。
　　 李桂姐的幸福就是，她坐着吴银儿站着，她吃着吴银儿看着。因此桂姐早早的来到西门家，以显示身份与众不同。
　　 刚走入吴月娘院子，李桂姐被雷蒙了，吴银儿已经来了，而且与吴月娘手拉手欢声笑语，拜托，她只是个唱姐儿哎！
　　 吴银儿笑吟吟的与月娘亲热完，跟桂姐打了个招呼，出门去了。李桂姐悄悄问月娘道：“她怎么来了？”
　　 “她昨天拜六娘（李瓶儿）做干娘了。”
　　 这就是应伯爵出的计策， 李瓶儿是花子虚的老婆，吴银儿是花子虚的情人，如今古人已逝，情人跨越笆篱与老婆会师了。
　　 李瓶儿喜欢吴银儿，不知出于什么感情，她认为这世上与她最贴心的不是大宅门里的人，而且前老公情人。
　　 李桂姐郁闷了，以后我和她又是平级了，这个贱人，背着我干这种勾当，无耻啊！
　　 距离乔五太太的到来已经倒计时了。妇人们严阵以待，除小潘外，有头有脸的人物都聚集到月娘房里，吴银儿陪着李瓶儿也来了。经过桂姐身边时，桂姐哼了一声，吴银儿心道：打击成功，丫开始用鼻音和我交谈了。
　　 众人陆续进到房中，最后一位进去的时候，所有人的目光都集中到他的身上：小官哥。
　　 虽然有奶妈抱着，官哥吓得仍是战战兢兢，黑压压一大圈人，胆大的也会不舒服，何况一个半年大的娃娃。然而，有趣的事情发生了，官哥瞅瞅这个，瞅瞅那个，一个美人吸引了他：桂姐。
　　 桂姐曲着食指，做了个勾引状（原文：用手引了他引儿）
　　 小官哥的不淡定眼神立刻消失了，大眼睛好奇的看着桂姐，口中依依呀呀。桂姐得意道：“哥儿只看这里，想必要我抱他。”（原文同上），说罢美眼眨了一下，小官哥忍不住挣脱如意的手，在床上踉跄两步，扑到桂姐怀里，想让她抱。
　　
　　屋内众人看呆了，吴大妗子笑道：“恁点小孩儿，他也晓的这爱好！”月娘道：“你也不看看他老子是谁，等长大了，保准也是个小嫖头儿。”
　　
　　孟玉楼讨好月娘道：“要是做了小嫖头儿，叫大妈妈（月娘）打死你。”李瓶听到称月娘为妈妈很不愿意，接口道，“对啊，小厮，你别尿姐姐身上，不然我打死你。”桂姐倒是开心，“不怕，尿了也没事，我想抱着哥儿玩。”说罢，与小官哥嘴对嘴亲着玩，月娘暗骂道：靠，一点朱唇万人尝啊。
　　
　　 干女儿桂姐可以玩，董娇儿、韩玉钏儿两人可不行，说道：“来这么久，还没给娘唱呢。”一个弹筝，一个琵琶，吴银儿也陪着唱了起来。这一唱不要紧，吓的官哥紧紧贴着桂姐的胸膛不敢动弹。董娇心中郁闷，古筝弹的哐哐响，（原文：有裂石流云之响），官哥索性小脑瓜埋到桂姐胸里不出来了。月娘察觉不对，叫道：“李大姐，你接过孩子，抱屋里去吧。哎呀，小厮呀，恁不长进，你看唬的那脸儿。”李瓶儿忙接过来，让迎春捂住小官耳朵，进里屋去了。正在此时，
　　
　　平安儿先进来报道：“乔太太轿子到了！”以月娘为首的众夫人迎了出去，只见五顶大轿落在门首，轿旁有小厮藤棍开路，后边四名校尉抬衣箱、火炉，两个青衣家人骑着小马，随从跟着黑压压一群。月娘心跳不止，心道皇亲有气派，果然很皇很暴力。
　　
　　待到乔五太太下轿，西门家人均是咦了一声，这个乔五太太好生眼熟，这不是李娇的老年版么，五短身材，那气质，那溜溜转的黑眼珠。连元宵也不由怀疑，哎，娘（李娇）是亲生的吗？繁琐的礼节开始，从长到幼，挨个介绍问好，均是你好，我想死你们了之类的话。乔五太太虽年近七旬，却是精神百倍，不住挥手，一副伟人气派。
　　
　　 宾主落座之后，乔五太太询问了西门庆的官职，接着说道：“我就说来话长了，当今东宫贵妃，哈，那是我亲侄女，我老头子先前做世袭指挥使，后来---哈---”一抹眼泪：“死了。我的侄子虽不是巴拉巴拉巴拉--”
　　
　　 厅下一乔家小厮对玳安道：“这是我们家老太太讲话专用词，去哪都说一遍，我都背过了。”
　　
　　 玳安嘿嘿笑了，心道：皇家牛皮，不听不知道，一听吓一跳。
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再丑也要谈恋爱

半个时辰后，乔五太太巴拉累了，吴大妗子对嫂子（月娘）道：“抱孩子出来与老太太看看，讨讨寿。”李瓶儿慌忙喊迎春抱出来，乔五太太本来累的像蔫茄子，看到小官哥陡然精神起来，抱过小官赞道：“好个端正的哥哥，来亲一个，”老太太一撅嘴，官哥哇吓哭了。
　　
　　 宅子里一直乱到傍晚，乔五太太才回去。夏花想趁夜逃走，每次都被门口的平安吓了回去。
　　
　　 晚上九点钟，夏花偷窥到西门庆喝的酩酊大醉回来了。怎么办？狼筋来捆我了！
　　
　　 其实狼筋不过是唬人的东西，怎么会抓贼。可是夏花没见过市面，她想象中的狼筋跟西游记里的捆仙绳差不多，西门庆喊声：着！绳子就像小玉说的那样把她捆起来了。夏花心里一毛，暗想只能藏到马房里，深夜逃走了。刚进马房，玳安、画童过来牵马。夏花姑娘又惊又吓，急中生智，一头钻进马槽底下，里面黑洞洞的，夏花心道这回总算安心了。
　　
　　 玳安牵马时，冷不丁往下一瞅，“这谁呀，脑袋伸里面，大屁股在外边撅着！”
中国很多俗语都大有渊源，比如钻头不顾腚。
　　
　　 东北还在北大荒的时候，冬天林中野鸡受到猎户的突然袭击，容易把脑袋扎进雪里，只留个好看的尾巴。抗战时期，川军紧急北上，由于缺乏兵员，临时拉了些农民凑数。首次迎敌，有些新兵没见过大阵势，同样吓得双手捂头，高耸着屁股，为身后的战友挡了不少子弹。
　　
　　 越是危急时刻，越要尽量保持清醒的头脑，一个人听天由命的时候，天也不会帮你。
　　
　　 玳安大喝一声，“谁？出来！”
　　
　　 夏花心想：“原来这里还藏着一个人。”玳安一脚拍在夏花屁股上，“听到没有！”夏花悲催着脸爬了出来。玳安心细如发，一看夏花目光躲躲闪闪，想到家中金镯儿丢失，大概与此人有些关系。
　　
　　 “你在这干什么？走，跟我去见爹！”玳安喝问道。
　　
　　 夏花低着脑袋很不情愿，十二岁的小画童看不过去了，他是个小孩子，第一次抓人，内心颇感刺激。仗着玳安在身旁，猛的推了一把，“快走！”
　　
　　 这一下，画童像撞在肉墩子上一般，又弹了回去，纹丝没推动。玳安暗笑二娘院里的人都有厚重感啊，二人连推带搡将夏花姑娘拉到了大厅。（原文：边玳安儿和画童儿两个嚷乱，簇拥定李娇儿房里夏花）
　　
　　 西门庆一家人在大厅中欢声笑语，但是大家心里都惦记着一件事，白天的凶手到底是谁。小潘尤其关心这事，绝不能放过李瓶儿院里的人，老公不会想蒙混过关吧。
　　
　　 西门庆正是此意，白天还大张旗鼓声言买狼筋，现在早抛到九霄云外去了。反正我喝醉了，（已带七八分酒了），谁也别烦我，不然就揍你。就在此时，夏冬瓜女生被押解进来。
　　
　　 玳安说明情况，西门庆在大厅直接升堂了，不过这回旁边伺候的不是衙役，而是六个老婆。二老婆李娇心里二十五只老鼠百爪挠心，她本就对金镯儿有天性的敏感，夏花大半夜在马房出现不是好兆头啊，这厮肯定抛弃组织，个人主义了。
　　
　　 西门庆威风凛凛喝问道：“别告诉我你去马房吃草料了，说，干什么去了。”夏花低头不言语，她心底还抱有一丝希望，主人李娇能帮她说句话。
　　
　　 果然李娇出马了，“我又没安排你活，为什么无缘无故去马房！”李娇先把自己摘出去了，她估计夏花身上带着赃物呢，不说清楚后果自负，索性把这丫头推向火海吧。
　　
　　 夏花彻底无语了，整个人抖做一团。西门庆道：“马房离大门近，你想逃跑是吧？！画童，搜搜她身上。”（原文：西门庆只说丫头要走之情，即令小厮搜他身上）
　　
　　 画童十二岁小朋友，搜女生身不是太犯忌讳，况且夏花膀大腰圆，两人凑在一起可以演一出母子悲情戏了。突然画童喊道，“这里是什么？拿出来！”玳安凑到他耳边小声道，“那是人家的胸，大哥！”画童哦了一声，继续拉扯夏花的衣服，冷不防一块金子掉了出来。玳安将金子献给西门庆，正是白天丢的金镯儿！
　　
　　 西门庆白天窝了一肚子气，这下发作了，“原来是你这个奴才偷的。”
　　
　　 夏花慌忙辩解，“不是，那是我捡来的。”(原文：他说：“是拾的。”) 李娇脑袋嗡的一下，你个傻缺呀，孩子死了你来奶了，这时候解释管鸟用啊。
　　
　　 西门庆反倒不急了，“你从哪捡的？”
　　
　　 夏花又不说话了。(原文：他又不言语)西门庆心说你跟我玩游戏，我玩到你死！ 喊来排军，用新造的优质拶子伺候下夏姑娘。这回真是玩狠的了，往常大堂里拶人都是事先规定多少下，这回无限量，一直拶夏花讲为止。
　　
　　 十指连心，硬木头夹的夏花手指头淤血，全成了紫色，夏花忍住不嗷嗷直叫：“带里个带里个刀，哎哟哟 ，带里个---”秋菊在一旁看着流出了幸福的眼泪：同行啊。
　　
　　 夏花果然是个硬汉子，拶到要死的份，硬是没招！西门庆心软了，再敲二十下！
　　
　　 众夫人看的心惊肉跳，这哪还是手啊，已然成了拍蒜瓣了！但是，夫人们更加关注的是李娇。
　　
　　 打狗还得看主人呢，西门庆全然不顾及李娇的颜面，这次露脸露大了。夏花每次惨叫，李娇脸上的肉都颤动一下，但是她还得弥勒佛一般，装淡定。
　　
　　 小潘和孟玉楼心里笑得不行了，偷东西，果然是娼妓行为！小潘平日虽嚣张，但都是光明正大，绝不会偷东西，她只偷人。
　　
　　 月娘觉得有些过分，想要劝阻，可是西门庆喝醉了，她又不敢说。（原文：又不敢劝）幸亏夏花及时招供了，“我从六娘房里桌子上捡的。”
　　
　　 除李娇外，夫人们都忍不住笑了，好人才，都能从别人桌子上捡东西了。
　　
　　 西门庆命人收了刑具，嘱咐李娇，夏花这丫头太优秀了，她要捡破烂皇宫都得丢东西，明天就找媒婆打一折卖了吧。李娇哭丧着脸领着哭丧着脸的夏花回到自家院子里。
　　
　　 处置完夏花，两个干女儿李桂姐和吴银儿来请辞，西门庆道：“你们歇息一晚再走吧。”李桂姐很郁闷，她已经与王三官(王招宣的侄子)约好了，当天晚上巫山云雨。现在可好，一晚上的服务费没了。
　　
　　 与此同时，本司三院李家店里，王三官第一次得到李桂姐的垂青，他洗好了澡，与李妈妈预付了银子，满身喷香，喝了一大碗浓浓的壮阳中药，浑身躁热，在桂姐的床上，左右翻腾，快来吧，快来吧，不来要出人命了，荷！这鼻血流的赶上滔滔黄河水了。
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再丑也要谈恋爱

西门庆留桂姐、吴银儿过夜是有目的的。吴银儿作为李瓶儿的干女儿，要在李瓶儿房间过夜。西门庆做为李瓶儿的老公，也要在李瓶儿的房间过夜。
　　
　　 也就说西门大官人在午夜时分要玩一个三人游戏。
　　
　　 想到这里，西门庆暗暗责备自己，我的想法太龌龊了，捂脸中，不过我喜欢。。。他像往常一样进了李瓶儿院子，李瓶儿与吴银儿两人坐在炕上，手握着手谈心。
　　
　　 西门庆不由分说，脱鞋上炕，冷不丁听李瓶儿问道：“你要做什么？”
　　
　　“睡觉啊？”西门庆边脱边说，很快脱了上衣。
　　
　　 睡觉？! 李瓶儿和吴银儿都惊愕的回头看着西门庆。李瓶儿道：“银姐在这里，没地方给你睡。”
　　
　　 西门庆就剩下身内衣了，钻入被窝道：“你们两个在我两边，我在当中睡就行。挤点没事，我不介意。”（原文：你娘儿两个在两边，等我在当中睡就是）
　　
　　 李瓶儿白了他一眼，“我介意。你换一家睡去。”
　　
　　 “我都进被窝了！”
　　
　　 “换一家。”
　　
　　 西门庆又猫了一会，见李瓶儿不动口，只好道：“行，行，我不打搅你娘俩。”暗道大冷天，暖好了被窝就走人，我怎么恁贱呢！一边起身穿衣。
　　
　　 小潘院子，她都不忍心弹琵琶了，我擦，寂寞杀死人呢。蜷缩在被窝里，怀中抱着凉凉的枕头，口里念念有词：长夜漫漫无心睡眠，亏我想男人的情绪好比度日如年，巴拉巴拉巴拉-- 外面春梅喊道：娘，爹来了。
　　
　　 小潘窜出被窝，穿衣打扮，“今天是个好日子，巴拉巴拉巴拉巴 ---”
　　
　　 李娇院子，李桂姐对着姑姑（李娇）捶胸顿足。“十两（6000元）银子呀，姑姑，这么大单的银子没了，我早先要走，大娘非要听西门老爹的吩咐，草他马蒂装逼犯” 李娇慌忙拦住，“这不是勾栏院，别说行话。”身旁传来夏花的哭泣声，李桂姐上前劝道：“你别刀刀的了，偷了东西怎么比受害者还委屈啊。夏花呀，这事我真的说说你，你做的不对，人可以穷，但要有骨气，我虽是娼妓人家，也知道贫贱不能移。知道错到哪了么？”
　　
　　 夏花鼻涕水横流，点头：“嗯。”
　　
　　 “对嘛，这才是好孩子，以后捡了东西，先交给娘（李娇），你跟她一心一意，她也会照顾你，对吧？要向元宵学习。” （原文：不拘拿了甚么，交付与他。也似元宵一般抬举你）
　　
　　 有桂姐这样的好老师，夏花想不学坏，太难了。西门家最悲哀的奴才便是：生如夏花之太烂，又如秋菊之倒霉。
　　
　　 星夜灿烂，万家灯火，很多读者都埋怨李瓶儿愚蠢，让我们倾听一下她的心声，看一下这个冰雪美人的真面目。
　　
　　 李瓶儿对五个夫人都怀有戒备心理，俗话说祸从口出，李瓶儿一直在小心翼翼，如履薄冰的活着。今天晚上，面对着前夫包养的小三，李瓶儿顿觉浑身莫名的轻松。也许她能感觉出，吴银儿也是个本性善良的女人。
　　
　　 “娘有了哥，连个舒服觉也睡不了了。爹常过来吗？”吴银儿问道。
　　
　　 “一天有时来一次，有时来两次。其实他主要为了看孩子，我宁愿他不进这门。”李瓶儿舒了口气又道，“别人看着眼馋，背地里咒你爹，咒小官儿，每次过夜，第二天就得看人家眉眼，唉！”（原文同上）
　　
　　 吴银儿道：“要说后边大娘（月娘）对娘还不错。”李瓶儿接口道：“是啊，今天你也看见了，丢了金子，有人跑你大娘那里挑唆，冯妈妈都急的赌誓哭了，说找不到金子，她绝不回狮子街住处。”
　　
　　 外屋床上传来冯妈妈的声音，“李大姐，我现在还没走呢。”
　　
　　 李瓶儿叹道：“要不是抓出贼来，她一定会说是我院里人偷的。”
　　
　　 吴银儿道：“娘看在爹的面上，好好守着官哥，走到哪是哪吧。”
　　
　　 李瓶儿仿佛睡着了，许久之后说道：“如果不是你爹和大娘上心，这孩子活不到今天。”（原文：若不是你爹和你大娘看觑，这孩子也活不到如今）
　　
　　 吴银儿闭上了眼睛，耳边有小官哥依依的声音，她莫名其妙的想起了花子虚。
　　一夜到天亮，仍旧要生活。
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感性的微笑

西门庆玩3p的念头，每个老婆都能容的，就连吴月娘的玉箫，前头陈氏的雪娥，都是明着用来讨西门庆欢心的。那时的女子完全是以夫为天。这一段还是赞为母的李瓶儿改了心性了，是褒义。

爱琴海

金瓶梅里的清河县其实指徐州。李洪政教授有研究。

[黄河和运河]：前面已经证明“清河”实是徐州，它既在京杭大运河（即泗水）旁，又在黄河南岸边。黄河在徐州的新河口“夺泗入淮”；新河口离徐州城约四五十里。当年的徐州城墙现在已不复存在，现在的徐州市已经大大扩大了，北关的黄河故道就是万历24年黄河南徙改道后的黄河，东关的黄河故道就是当年的运河，运河向北的通道和新河口由于“黄河南徙”早已湮灭，不复存在。现在的京杭大运河在徐州市内的东北角，离城市中心比过去更远。

[徐州洪]：书中写到秋末冬初的徐州洪。但见一派水光，十分阴恶。

　　　　万里长洪水似倾，东流海岛若雷鸣，

　　　　滔滔雪浪令人怕，客旅逢之谁不惊？

徐州洪是京杭大运河中的险道之一，书中描写如实。如今由于黄河已经改道，京杭大运河也不再经过徐州洪，如今的徐州洪当年的威风已不复存在，它已经这样小，这样平静，这样软弱无力了，由一个欢蹦乱跳的青年已经蜕化成一个步履蹒跚的老年了，充分反映出时光的无情和世事的沧桑。

[县前街]：《金瓶梅》开头五回是抄《水浒传》的，《水浒传》中武大住在紫石街，故《金瓶梅》开始仍让武大住在紫石街（第1回），旋即让他“移到大街坊张大户家临街房”，后来又搬到“紫石街西王皇亲房子”，最后搬到县门前典了两层楼房居住，又说“武大自从搬到县西街上来，照旧卖炊饼。”（第1回）西门庆在潘金莲的门前，“踅过东看一看，又转过西去”（第2回），可见县西街是东西方向的。

第2回写西门庆“就县门前开着个生药铺”，这虽然是《水浒传》的说法，但《金瓶梅》作者接受了这个说法，没再改变。第8回写王婆到西门庆家门口，听说西门庆不在家，“这婆子拜辞出县前，来到东街口……”，可见西门庆住的是县前街。书中写李瓶儿住在西门庆隔壁，第13回写西门庆在李瓶儿门首咳嗽，“ 一回走过东来又往西去”；18回写西门庆“打马正望家走，到于东街口上，撞见冯妈妈从南来。”均证明县前街是东西方向的。第33回又写韩道国家住在“县东街牛皮小巷”，可见，作者把县前街分成县前、县东和县西三个部分。

《金瓶梅》是以县前街为主要场景写作的。

徐州有个彭城县衙（元朝就有），在今少华街上，即今日徐州军分区司令部所在地。看来，书中的县前街指的就是今天徐州的少华街，《金瓶梅》的故事场景就在这里（只是故事场景所在地，不能说西门庆人物原型就住在这里）。徐州县前街的确是东西走向的，它完全符合书中的环境描写。例如，17回写西门庆在周守备家拜寿，玳安“到日西时分又骑马接去，走到西街口上，撞见冯妈妈。”据明史记载：徐州参将府驻在西察院，即今少华街西街口之西、淮海路上的展览馆；而徐州左卫驻在城的西南隅故河南侯陆聚宅。无论守备府在其中哪一处，方向均合。

由于少华街上的房屋多数已经改造，按照书中的描写，西门庆家的房屋邻街门面房有七间，到底五层，四层院落，有大厅、二厅，厅旁有花园，第三层院落堂屋是吴月娘住房屋，李娇儿住东屋，孟玉楼住西屋。当年徐州县前街上有不少这样的房屋，现在少华街上已经看不到了。但是，户部山上有许多保存较好的明、清民居，徐州民俗博物馆的房屋结构就与《金瓶梅》描写的西门庆的院落大约相同，可以作为一个参考。

[大街口与南门……东门在大同街东首，今卫戍区西墙内侧；西大街即今日的中枢街，西门在西大街的西首，今医学院附院西大门内侧；南大街即今彭城路南段，从东西大街与南大街的交叉口向南走约七百米便是南门，南门在泛亚大厦附近；北大街即今日的统一街，北门在统一街北端，牌楼附近。统一街今已被开辟成彭城广场，直到百货公司东侧。显然北大街与南大街不在一条直线上，北大街向西平移了约一百米，由东西大街与南大街的交叉口到东西大街与北大街口的交叉口之间，大约有一百多米的距离（约相当今日彭城广场南部广场南侧的道路），这一段应该就是书中所说的大街口。
上述发引的队伍，领头的刚刚转过大街口往南走，准备出南门，扶棺的才走出县前街的东街口，可见发引的队伍之长；随后迤逦出南门。

[府县同城]：65回写六黄太尉由运河上岸坐八抬大轿，吹吹打灯，“人马过东平府进清河县”，来到“清河”县城里西门庆家。实际上东平府距清河县约三百里，离东平最近的县也在百里之外，轿夫走一天也难到达。其实，这并不是作者无根据的夸张，知道“清河”是徐州便好理解了。徐州州衙（《金瓶梅》称徐州为府，徐州州衙就相当书中的徐州府衙，所谓东平府说的也是这里） ，在州衙的西边，相距二里许，恰能符合《金瓶梅》的描写。由南门进城，先到府后到县，其间的确要不了多少时间。

[察院]：49回写宋御史驻节东平府察院，次日与蔡御史一起坐轿到西门庆家，饭后又返回察院。一日之间坐轿走了个来回，可见这察院离“清河”的县前街不能远，它不能设在 “东平”州，只能设在“清河”里。西门庆为了贿赂宋御史，将桌席连金银酒器都装在食盒内（行贿者的手段巧妙，至今亦然。它反映了明朝吏治腐败之史实），共有十抬，送至察院。更加表明这察院离西门庆居所不远。51回写安、黄两主事来拜西门庆，乘轿喝道而至，吃酒后还要到东平府胡大尹处赴席（赴席后还要回家），证明这胡大尹的住处也不能在“东平府”里，只能在“清河”县里，离县前街不能远。知道“清河”是徐州便好理解了，徐州的州县两衙都在城内，察院也在城内（今中枢街察院故址），坐轿往返，确如书中所言，十分方便。

[燕子楼]：92回有首诗写到燕子楼：“多情燕子楼，马道空回首……”，这燕子楼是徐州的著名景点，原在徐州城内西北隅，后被烧毁，明万历21年重建，位于西马道的北首。“多情燕子楼”的说法取典于唐朝关盼盼的故事，身在徐州的作者既熟悉这个典故，又看到马道旁的燕子楼，自然能写出这首诗，这诗与清河背景完全不能契合，只能与徐州的地理环境相契合。由于城市的改造，现在的燕子楼改建在云龙公园内。

[太山]：35回写白来抢拜访西门庆，他“头戴着一顶出洗覆盔过的恰如太山游到岭的旧罗帽儿”。这里说到的“太山”并非山东泰山（许多在徐州不久的人，常把“太山”误写成“泰山”），而是徐州城南的太山，它孤零零形如帽儿，其北坡有石级道由下而上直贯山顶，颇似浆洗过的旧罗帽儿折出的一道贯顶襞痕。这个形容非常逼真，若非十分熟悉徐州的人，断难写出；身不在徐州的人也想不起来这样写。至于东岳泰山，其形状绝对不象帽子。

[狮子街]：第14回写花子虚因遭官司，将家搬到狮子街上来，李瓶儿改嫁西门庆后就将这房子交给了西门庆。这狮子街的名称是从《水浒传》的狮子街大酒楼假借来的，其真实背景是：狮子街东街相当今日的青年路，狮子街西街相当今日的文亭街。

15回写李瓶儿邀请吴月娘等人来狮子街楼上观灯，可见灯市设在狮子街上。15回又写“西门庆同应伯爵、谢希大两个在家中吃了饭，同往灯市里游玩，到了狮子街东口（按：从下文看应是狮子街西街的东口），西门庆因为月娘众人，今日都在李瓶儿家楼上吃酒，就不往西街（按：可见狮子街有东、西街之分）去看大灯（按：可见灯市在狮子西街和南大街上；狮子街也是东西走向的），只到卖纱灯的跟前就回来了。”第24回写潘金莲等人正月十五走百病，从县前街出来， “须臾走过大街（按：从后文看这里指的是大街口）到灯市里（按：还没到狮子街就已经到了灯市里， 可见南大街就是灯市，一直延伸到狮子街里）…… 迤逦往狮子街来……。”这些描写均符合徐州相应街道的位置。

[杏花村、石佛寺]：89回写吴月娘等去上坟，上坟后吴月娘见大妗子没轿子，都把轿子抬着，后面跟随不坐，领定一簇男女，吴大舅牵着驴儿，压后同行。踏青游玩。“三里抹过桃花店，五里望见杏花村。只见那随路上坟游玩的王孙仕女，花红柳绿、闹闹喧喧，不断头地走，偏趁着日暖风和，寻芳问景。”正走之间，“远远望见绿槐影里一座庵院，盖造得十分齐整。但见：

山门高耸，梵宇清幽。当头敕额字分明，两下金刚形势猛。五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行；两廓僧房，龟背磨砖花嵌缝。前殿塑风调雨顺，后殿供过去未来。钟鼓楼森立，藏经阁巍峨。幡竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂，云板高悬。佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。幢幡不断，观音殿接祖师堂；宝盖相连，鬼母位通罗汉院。时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。”

吴月娘便问：“这座寺叫做甚么寺？”吴大舅便说：“此是周秀老爷香火院，名唤永福禅林。前日姐夫在日，曾舍几十两银子在这寺中，重修佛殿，方是这般新鲜。”月娘向大妗子说：“咱也到这寺中看一看。”于是领着一簇男女进入寺中来。

书中对永福寺的上述描写完全符合徐州兴化寺的状况。

徐州的南门外云龙山上的兴化寺，又名石佛寺或大佛寺。它建在云龙山第一节山的东坡上。那时离云龙山不远处有个永福仓，作者可能因此在书中将兴化寺改称作永福寺。云龙山共有九节，蜿蜒于石狗湖（现在叫云龙湖）旁，在云雾缭绕中婉如一条游龙。石佛寺的大佛殿依山为后墙，只垫起三砖。民间说法，三砖殿丈二佛，即言此殿之奇。

相传，北魏拓拔焘驻军彭城时，其士卒中有人在闲暇时，于云龙山东麓，依山就石刻成巨大的西方接引阿弥陀佛头像，后代塑接佛身，明洪武间胜吉和尚缘山修殿复像，成就大佛殿。宣德间毁于火，像无损。成化间，太监高瑛议重修，僧文安募化重建大殿。配以罗汉殿、钟楼、鼓楼和三门禅院。据说那大佛头上还有三颗舍利呢！一千多年来香火盛行。

十里杏花村离兴化寺不远，它是云龙山西的著名景点，曾被苏东坡写入诗中。云龙山上的大佛寺香火极盛，每逢佳节，人烟热闹，完全符合书中所描写的场景。加之，徐州有钱人的坟墓多在城南，每逢清明节，云龙山前上坟的人络绎不绝，与书中的描写完全符合。上坟的人回城的时候要经过杏花村和云龙山，会隐约看到兴化寺，与书中的描写完全相同。直至今天亦然如此。

兴化寺又名石佛寺，书中曾多次写到石佛寺。例如24回写，李瓶儿对冯妈妈说：“你是石佛寺长老，请着你就张致了！”由这话可以看出，石佛寺是一个香火盛行的大寺。37回再次说到石佛寺。但是，书中没有直接描写石佛寺，只是描写了南门外的永福寺，它是《金瓶梅》中的第一大寺。其实，这永福寺就是徐州的石佛寺。

[长堤、酒搂]：90回写吴月娘等“离了永福寺，顺着大树长堤前来，玳安又早在杏花村酒楼下边，人烟热闹，拣高阜去处，那里幕天席地，设下酒肴，等侯多时了……众人坐下，正饮酒，只见楼下香车绣毂，往来人烟喧杂，车马轰雷，笙歌鼎沸。月娘众人围着高阜，把眼观看，看见人山人海围着，都看教师走马耍解的。”这一段文字描写牵扯到寺庙、大树长堤、杏花村酒楼、高阜等几个相连的景点，与徐州的情况正好符合。徐州南门外云龙山前，为了防洪万历年间修了一个环城大堤，从云龙山前起，迤逦往西而北、而东、而南，围城转一圈，而复至云龙山前，全长二千零六十四丈，高一丈、宽二丈。可见其宽广，云龙山前更是宽广，足够走马卖解。现在依然如此。

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因疑而质询，因质询而知真理

———彼得.阿伯拉尔(1079--1142) 《是与非》

第一章：《金瓶梅》故事地点与徐州

　　《金瓶梅》书中说故事地点是山东省“清河县”，实际上，真正的清河县从来都不属于山东省。固然书中的清河是运河旁边的一个城市，但是，书中描写的“清河”所具有的其他地理特征，真实的清河却完全不符合。例如，65回写朱太尉自江南取花石纲，皇帝差六黄太尉由京城出发南下迎取，十月十三日“船已到东昌地方”。十月十八日西门庆等人迎六黄太尉于“清河”。如果故事发生在宋朝，京城在河南开封，由京城出发南下迎取花石纲的船，不会经过山东东昌，清河县在东昌（即今山东聊城）以北一百六七十里，更不会经过清河。如果故事发生在明朝，京城在北京，既然船已到东昌，那就是是说已经过了清河一百六七十里，怎么还会掉转船头回清河去见西门庆呢？可见“清河”不是真正的清河（本书凡是提到书中的“清河”都加引号，对于地理上真实的清河则不加引号），它应当在东昌以南数百里；故事应当发生在明朝，京城应当是北京。
　　再如，第49回写蔡、宋两御史自京城起身，坐船“行至东昌府地方”，打听消息的人使人到“清河”通知西门庆，然后西门庆等人才出城到新河口迎接。既然船已到东昌，这个时候打听消息的人才使人到“清河”去通知西门庆，未免太迟钝了吧！再说蔡、宋两御史既然打算会见西门庆，为什么船到清河不停，已经到了东昌才想起来吗？难道还会掉转船头回清河去见西门庆吗？太离奇了！
　　又如，100回写金兵，由北方的高阳关（今河北省河间市）南下，“抢过东昌府来，看看到清河县地界”。这三段描写同样证明：“清河”不是真正的清河，它应当在东昌以南。
《金瓶梅词话》第65 回中还写，黄主事受宋巡按之托，想借西门庆家接待六黄太尉，他对西门庆说：“昨日宋松原多致意先生，……他如今在济州住札。”黄主事昨日曾见过宋巡按，根据当时交通不便的实际情况，六黄太尉又是从北京来的，由此看来西门庆所在的“清河”要在济州以南不远处，真正的清河却在济州（今山东济宁）以北数百里。
由此看来，《金瓶梅》书中所写的“清河县”不是真正的清河县，它究竟是哪里呢？请注意书中“清河”的地理特征：

　　一、“清河”既在京杭大运河旁，又在黄河南岸边

据书中描写，“清河”旁边有一条通南达北的河道，它是哪一条河道呢？68回在人物对话中说到“清河”旁边河道上的12个码头：“瓜州、南旺、沽头、鱼台、徐、沛、吕梁、安陵、济宁、宿迁、临清、新河”。这些码头全是明朝京杭大运河上的码头，除了瓜州码头之外，宋朝的运河都不通过这些码头。
65回中又写：“朝廷如今营建艮岳，敕旨令太尉朱勔，往江南湖湘采取花石纲，运船陆续打河道中来，头一运将次到淮上。又钦差殿前六黄太尉来迎取卿云万态奇峰……，由山东河道而来。” 这句话说的更明白，“清河”旁边的河道直通淮上，而淮上是京杭大运河四大著名码头之一。更重要的是，由朝廷出发的黄太尉要由山东河道而来，更加证明这河道不可能是宋代的运河，因为宋代的运河是不通过山东的，而明朝的运河是通过山东的，这就有力地证明“清河”旁边的河道是京杭大运河。
　　读过《金瓶梅》的人可能都知道“清河”在运河旁不远，但是，可能没注意书中还写“清河”在黄河南边。例如，71回写西门庆由京城（上面证明即北京）回“清河”，“刚过黄河”遇见了大风。为了躲风，西门庆在黄龙寺住了一夜，第二天风停才回家。据72回写，“后晌时分”西门庆便来到了家。可见“清河”在黄河以南。
　　再如，91回写李衙内是“北京真定府枣强县人氏，过了黄河不上六七百里。”这句话明确地说明黄河在“清河”与枣强之间，且离“清河”的距离可以忽略不计。既然枣强在黄河以北，“清河”当然在黄河南岸边了。这样，“清河”便具有了一个显著特征：既在运河旁又在黄河南岸边。按照书中描写，西门庆离开黄河还需要半天时间才能到家，似乎“清河”离黄河还满远。其实，那只能说明他渡黄河的地点在徐州以西满远是地方，黄龙寺应该在河南省境内，两者并无矛盾。
　　真实的清河县虽然离运河不远，却从来不在黄河南岸。实际上，清河在当时的黄河以北数百里外，它不具备这个特征。显然书中的背景地点“清河”不是真实的清河。要知道明朝嘉靖、万历时期，黄河的流迹与今不同。那时的黄河不像现在这样在山东境内与运河相交，并在山东境内入海。当时的黄河途经山东南边境，在徐州“夺泗入淮”。换句话说，黄河是在徐州城的东北方向流入泗水的，然后经徐州城东再东南流，先流入淮河，再流入大海。那时的运河是借泗水为道的，泗水成了运河的一段。那时的徐州既在运河旁又在黄河南岸边，这是徐州的显著位置特征，可见“清河”只能是徐州。徐州以北的城市都在黄河北岸，徐州以南的城市已经远离黄河，不能再说在黄河南岸边了。徐州在明朝不隶属山东，山东省内的任何城市都在黄河以北，都不可能符合上述“清河”的特征。

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二、“清河”离枣强六七百里

　　91回写“过了黄河不上六七百里”就是枣强县，这句话已经为“清河”准确定了位。如果以枣强为中心，按地图比例以六七百里为半径在地图上画弧，就会发现：这弧与运河相交处（因为“清河”在运河旁）正好到了徐州辖区内，南边就是黄河。过了黄河，南岸就是徐州城。显然这徐州城正是书中所说的“清河”。真实的清河离枣强不足百里，中间不隔着黄河，“清河县”不可能是真正的清河县。知道“清河”实是徐州后，书中的许多写法便都好理解了。
　　例如，《金瓶梅》第 1 回写“清河”在“河东水西”，这“河东水西”便好理解了。书中写，“清河”知县对武松说：“我今日就参你在我县里作个巡捕的都头，专一河东水西擒拿贼盗，你意下如何？”这段故事原抄自《水浒传》，但《水浒传》原文并无“河东水西”这一特征性词句。无疑是《金瓶梅》作者特意增加的，其意显然是借此四字来界定他所写的“清河”的真实位置。95回书中再次写到“河东水西”这个标志“清河”位置特征的说法，该回写周守备“朝庭新与他的敕书，好不管的事情宽广。地方河道、军马钱粮，都在他那里打卯递手本。又河东水西，捉拿强盗贼情，正在他手里。”
　　既然如此，则这“河”与这“水”决非小河小水。不然怎能起到定位作用呢？
其实，“河东水西”说的正是徐州的特征。上面已经说过：徐州既在运河（原为泗水）旁，又在黄河南岸边，为了表现徐州的这一位置特征，当然可以用黄河和泗水作纵横坐标，说徐州在“河南水西”。但这说法有很大毛病，因为河之南是一大片地方，有许多城市，且河南容易让人误会成河南省。聪明的作者不这样说，他说“河东水西”。要知道黄河是在徐州“夺泗入淮”的，黄河由潼关到徐州是西东方向流的，流入泗水后与泗水合流流向东南方向，然后再流入淮河。立足徐州来看，黄河由西来。宋朝徐州知州苏轼曾写过一首诗，“黄河西来初不觉，但讶清泗奔流浑……”（《苏轼诗选》《答吕梁仲屯田》，仲屯田名伯达，时任屯田员外郎，苏轼任徐州知州期间与之多有诗文来往），嘉靖二年进士冯世雍曾任徐州吕梁洪工部分司主事，他在嘉靖五年左右编写了一本《徐州吕梁洪志辑佚》，第四节中写有一句，“近年虽称西水泛涨，安能保其终无迹迁？……”这里的西水指的就是黄河。可见徐州是在西东流向的黄河的最东端，当然可以称为“河东”了，“河东”乃黄河东端之意。至于“水西”，乃泗水（南北流向）之西的意思。黄河和泗水构成了一个 ┪字形坐标，“河东水西”的说法能够准确地将徐州定位于坐标原点附近。自古只有黄河可称“河”（连运河也只能简称“漕”），而泗水也是著名的。故，这“河东水西”之称非徐州莫属。作者抄改《水浒传》时，有意加上“河东水西”的说法，说明作者有意想让读者发现他所写的故事地点，清河是假，徐州才是真！“清河”只是徐州的代名词。

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三、“清河”附近运河上有个“新河口码头”

　　《金瓶梅》书中十余次写到“清河”附近运河上有个“新河口码头”，例如36回写蔡状元和安进士来“清河”，停船在新河口。72回写安郎中差人送花到西门庆家，玳安说：“他好少近路儿，还要赶新河口闸上回话哩！”可见新河口还有闸。49回写西门庆等人“出郊50里，到新河口”迎接蔡、宋两御史。可见这个新河口大约离“清河”50里左右。显然，确定了新河口的位置，就一定能确定“清河”的位置。
　　有人理解新河口是某处新开河道的河口，那么这个新河口还有什么特征可言，到处都能找到一个新河口（不止如此，还能找到两个哩），说不定作者正因为看到新河口这一名词的模糊性，方才选定它作为界定“清河”位置的根据呢！
其实，聪明的作者早已在书中作了提示，他在书中专门写了一个苗员外遇害的故事。这个故事说苗员外是在徐州洪被家人苗青勾结贼梢杀死的，其书童安童也是在徐州洪被贼梢打落水中，又在徐州洪被人救起（47回）。案情就发生在徐州洪。接着书中又写：安童在新河口发现了二贼梢，报案后，“清河”的提刑院在新河口将二贼梢捉拿归案；后来又在新河口发现了苗员外的尸体（48回）。由此可见，这个新河口应该离徐州洪不远。要知道著名的徐州洪（又名百步洪）就在当时徐州城东南约2里处（今徐州市内的鸡嘴坝），可见这个新河口应该离徐州不远。
　　明朝万历年间，徐州附近的确有个新河口，它是黄河与运河相交而形成的黄河口。这个新河口在徐州城北边约有四十多里的垞城（属徐州）之东八里，《徐州府志》记载：“徐州置判官三人，管粮、管捕、管河，……分上下河厅，上河厅驻新河口……。”新河口有闸，名曰古洪。万历16年，“帝又从给事中常居敬言，令增筑镇口闸于古洪外，距河仅八十丈，吐纳益易，粮运利之。”因新河口中有古洪闸和镇口闸，《明史》和其他书籍又常称新河口为镇口或古洪口。这与书中所写“新河口闸”相符。
　　可见，《金瓶梅》书中所说的新河口就是徐州的新河口，这只能证明：书中所写的“清河”实是徐州。
　　美国教授韩南考证出苗员外的故事抄袭于《百家公案全传》。该书的全名是《新刊京本通俗演义全象百家公案全传》。两相比较，故事情节基本相同，几乎连字句都一样，只不过改了人名而已。但若仔细研究，还会发现《金瓶梅》改写后的故事增加了两个重要地名。原文写被害地点在陕弯，《金》则将被害地点明确改在徐州洪；原文写贼梢在河口被发现、被逮捕，《金》则说贼梢在新河口被逮捕；原文写“清河县城西门有一慈惠寺”，在河岸边发现尸首，而《金》则改成在“清河”城外相当远的地方新河口岸边发现尸首。这些改动有力地表明：作者是有意用著名的徐州洪来为新河口定位的（作者的抄袭不是因为他水平低，显然是想利用明显的抄袭，以便读者通过对比发现他的重要写作意图）。
　　据《明史》记载：“先是汶泗之水由垞城会黄河。隆庆间，浊流倒灌，稽阻运船，郎中陈瑛，移黄河口于垞城东八里，建古洪、内华二闸，漕河从古洪出口。”（卷81）这里明确指出，黄河原在垞城流入运河（即泗水），隆庆间黄河使黄河口上游之运河淤塞，为了避开淤塞，中河郎中陈瑛将黄河口移至垞城东八里的地方。这样就出现了一个新黄河口，它理所当然的被称为新河口。不过这里没有指出新河口出现的准确年月。
　　同治《徐州府志》载，“万历十一年三月，以徐州戚家港流急，开新渠，建闸境山曰梁境闸，新河中闸曰内华闸，新河口闸曰古洪闸。”从两段记载所共同提到的内华、古洪二闸名可以看出：上述两段记载说的是一回事。可见，万历11年开的新河口就是上述陈瑛（万历二年进士，万历十一年他正在徐州担任治河郎中，万历13年他由中河郎中升为山东参政，可见他负责开的新河口只能在万历13年之前）新开的黄河口，它的位置就在徐州垞城东八里。《神宗实录》说得更明白，万历十一年三月“己亥，工部复漕运尚书凌云翼（陈瑛的上级）题称徐州戚家港流急，运艘难行，议开新渠，建闸境山废闸曰梁境闸，新河中闸曰内华闸，新河口闸曰古洪闸。乞移咨吏部于梁境闸专设闸官一名，内华、古洪二闸共设闸官一员，并铸给条记。”（135 卷）这是明政府工部给漕运尚书的公文，应当非常可靠。而这位尚书就是被《金瓶梅》写作兖州知府的凌云翼，更可见《金瓶梅》所写的新河口，就是这位漕运尚书领导下新开的徐州新河口。《神宗实录》的公文中和《徐州府志》中均明确写有新河口这个名称。显然，这个新河口具有其它任何新河口都不具有的重大历史意义，这应该是作者选用新河口来为“清河”定位的根本原因。
　　确定了新河口的地理位置，“清河”的地理位置也就得到了明确无误的定位：《金瓶梅》中的“清河”实际就是徐州。不仅如此，而且新河口还可为《金瓶梅》成书年代作证，它证明《金瓶梅》应成书于万历十一年之后，所谓嘉靖年代成书说、隆庆年代成书说均可以休矣。
　　黄河和运河都是中国著名的大河，用黄河流入运河这个载于史册的新河口，来为“清河”定位，应该说是相当聪明的办法。

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四、 “清河”附近的运河淤沙无水是因“南河南徙”

　　《金瓶梅》68回写安进士谈到承命修理河道，他报怨任务艰难，在说到运河十二个码头“皆毁坏废圮”后，又说到“南河南徙，淤沙无水”，“大覃神输鬼没之才，亦无如之何矣。” 原来“清河”段运河“淤沙无水”是因为“南河南徙”的缘故。南河在哪里？“南河南徙”为什么会造成运河“淤沙无水”呢？
　　作者生怕读者不知南河是何处，69回就有意写到：西门庆差人“即去南河”，“往怀庆府……打听消息去”。可见，怀庆府就在南河附近。怀庆府即今河南沁阳一带，它紧靠黄河，附近没有别的河，可见书中所说的“南河”只能是黄河，“南河南徙”就是“黄河南徙”，任何其他解释都不能符合作者自己所写的这一注释。何况《金瓶梅》作者把黄河称作南河是有根据的，潼关以下由西向东流的这段黄河自古即称“南河”（见《辞海》南河条）。
　　明朝嘉靖、万历年间，黄河在徐州流入运河，黄河南徙只能造成徐州运河淤沙无水，不可能造成清河、临清附近的运河淤沙无水，也不可能造成其他地方的运河淤沙无水。明朝总河尚书朱衡早就说过：“河出境山（按：徐州北境之山）以北，则闸河（按：指山东运河）淤；出徐州以南，则二洪（按：即徐州洪和吕梁洪）涸；惟出境山至小浮桥四十余里间，乃两利而无害。”（《明史》卷83）通常，不论黄河在小浮桥（紧靠徐州城）或新河口（按：在徐州城东北角约50里，属徐州境）流入运河，都是在境山至小浮桥之间，均对运河无害。一旦黄河南徙，则徐州段运河势必淤沙无水，运河的其他段没有此等特征。这说明作者是有计划、有目的地借黄河南徙的事件来表明他所写的“清河”是徐州。
　　据《明史》记载，嘉靖19年曾发生过一次“黄河南徙”，但不到一年黄河即归故道，不算什么“神输鬼没之才，亦无如之何”的大问题；而且《金瓶梅》所写到的、与安郎中上述谈话有关的花石事件中的凌云翼、黄甲、赵讷等，在嘉靖19年都未中进士，更重要的是《金瓶梅》十余次写到的“新河口”建成于万历十一年，《金瓶梅》所写的黄河南徙事件只能发生在万历十一年之后才对，显然不是嘉靖19年这一次。
　　另一次黄河南徙发生在万历24年秋，持续到万历34年，长达十年之久。明政府虽采取各种措施，运河只能时通时断，徐州段运河“淤沙无水”的严重问题一直难以解决。明政府为此几次撤换漕运尚书，治河尚书刘东星为此忧瘁而死，真可谓“神输鬼没之才，亦无如之何”的大问题。这次黄河南徙，黄河在徐州以南宿迁附近流入运河，果然使徐州二洪及徐邳段运河严重干涸。
　　据《明史》卷84记载，万历25年“四月，河复决黄堌口，溢夏邑、永城，由宿州符离桥出宿迁新河口入大河。”“二洪告涸，运道阻塞。”卷85载万历25年后“河大势南徙，二洪漕屡涸”。万历28年“徐邳间三百里，河水尺余，粮艘阻塞。”万历29年更为严重，“全河尽南注。河身变为平沙，商贾舟胶沙上”。
　　《金瓶梅》的描写与上述历史记载相符。事件持续时间很长，《金瓶梅》的有关描写相应时间也很长。从65回开始写，“河中没水，起八郡民夫牵挽”，直到100 回末，写爱姐在徐州郊外碰到其二叔（在徐州作“挑河夫子”），二人同去湖州寻找亲人，“那爱姐本来娇嫩，弓鞋又小……，将到淮安上船”。爱姐本来娇嫩，弓鞋又小，为什么不在徐州上船，而要将到淮安上船呢？这种写法表明徐邳间运河严重无水，正如上述《明史》所记载的万历29年的情形，连小船也不通，由徐州出发的爱姐才不得不将到淮安上船。可见100 回所记爱姐“将到淮安上船”一事反映的是，万历29年徐州段运河“淤沙无水”的历史，这就为《金瓶梅》结束写作的年代提供了证明，它只能在万历29年之后，但是也不会拖的太久，因为作者有意用万历29年作为《金瓶梅》写作结束年代的标志。
　　历史证明，书中所写的“南河南徙，淤沙无水”事件，发生在徐州而不是任何其他地方。这一事件确凿无疑地证明了：“清河”实是徐州。
　　综上所述，“清河”既在运河旁，又在黄河南岸边；它附近的运河上有个“新河口码头”；“过了黄河不上六七百里”就是枣强县；黄河南徙只能造成徐州运河淤沙无水，所有这些重大历史、地理特征，均证明：“清河”实是徐州。这是无可争辩的结论。
　　通过上面的讨论，我们还可以得出两条结论：一是《金瓶梅》故事的背景朝代是明朝而不是宋朝，它写的是明朝的故事，不是宋朝的故事。
　　二是我们可以由此看出《金瓶梅》作者的一项写作方法和写作原则：他在书中所说的话有真也有假，真的说法符合历史事实和思维逻辑，假的说法违背历史事实或思维逻辑。因此，阅读《金瓶梅》必须开动脑筋，予以思考辩论，以便抛弃假象，掌握真相。
　　既然“清河”实是徐州，则书中所写的、在“清河”南边70里的“临清码头”就不可能是真正的临清码头。那么，书中所写的“临清码头”是哪里呢？

爱琴海

五、书中的“临清码头”实是徐州的房村码头

　　水流方向和水势
　　从书中所写来看，来往“清河”的运河码头有两个，一个是新河口，另一个是“临清码头”。北方来的客人在新河口停船；南方来的货物则在“临清码头”起旱装车来“清河”，可见新河口应在“清河”的北边，而“临清码头”应在“清河”的南边（如果两个码头都在同一个方向，那么，来“清河”的船只会停在最近的码头，不会分别停在两个码头上）。实际上，真正的临清码头的确是运河上的重要码头，的确在真正的清河南边约70里，但是它不符合书中所写的“临清码头”的特征：
　　81回记述了“清河”与“临清码头”之间运河的水流方向和水势。该回写韩道国由扬州沿运河北上回“清河”，“一日到临清闸上，这韩道国正在船头（按：方向当然向北）站立，忽见街坊严四郎，从上流（按：当然是“清河”）坐船而来，往临清接官去，看见韩道国，举手说‘韩西桥，你家老爹从正月间没了。’说毕，船行的快，就过去了。”由上流是“清河”的说法可以看出此地的运河水是向南流的；由一句话刚说完船就过去了的描述可见水流之急。但是，《读史方舆纪要》称，运河在临清“始与卫河合而东北流”，临清附近的运河水不是向南流的，且水流从不太急，全然与《金瓶梅》所言不符。可见书中所写的 “临清码头”不是真正的临清码头。
　　要知道，京杭大运河是借用各地河道而形成的水运通道，它的水流方向并不都是一致的，它有个重大特点，那就是在山东南旺分流，南旺以南运河水向南流，以北则是向北流的。清河与临清之间运河的水流方向从来都是向东北流的，与书中的描写不符合；徐州与房村码头之间运河的水流方向正是向南流的，完全符合书中的描写。且徐州以下的河道正是运河天险徐州洪与吕梁洪，吕梁洪之下便是徐州的房村码头，“顺流者一瞬而下，逆溯者以尺寸许”（《万历野获编》），可见房村以上水流之急，正符合上述81回的描写。
　　以运河为写作背景的作者，不会不知道运河的水流方向和水势。恰恰相反，他准确知道运河的这一特征，因此才巧妙地利用这一特征来表明：“清河”和“临清码头”不是真正的清河和临清码头，而是徐州和徐州的房村码头。
　　《明史》卷40称：“大河自肖县流入，经州城北，遂夺泗水之道，东经百步洪、吕梁洪而入邳州界。”百步洪即徐州洪，在徐州东南二里，再向南十八里是狼天沟，再七里至樊家店，又十五里至黄钟集，复经二十里至吕梁洪，十里至房村，又二十里至双沟。由以上各码头的距离，可以算出房村在徐州以南七十二里。若就驿站（又称铺）来计算里程，由徐州出发向东南，房村是第七个驿站，十里一铺（见《日知录驿传》），正好是七十里。这七十里的距离，正合《金瓶梅》93回所写。房村面临的大运河本是泗水，古称清河，作者称房村码头为“临清码头”是有道理的，因为它面临的就是清河。
　　既然上面已经证明“清河”实是徐州，则“临清码头”就只可能是徐州东南70里处运河上的房村码头了。
　　河下的称呼
　　《金瓶梅》在81回后十余次将“临清码头”直接称为“河下”。例如，81回写陈经济“往河下寻舟”，“三日到临清码头船上”。93回说“临清”有个坐地虎刘二，94回说孙雪娥被卖在“临清”洒家店为娼，但张胜“往河下买几十石酒麴”，却见到了“这洒家店坐地虎刘二”和孙雪娥；99回又说“往河下捉拿坐地虎刘二”。93回说“临清一家酒楼，名唤谢家酒楼”，99回则称这酒楼为“河下大酒楼”。98回先说杨光彦在“临清码头”上开了一座大酒楼，后又说“差人往河下拿杨光彦去”，等等。
　　“河下”至少是河之下游的意思，这与真实临清的实际水流方向不合。运河在临清附近是向东北流的，临清在清河的上游。只能说临清是清河的“河上”，不能叫它“河下”。“河下”的称呼断然否定了“临清码头”乃山东临清之说。
79回西门庆让陈经济，“开了河，你早起身往下边接船去”，81回陈经济果然去“河下”即“临清码头”接到了船。可见，“清河”人称“临清”为“下边”。此外，由“清河”到“临清”，“清河”人常说“下去”，例如98回三次说“三五日下去（按指到“临清”去）走一遭”。“下去”与“下边”的说法再次表明：“临清”是“清河”的下游，地势低，地方小。实际临清是清河的上游，地势高、地方大，与书中的说法全然不相符合。
　　上面说过，徐州段运河的水由北向南流，吕梁洪和房村地处徐州运河之下游，又是徐州辖区的最南边，明朝时期徐州人据此称之为“河下”，应是情理中事。据徐州地方志记载，徐州管理运河的判官官署，一驻新河口，称上河厅，一驻房村，称下河厅（值得注意，这两个码头都被写入《金瓶梅》书中了），下河厅的名称与“河下”的说法是一致的，只不过“下河”是对河的称呼，而“河下”是对下游地方的称呼而已。
　　明朝人袁桷在《徐州吕梁神庙碑》一文中写，“……吕梁为河下流，奔赴南海，一息千里。”这里明确指出吕梁洪是河下流，“河下流”与“河下”意义相当，而且“河下”还有黄河下流的意思，临清码头更不能符合了（前面说过，那时的黄河在徐州流入运河）。由此可见，地处吕梁洪下的房村被徐州人称为河下是理所当然的。
　　房村在徐州的“河下”，地势比徐州低，徐州人当然可称房村为“下边”，由徐州去房村也当然可以称之为“下去”了。全与《金瓶梅》的描写相符合。
　　“河下”的称呼更加证明“临清码头”实是徐州的房村码头。
　　《金瓶梅》58 回说韩道国“在杭州置了一万两银子缎绢货物，见今直抵临清钞关，缺少税钞银两”，等待纳税后再“起脚装载进城”。《金瓶梅》77回又写崔本由湖州贩绸绢乘船“赶至临清码头”，“顾头口来家取车税银两”，从西门庆那里拿到五十两银子和致钞关钱主事的信后，方才赶回“临清码头”起旱装车来家。
　　很明显，两次货物都是沿京杭大运河运来的，为什么要在临清码头“起脚装载进城”呢？由临清到清河本是顺流而下，为何不等船到清河再装车运进城内呢？只有知道书中所写“清河”实是徐州，“临清码头”实是徐州的房村码头，方好理解。因为，由房村到徐州需要经过吕梁洪和徐州洪，这二洪是当年运河上的两大险洪。明嘉靖大学士徐阶在《疏凿吕梁洪记》碑文中形容运河：“为里三千而遥，而莫险于二洪。二洪之石其狞且利，如剑戟之相向，虎豹象狮之相攫，犬牙交而蛇蚓蟠。舟不戒则败而莫甚于吕梁。”（注：此碑由韩邦奇篆文题额，此人被《金瓶梅》写作徐州知府）凡是只到徐州的南来货物，为了避开二洪天险，大都在吕梁洪前面的房村码头弃船换车，然后再改旱路将货物运至徐州。这样做既能避险，又能节省时间和费用，何乐而不为。即便还要继续北行，也往往于房村舍舟陆行，到徐州复乘舟，以避开运河天险。这是由于徐州二洪之特征所决定的。真正的清河和临清是没有这一特点的，无论如何也不能解释清楚为什么要起旱装车的道理；运河其他处也没有这种特征。显然，作者深知这一特征，他之所以要在书中这样写，就是为了借助这一特征来充分表明，《金瓶梅》所写的“清河”实是徐州；临清码头实是徐州的房村码头。由此看来，作者的写作是很实际、很细致的，不是随便乱写的。
　　山东大旱，各处乡贩来“临清”买布
　　还有一个重要事例。《金瓶梅》81回写韩道国由松江（今属上海）买布来到“临清码头”，“不想那时河南、山东大旱，赤地千里，田茧荒芜，不收棉花，布价一时踊贵，每匹布帛加三利息，各处乡贩都打着银两远在临清一带码头迎着客货而买。”韩道国听说西门庆死了，就在“临清码头”上发卖了一千两布货。
　　奇怪，临清码头远在山东西北部，离河南北边界向北还有百里以上，河南、山东乡贩不向南去迎接运河来的布帛，反而逆其向跑到“赤地千里”的北方灾区临清码头去迎接南来的布帛，这犯的是什么毛病呢？山东大旱，赤地千里，难道临清没灾情吗？南来的布帛难道是空运到临清码头的吗？这根本不可能。这又是一个否定“临清”真实性的证据，只能证明“临清码头”实是徐州的房村码头。徐州是非灾区，且离灾区最近，紧靠山东的南边境、河南的东边境。更因为房村码头到徐州还要经过二洪天险，房村的布价应该比徐州城的布价更便宜，山东、河南的乡贩们到徐州的房村码头去买布，应该是最合适的地点。
　　这段故事再次证明临清码头实是徐州的房村码头。
　　大量历史、地理事实证明：“临清码头”实是徐州的房村码头。肯定了这一点，当然也就再一次证明了“清河”只能是徐州。因为书中所写的“临清码头”在“清河”南边70里，二者是相辅相成的，证明这一点必然也就肯定了另一点。如今两点都能得到各自的证明，更全面地证明：“清河”只能是徐州。

爱琴海

六、“清河”是大城市，“临清”是小地方

　　《金瓶梅》所写的“清河”相当繁华，街巷纵横，商业发达，外地商人很多。城内官府也很多，有帅府、守备府、察院、提刑所、巡检司等，此外还有太医院、武学，故事说到城中的各种名目的官员。总之，“清河”是个大城市。
实际的清河乃小小县城，不符合书中所描写的场景。上面已经多次证明：“清河”实是徐州。徐州完全符合《金瓶梅》书中所描写的“清河”的地理环境和大城市的场面。因为徐州是州衙所在地，直隶南京，是个著名的大地方，有两卫军队，府衙众多。又因紧靠运河和黄河，交通方便，地处南北二京的中间，既重要又富裕，故商业发达，市井繁华，店肆林立，街巷交错（当时有街十四、坊二十一）。“万历六年，户三万七千八百四十一，口三十四万五千七百六十六”（《明史》卷40）.明政府在此设立漕粮储运的广运仓，使徐州既是民船的交粮地，又是官兵接运处， 舟车鳞集，贸易兴旺。徐州的外地人很多，“一切布、帛、盐、铁之利，悉归外商”“百工技艺之徒，悉非土著。”（《古今图书集成》职方典卷171 《徐州民俗考》）所有这些均与《金瓶梅》的场景描写完全相符。
　　《金瓶梅》书中一方面描写临清是个热闹繁华的大码头，如92回写“临清闸上，是个热闹繁华大码头去处，商贾往来，船只聚会之所，车船辐辏之地。”93回写临清大酒楼“紧靠着山岗，前临官河，极是人烟热闹去处，舟船往来之所。”另一方面也不时描写它的乡镇景象，如92回说它是“鱼米之乡”，93回描写它“日影将沉，繁阴已转，断霞映水散红光，落日转山生碧雾。绿杨影里，时闻鸟雀归林。红杏村中，每见牛羊入圈。正是溪边渔父投林去，野外牧童跨犊归。”显然是一幅乡村景象。99回写陈经济说：“我一向不曾往河下去，今日没事，去走一遭，一者和主管算账，二来就避炎暑。”避暑之地当然不会是繁华的大城市，而应是乡下才是。34回写刘太监的兄弟刘百户，“在河下管芦苇场”，也证明“河下”是个乡镇。
　　98回写陈经济由“临清”回“清河”时说“骑马往城中去了”；韩爱姐“使八老往城中守备府中探听”，说“你到城中┄┄，讨回帖来”。如果“临清”是个城市，由“临清”去“清河”就不能说“往城中”了。99回写陈经济骑马离开临清大酒楼，“刚走赶进城来，天已昏黑”；陈经济死后，身在“临清”的韩爱姐“一心只要往城内统制府中”，这城指的都是“清河”而非“临清”，若“临清”本身是城市，怎能如此说。可见“临清”只是个码头，不算城市。
据书中描写，“临清”出了事，只有地方保甲问事，没有什么官府，解决问题还要送到“清河”官府，例如陈经济与坐地虎刘二的两次冲突，与杨光彦的诉讼案，都是“清河”官府处理的。可见“临清”是个小地方，隶属“清河”。
实际上临清却是个大城市，清河乃小小县城，正好与书中描写相反。但徐州是个大城市，而房村是徐州管辖下的一个码头，一个村镇，与书中描写相符合。
　　房村是徐州管辖下的一个乡镇，位于徐州七乡，是七乡四个集镇之一。它虽然是热闹的运河码头，水陆两便；但它不是城市，只是“鱼米之乡”的集镇。房村的上游是运河咽喉险道吕梁洪，水流甚急。再朝上则是远近闻名的另一运河天险徐州洪，来往于房村、徐州之间的船只必须通过这二洪险道。大量船只常集中于房村，或求神问卜或稍事休息以备过二洪之险；或刚离险境，惊魂未定，暂作休整，故房村堪称“车船辐辏之地”。《吕梁洪志》山川节中记，“……房村，客舟辏集，居民富庶，亦乐土也。”其情形与《金瓶梅》所写的“临清码头”完全相同。
　　书中93回还描写了“临清码头”的庙宇情况：“五间大殿塑龙王，一十二尊，两下长廊刻水族，百千万众。……春秋社礼享依时。雨顺风调，河道民间皆祭祀。万年香火威名重，四境官民仰赖安。”这些描写很象房村的河神庙，河神谢绪有功建国，祷无不应，故受到河道民间，四境官民的敬仰祭祀。所祭龙神与《徐州吕梁洪神庙碑》所记相同：“……南北之舟至于祠下必祷焉。……徐州有庙曰孚济、曰显济、皆曰龙神。吕梁信天下奇险处也，非神孰尸？非龙孰居？……吕梁为河下流，奔赴南海，一息千里。”

　　七、“清河”是军事重镇、有两卫军队

　　31回写西门庆上任之初，“先拜本府县，帅府都监，并清河左右卫（按：明朝军队建制有卫所之分，一个卫一般管辖五个所）同僚官”。可见“清河”驻有两卫军队。65回写，为了迎接六黄太尉，“地方统制、守御、都监、团练，各卫掌印武宫，皆戎服甲胄，各领所部人马围随”。两卫中的许多军官都是西门庆的朋友，如周守备、荆都监、张团练、夏提刑等。吴月娘是千户的女儿，其兄也是千户。荆都监能管理“清河”以外的济州兵马，吴大舅后任指挥佥事，也能管到济州屯田。书中出现的更高职务的军官还有雷兵备副使、云副参将等。
　　清河县实际上只是个小县城，除了县机关，没有其他重要的官府。且弹丸之地怎么会驻有两卫军队呢？实际上连一个“所”也没有，更谈不上卫了。整个山东省内没有一个城市同时驻有两卫军队。
　　但徐州符合。徐州历来是军事重镇。“汴泗交流，山岗四合，接齐鲁之疆，通梁楚之道，诚南北之咽喉，攻守之要区也。”（《读史方域记要》）明朝徐州的确驻有两卫军队（每卫辖五所），即徐州卫和徐州左卫，徐州还设有更高的军事机关：参将府和兵备府。参将府“隆庆三年设，奉敕提调徐州、徐州左、大河、宿州、归德、武平、睢阳、陈州、曹州、颖州等卫，滕县……等所官兵及诸民兵。”（《徐州志》）可见徐州参将府管辖范围很广，能管到今山东、河南、安徽等地。
　　这参将府即书中所谓“帅府”。参将府最高统帅为参将或副参将（例如万历 24年 3月“起原任广西参将韦国祯为徐州参将”，见《神宗实录》），下设中军守备一员，统兵八百，分驻徐州、宿州、归德。《金瓶梅》中的周守备的职责与此相当，所谓“帅府周守备”，只是说他是帅府中的一名守备，并不是说他是统帅。77回说周守备“转副参”，是说他升任副参将，这才可能是徐州参将府的最高统帅。
　　75回写了一个经常出现的军官荆都监，“山东等处兵马都监清河左卫指挥签 事荆忠”，“从某年由武举中式，历升今职，管理济州兵马。”77回写吴大舅升任左卫指挥签事，他管理的屯田也在济州。若以清河为背景就不合理了，清河军官怎能管到三四百里外的济州呢？以徐州为背景就合理了，徐州参将府管辖范围极广，北至山东鄄城、曹州（今菏泽）、滕县一带，济州在此范围内，徐州军官应能管到离徐不上百里的济州。78回写荆都监“新升东南统制兼督理漕运总兵官”，东南一般指由徐州至淮安段运河区域，因为这段运河的走向是东南方向。据《明史》卷79载，“景泰二年始设漕运总督于淮安，与总兵、参将同理漕事。”“凡岁正月，总漕巡扬州，经理瓜、淮过闸。总兵驻徐、邳，督过洪入闸（按指过徐州洪和吕梁洪，入山东漕闸）……。”徐州的军官升任驻徐州的漕运总兵是合理的，漕运总兵官绝对不可能驻在清河。79回写荆总兵“出月往淮上催攒粮运去也”，与上述《明史》记载相符，总兵去淮上催攒粮运，并督理粮运过二洪、入山东闸河，时间（书中也是正月）与任务均合。
　　“清河”是军事重镇、驻有两卫军队的描写，再次证明“清河”只能是徐州。

爱琴海

八、“清河”南门外特别繁华

　　从《金瓶梅》的描写来看，“清河”南门外特别繁华。《金瓶梅》中大量故事牵扯到南门外，多数以门外称之，其它三门即使提到，也都是贫穷景象。西门庆的许多朋友也住在门外，孟玉楼的原夫，贩布、染布的杨家就住在南门外，门面四间、到底五层。47回写苗青害了苗员外，将货物运到“清河”南门外官店里，住在狮子街王六儿隔壁的乐三就在该店当经济人；欠西门庆几百两银子的徐四的店铺也开在门外；李瓶儿死后西门庆让人拿一百两银子去门外卖麻布和孝绢，可见这些商店也开在门外。真正的清河县南门外历代都不繁华，南门外特别繁华是徐州的显著特征。
　　徐州“三面阻水，即汴泗（按：明朝时期，黄河占据汴水、运河借用泗水）为池，独南门可通车马”（《徐州府志》卷16），又因为从运河来的南方货物常在房村起旱装车，从城南运来徐州，更因为徐州的最大危险是水患，城内的地势低于黄河水面，而城南有山，地势高，有钱人的住房多在南门外，许多商店也都设在南门外，储运漕粮的广运仓也在南门外，致使徐州南门外特别繁华。象徐州这样唯独南门外繁华的特征，在运河沿岸的城市中是绝无仅有的。
　　按《金瓶梅》的描写，“清河”与外界的往来都经过南门。例如36回写蔡状元和安进士停船在新河口，却在永福寺借宿；49回写蔡御史停船在新河口，来西门庆家做客，西门庆在南门外的永福寺为他饯行。这些都说明，他们停船在新河口，却从南门进出。新河口在“清河”城东北50里，船停在城东北的新河口，人却不从北门或东门进出“清河”，反而绕道南门，这是为什么呢？这种写法正是为了表现徐州“三面阻水，……独南门可通车马”这一特征，由于徐州北门和东门不通车马，且南门外特别繁华，故骑马坐车者（即便是由城东北方向来的）都由南门进出。
　　不仅如此，由于徐州城南有山，地势高，可避水患，徐州有钱人的坟地也多在城南山地。《金瓶梅》中的坟地也是如此，如西门庆、周守备、李瓶儿、官哥、陈经济、潘金莲等人都葬在南门外。