也谈“西门庆之不可嫁”

两极使者

昨天“谈说雅聚”侃到这个话题，谈点看法。

先把之前的有关文章贴来：

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嫁人要嫁西门庆，有钱有势又会功夫。
　性商高手西门庆之启示录  


　　西门庆的“艳福”大概是不少男人的梦想，他不仅拥有众多的女人，还有一些女人似乎等着他去拥有，从这点来看，西门庆在当时应该是个很招女人喜欢的男人。而西门庆的那些女人呢，也并不是都是为了金钱。  


　　按照《水浒》里的时间推算，和他同时代的宋徽宗，贵为帝王，别说钱，连权都大得包了天，心爱的女人李师师却跟浪子燕青跑了。  


　　你可能会说李师师是女人中的另类，那潘金莲就不是另类吗？她如果爱钱，早做了张大户的小妾了。还有李瓶儿，老公是西门庆的生意伙伴，钱也不会少，可她好好的大老婆不当，就是要做西门庆的小老婆，可见，西门庆有的不光是钱，而女人，也不都是这么现实的。钱和智慧带给西门庆自信和权力，再加他对待女人的技巧和他的外貌，这些足以让女人沉溺和迷乱。  


　　四个艳遇多发的时期  


　　十个男人九个花，就男人的本性而言，对金钱、权力、性的趋向性认同，仅有的差异也只是一个机会和胆量的问题。“十个男人九个花”，花心未必意味着付诸行动，风流成性的人终究不多，但我们面临的毕竟是这样一个时代。  


　　高“性商”的西门庆  


　　说到这里就需要引用一下“性商”这个词，这个词最近经常被讨论，而且大有越来越走红的趋势，而西门庆，大概是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。所谓“性商”，指的是以生理为基础，人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不仅是医学层面上的，而应该是以生理为基础，包括心理，文化，社会环境等四个方面的综合判定指标。具体来讲可包含三个维度，即性欲商、性功能商和性常识商。  


　　中国男人性心理大揭谜人常常埋怨男人花心，尤其是在美女面前更加走不动路。其实男女有别，男女在性心理习惯方面亦有很大的不同。根据研究分析，我国青年男子的性心理习惯主要有以下几点。  


　　“性商”不仅是纯生理指标，也包括性健康水平、性生理能力、性心理调适以及性互动能力等多个方面。就男性而言，既包括性渴望度、勃起功能、持久能力等自身能力，帮助配偶达到性愉悦的能力，还包括运用知识自我调适的能力。  


　　西门庆的“性商”哲学就是以性欲的满足、肉体的快乐、感官的愉悦为根本追求，把人生的快乐建筑在现实生活的基础之上。更重要是这种肉欲追求是绝对心无旁骛的，许多人在与异性相交时，表面上显得无比崇高，仿佛是为了爱而做爱，总要给肉欲找一个合适的理由。而实际上，以肉欲为目的的爱根本不可能产生在精神上去爱对方，心怀杂念的与异性交媾，又无法享受到彻底的性快感。这种做法，在一定程度是把自己当作物品给出卖，最后的结果就是人性被异化、人格被扭曲。西门庆的做法也许显得不够崇高，却能给女人真实的快乐。  


　　找个理由继续和花心男相爱是一个似乎有点老套的悲情故事开头，她爱上一个花心帅哥，爱得义无反顾。  


　　至于手段上，西门庆最拿手的大概就是讨好女人，赞美女人的外貌，这是女人最喜欢听的话，以此接近女人。熟络之后，适时地性骚扰，让女人不好意思直截了当的拒绝。等女人的情欲被唤醒，开始水到渠成地行鱼水之欢。这样看来，他对女人还是比较肯花心思的，而不是低俗简单的钱色交易。  


　　西门庆的女人潘金莲  


　　而处于封建时代的潘金莲，她对西门庆的看法是“因为作为一个女人，我可以从你身上得到很多从其它男人身上所得不到的东西：你的强壮和温柔，你的激情和持久；你给我带来了多少的快乐享受、欢歌燕语、颠鸾倒凤、巫山云雨等等一切人世间所能够感受到的快乐的极致。我是多么地希望永远和你在一起，和和美美，恩恩爱爱，齐心协力，传宗接代。”如此这般，潘金莲又怎能不弃武大郎而求西门庆大哥呢！  


　　女人出轨的八种情况外遇  


　　这个字眼在以前听起来还有些刺耳，而今无论是谁说起与这个这眼有关的话题，都觉得很自然，好象是和穿衣，吃饭一样的简单，虽然谈起与外遇有关的人和事还免不了些许的神秘，但对于无论是谁发生外遇都觉得是一件再自然不过的事情，也不知是社会在变还是人在变。  


　　为了追求享乐的生活，在引诱、胁迫和潜意识的心理支配下，只好使出了谋害亲夫的下策。这只能是她的不幸，她追求的难道不是现代人追求的自由、爱情、性和更好的生活？心里的爱情已经被唤醒，却无法用合法手段脱离不幸福的婚姻，如果武大能够明白自己不适合做她的爱情故事的男主角，结局也许不会那么惨。  


　　女人的爱情就像好莱坞的剧本，而男人只是演员。所以，男人应该认真考虑自己是否合适扮演这个角色。假如她选错了主角，男人最好还是早点让她知道你不适合演这个角色，或者，尽量不让她发现你不适合演。自以为是地认为你就是她剧本中的人，是男人经常犯的最大错误。  


　　相比起来，现代女人就幸福多了，有更大的选择空间，不满意的可以离婚，能够更轻松地离开这个不幸福的婚姻。

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甘婷婷“嫁人就嫁西门庆”的可行性

新版电视剧《水浒》的拍摄进程目前迎来最富争议的桥段——西门庆勾搭潘金莲。果然，剧组没有放过这一有利时机，把潘金莲甘婷婷对潘金莲的的一番认知放在网上。潘金莲与西门庆纠缠始终是《水浒传》最精彩的一段，也最富戏剧性，而且还衍生出个《金瓶梅》来。新《水浒》如何重新表现这一段戏，也是下足了功夫，就潘金莲和西门庆的人选，吵吵闹闹好一阵子，引得网友们也兴师动众。最后，潘金莲由新人甘婷婷来演，许多网友拍砖十二分不愿意，争议很大。许多网友直接的评价是，“还不够骚”！不知道骚劲是与生俱来的还是靠高超的演技演出来的，也难为甘婷婷了！

当看了下边甘婷婷对与潘金莲的认识之后，原来，甘婷婷要演一个良版潘金莲，骚劲看来是多余的了。不但如此，甘婷婷还号召女孩们都要嫁西门庆这样懂风情的男人，看来我们小瞧《水浒》了！
“在那样一个年代，那么漂亮的女人，却嫁给了武大郎那样的男人，不管换成谁，都会难以接受的吧。”在熟读过原著多遍、完全沉到角色中去的甘婷婷看来，那个遭人唾弃的潘金莲，其实不过是个再普通不过的女人。与人们印象中美艳妖异的潘金莲有所不同的是，从剧中造型来看，在新版潘金莲身上几乎找不到什么荡妇影子，良家范儿十足。“遇到西门庆之前，她就是个良家妇女，她所做的一切都是为了爱。”“但良家妇女不意味着不食人间烟火。看着别人夫妇成双成对卿卿我我，内心有点小想法对于一个正常的女人也再正常不过了吧。更何况，漂亮女人不管在哪个时代，面对的考验都比较多，她小时候很穷，生活得很苦，还遇到张大户那样的人，后来又遇到了武松、西门庆，正是这一个个诱因促使一个女人的成长，而我想塑造出的就是这样一个女人成长的过程来。”。“要是把潘金莲放到今天，应该会是个活得很精彩的女人，只是很遗憾，放到那个时代，她的爱情和家庭只能是个悲剧。”
在被问到如果现实生活择偶会选择西门庆还是武松、武大郎时，新潘金莲甘婷婷笑称自己会选嫁给西门庆，“我们当然不歧视武大郎，比起一般帅哥来，他放在家里让人放心，而武松这种英雄，是每个女人少女时代的梦想，不过相对之下，西门庆更知道女孩子需要什么，西门庆虽然花心，可是女孩子跟他在一起很开心。”
以上是甘婷婷的言论，想必也是新《水浒》剧组有意让她放话。如果真给一个花心的西门庆，甘婷婷真愿意下嫁吗？这个世界，女人最怕的最恨的还是男人的花心与欺骗，懂女人心和花心合体的西门庆实在是让女人烦恼透顶的一个物种。
一直以来，不少文艺工作者都用手中的笔，竭力为潘金莲平反，文艺作品中的人物命运在各个时代焕发出不同颜色。甘婷婷的话很符合现代不少人的做派，但不一定是每个人内心想弘扬的。如果现在还有人说某某像潘金莲某某像西门庆，恐怕还是一种贬斥和嘲弄，也无人愿意戴上这个帽子。即便有些人在行潘金莲和西门庆之实，却不愿意接受淫乱的定性，以爱情自由的名义在回击世俗的不齿。
甘婷婷的解读就是新版《水浒》关于潘金莲和西门庆的解读，很现代，也很富于争议性。可以预见，新版《水浒》在彻底为潘金莲和西门庆正名上下足功夫——她不再是一个荡妇，而是个怀揣少女美梦想和美好爱情向往的民间良女；他也不再是个十恶不赦的浪荡公子，而是个懂的让女人开心的多情郎。在偷情这一问题上，新版《水浒》要走的突破口就是让潘金莲和西门庆抹掉几百年来的骂名，赢得新时代新思维的同情，不知是否能达到这个目的？但争议肯定很火爆，收视肯定很激进，这算是不忠实原著呢？还是刻意迎合观众而为之？看来，对名著的改编始终是个很刺激的活儿。
甘婷婷的“嫁人就嫁西门庆”论其实并不新颖，就像“嫁人就嫁猪八戒”，“嫁人就嫁灰太狼”的时髦说法一样，起哄的人多，付诸行动且达到目的人少之又少！现实与理想总是很矛盾又相距甚远，但最后还是正视现实的人远多于不顾现实而追逐理想的人。
嫁人就嫁西门庆，这是新版《水浒》所要传达的新思维，嫁还是不嫁，看了新《水浒》就能帮你做出选择吗？如果能替女人在两难间迅速做出选择，那这个新《水浒》玩得真是牛B到家了！

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《金瓶梅》作者之谜:“兰陵笑笑生”是徐渭？

2010年01月25日 17:10　来源：光明网-中华读书报　
　　“兰陵笑笑生”是徐渭？
　　——潘承玉与《金瓶梅》作者之谜
　　据史料记载，徐渭字文长，生于正德十六年，卒于万历二十一年，一生跨正、嘉、隆、万四朝，乃明晚期杰出的文学家、艺术家，他幼年失母、青年丧妻、困顿科场、辗转幕途、畏祸致狂。他开创了青藤画派，在中国绘画史上具有极其重要的地位，他又是明代一流戏曲作家，著有《四声猿》、《歌代啸》等反映现实的杂剧作品，因此，他完全有能力写作《金瓶梅》。
　　元旦前夕，绍兴文理学院潘承玉教授收到我国金学权威吴敢教授发来的邮件。吴敢在邮件中对他提出《金瓶梅》作者是徐渭的观点关于《金瓶梅》作者之谜持续不断的争议表示极大的关注，并赞誉道：“十年来学界反应证明，十年前我对贵著的评价并非溢美之辞。今天依然可以断言，《金瓶梅新证》是所有《金瓶梅》作者研究成果中逻辑最为严谨、推论最为精微、行文最为典训、结构最为周到的一种。相信21世纪的《金瓶梅》研究，一定能撩开《金瓶梅》作者‘兰陵笑笑生’的神秘面纱。”

　　《金瓶梅》作者之谜的研究是《金瓶梅》研究中的第一大焦点问题。据统计，众多学者先后发表了近千篇论文，提出的作者将近70位。潘承玉在1999年出版的专著《金瓶梅新证》提出《金瓶梅》的作者乃绍兴名士徐渭，为揭开《金瓶梅》作者之谜提供了全新的视角和新的证据。十年间，潘承玉的“徐渭说”得到了胡令毅、邢慧玲等学者的丰富与发展，这一学说也越来越“在金学塔尖绽放出耀眼光芒”。
　　潘承玉真的破解了《金瓶梅》作者之谜？“兰陵笑笑生”果真是徐渭吗？元旦前夕，记者赴绍兴文理学院采访。
　　一部作者隐姓埋名的伟大小说
　　420年前的明万历十七年(1589)十二月，北京政坛发生一件震惊朝野的大事。大理寺评事雒于仁给荒废朝政的神宗皇帝“陈奏”了一道《酒色财气“四箴”疏》，直指“皇上之恙，病在酒色财气也”。当时一位隐姓埋名的长篇章回小说作者立即在自己刚完成的一部章回小说的总目录前添加了《酒色财气“四贪”词》，并在两处山东官员名单中增列了一个“陈四箴”的人名。
　　此人便是《金瓶梅》的作者，当然，这部小说便是《金瓶梅》了。此书面世后曾几度沦为禁书，最后终于在世界文学史上获得应有的地位，被公认为伟大的世界文学名著。
　　鲁迅《中国小说史略》，其19篇首论《金瓶梅》，说：“诸世情书中，《金瓶梅》最有名”，并赞其为“同时说部，无以上之”。
　　据调查，从1931年发现这部小说的明代最早刊行本以来，迄今用现代技术手段印行的这部小说的版本——含中国大陆和香港、台湾以及国外译本已达30余种，近百万册。
　　美国大百科全书《金瓶梅》专条称“《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说”，法国大百科全书称《金瓶梅》“在中国通俗小说的发展史上是一个伟大的创新”。
　　遗憾的是，20世纪以来，有关《金瓶梅》的研究取得了种种进展，但在若干基本问题上，学术界的看法仍然陷在迷雾之中。例如，在这部小说定稿420周年之际两岸出版界这次不约而同推出的校点本和影印本《金瓶梅词话》，其作者署名一如既往，仍然是“兰陵笑笑生”，“兰陵笑笑生”究竟是谁，在绝大多数读者和相当部分学者眼里，仍然是个谜。
　　古典小说与文化博士、多伦多大学东亚文学系教授胡令毅认为：“《金瓶梅》的作者是谁，潘承玉先生已经给我们找到了正确的答案，我们认为萦绕在人们心头四百余年的《金瓶梅》作者之谜也是该破解的时候了。”
　　《金瓶梅》作者之“徐渭说”
　　潘承玉《金瓶梅新证》出版于1999年，书中他详细论述了《金瓶梅》作者之“徐渭说”。河南大学文献信息研究所研究员邢慧玲在阅读了潘承玉此书后，特地从河南赶到绍兴。
　　看了绍兴的城市结构，邢慧玲惊叹小说中所描写的“一府两县”格局和“县前街”、“东街”、“大街口”、“狮子街”、“灯市”以及“五里原”等等内外景观布置在绍兴城几乎全部找到实景。看完徐渭晚年故居“青藤书屋”，邢慧玲惊呼：“《金瓶梅》中西门府所在地就在绍兴！我要潜心研究，将毕生精力献给徐渭，献给《金瓶梅》的作者徐渭！”
　　《金瓶梅新证》为何让邢慧玲如此信服？

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在《金瓶梅新证》中，潘承玉对《金瓶梅》文本进行了全面细致地分析，列表详细对比小说中关于佛教与道教描写前后的变化。 　　通过对比，潘承玉提出：《金瓶梅》所写年代是由佛教长期失势转而得势，道教长期得势转失势的时代。小说所反映的时代跨嘉、隆、万三朝而以嘉靖朝为主，全书定稿约在万历十七年后，进而得出结论：作者非嘉靖或者万历年代人物，应当是一位生平跨嘉、隆、万三朝而主要生活在嘉靖朝的人。
　　《金瓶梅》中，涉及小曲27支、小令59支、散套20套30种，涉及《西厢记》、《两世姻缘》等戏剧作品24部。
　　很多场合，人们应该说、骂、哭的时候，作者难掩戏曲创作的冲动，以“曲”代之，创作出众多戏曲；《金瓶梅》在人物描写上惟妙惟肖，巧妙运用了绘画中的白描技法，清代著名文学评论家张竹坡说：“读《金瓶梅》，当看其白描处。子弟能看其白描处，必能做出异样省力巧妙文字也”；除了诗、词曲、骈文等文学性文体，《金瓶梅》作者运用了部分非文学性应用文体，其中多为官场用文，如第四十八回曾御史的奏章，“违越光仪，倏忽一载。知己难逢，胜游易散。此心耿耿，常在左右……”。

　　根据以上三点，潘承玉提出：《金瓶梅》的作者除了是位小说家，必定还是一位娴熟的戏曲作家、画家和善于写作官场应用文的幕客。
　　关于小说的地理原型潘承玉也做了新的考证。
　　在《金瓶梅》第一回中，清河县知县说武松：“虽是阳谷县人氏，与我这清河县，只在咫尺。”武松打虎之事“传得东平一府两县，皆知武松之名”。
　　在明朝，“一府两县”在同一城的现象并不多见，小说中东平府含有两个县治，阳谷县与清河县，西门府所在地为清河县。小说中虽明确说明西门庆所住地址为“大宋国山东清河县牌坊”，但是明朝时，东平府并非“一府两县”的格局，由此认为小说所写故事的发生地即山东清河县的观点不严密。
　　如果西门府不在山东，那么小说地理原型究竟在哪里？
　　潘承玉查遍明代各史，发现整个北方地区仅有顺天、西安两府，南方地区有应天、苏州、杭州、湖州与绍兴五府，存在“一府两县”现象。
　　为了确定具体原型到底是哪座城市，潘承玉继续寻找《金瓶梅》中的线索。
　　小说第四十八回中写道：“(东平府)调委阳谷县丞狄斯彬，沿河查访苗天秀尸体下落”，“巡访到清河县城西河边”，由此得出两县治的具体方位是：清河在东，阳谷在西，两县中间有界河。
　　明朝，在可查证的“一府两县”的府城中，两县治呈东西向排列于府治两侧，并以河为界，只有绍兴一府。
　　通过对小说文本与明朝史实的研究，潘承玉提出颠覆金学界传统论断的新观点：《金瓶梅》中所描写的地理原型非山东清河县，而是浙江绍兴市。
　　至此，小说中妇女唯一发型为“杭州簪”，向西门庆借银子的“杭州刘学官”又称“前边刘学官”等等，与小说第七十四回，薛姑子宣卷讲到：“这赵郎见词不能依随，一日作别起身，往山东买猪去”，与第九十四回，媒婆薛嫂听人说：“我那边下着一个山东卖棉花客人。”与小说地理原型为绍兴在逻辑上完全吻合。因为，只有是绍兴主人才会对朋友说我这边有个山东客人，山东主人没必要故意称对方客人是山东客人，只有在江南杭州附近满足“一府两县”格局的绍兴，才会称“杭州刘学官”为“前边刘学官”。
　　既是绍兴人，又集画家、戏剧家和幕客为一体，明朝时哪位绍兴人士最有可能是《金瓶梅》的作者呢？
　　最终种种线索集中于一人，此人便是明朝绍兴大名士徐渭。
　　2000年10月，吴敢教授在第四届国际《金瓶梅》学术研讨会上发表长篇论文《20世纪〈金瓶梅〉研究的回顾与思考》中说：“潘承玉所作《金瓶梅新证》是所有《金瓶梅》作者研究成果中逻辑最为严谨、推论最为精微、行文最为典训、结构最为周到的一种。”
　　徐渭缘何作《金瓶梅》？
　　潘承玉介绍说，徐渭是明朝时著名的文学家、艺术家，集画家、小说家、戏曲作家、书法家于一体，他开创了青藤画派，在中国绘画史上具有极其重要的地位，他又是明代一流戏曲作家，著有《四声猿》、《歌代啸》等反映现实的杂剧作品，因此，他完全有能力写作《金瓶梅》。
　　徐渭也是我国文学史上著名的“怪才”，虽满腹才华，但仕途不顺，历时21年，7次科举考试都落榜，至晚年依旧是一名穷苦秀才。
　　据史料记载，徐渭字文长，生于正德十六年，卒于万历二十一年，一生跨正、嘉、隆、万四朝，乃明晚期杰出的文学家、艺术家，他幼年失母、青年丧妻、困顿科场、辗转幕途、畏祸致狂。
　　张竹坡在评点《金瓶梅》时指出：“作者不幸，身遭其难，吐之不能，吞之不可，搔抓不得，悲号无益，借此为自泄。其志可悲，其心可悯矣。”可见《金瓶梅》的作者一生命运多舛，悲愤自泄为其写作动机之一。
　　明嘉靖年间，浙江总督胡宗宪领兵于江南抗倭，因战争需要，招募参谋，文武全才的徐渭被选中。徐渭成了胡宗宪的幕客，提出了一些行之有效的抗倭计策，屡屡立功，因此深得胡宗宪倚重。
　　但是后来，恩人胡宗宪入狱，徐渭一度抑郁成疾，精神错乱，不断用锤子敲击自己的头脑，甚至杀害了自己的妻子，遂入狱。后来，当朝状元张元忭和翰林院编修陶望龄等组织了各方力量，极力为徐渭求情，希望官府看在徐渭神志不清的份上将其释放，徐渭终得以重获自由。出狱后的徐渭，又娶了几任妻子，但都以休妻告终。
　　徐渭的坎坷经历在他心理上造成了一定的阴影，特别是在看待女性的问题上。潘承玉认为，正是这种病态促使了徐渭能从“审丑”的角度来创作小说，在他的笔下妇女都成了迎奸卖俏的市井淫妇，官不为官，妻不为妻，僧不为僧，《金瓶梅》开创了我国“审丑”小说的先河。
　　另一段历史记载，同样勾起了潘承玉的注意。
　　徐渭与沈炼同为“越中十子”，沈炼长徐渭14岁，又是徐家的女婿，两人交往甚密，沈炼平时对徐渭颇为照顾，经常介绍“越中名士与徐文长相往来”，因此沈炼对于徐渭来说不仅仅是亲人，还对他有知遇之恩。
　　沈炼后来考取了进士，有朝廷锦衣卫经历。不久，蒙古骑兵进犯京师，首相严嵩纵容奸党将领畏敌不前，使京师附近被焚掠，还任意残杀百姓，虚冒战功，蒙骗朝廷。举朝默默之际，沈炼愤然上书嘉靖皇帝，历数严嵩纳贿误国、“贪婪之性疾入膏肓”等十大罪，请求皇帝罢免严嵩以谢天下。
　　沈的奏章未能撼动嘉靖帝对严嵩的信任，被贬谪的沈炼又著诗针砭时事。严嵩之子严世蕃下令，无论如何要铲除沈炼，成功者重赏，“大者侯，小者卿”。这年9月，沈炼被诬告为邪教“白莲教”首领而被斩首，两个儿子也被杖杀，远在江南老家的长子沈襄也被流放。
　　“追怀沈炼，为其鸣冤”，潘承玉认为这是徐渭作《金瓶梅》的另一重要创作动机。
　　《金瓶梅》作者虽然在小说中写明时代背景为宋朝，但是学术界公认，《金瓶梅》所写朝政方面的事实与徽宗政和年间的历史多有差讹，与明代嘉靖朝严嵩当政时的现实更为接近。
　　至小说结尾写“大金人马犯边，抢至腹内地方，声息十分紧急”，天子仓皇让位，继帝随后与上皇皆成阶下囚，“中原无主，四下慌乱、兵戈匝地，人民逃窜”，国亡家破，西门府以彻底失败而告终，则明显带有明代灭亡的预言书性质。
　　“写宋的目的在于喻明，吟古的目的在于警今。”潘承玉认为徐渭创作《金瓶梅》的深层原因在于“作者深沉而清醒的民族忧患意识”。
　　《金瓶梅》中暴露了明朝中后期社会的黑暗、腐朽，社会道德的沦丧，人物心理的病态。作者的悲愤，最终转化成了悲凉的文字，开创了我国文学史上“平民写作”之风，通过对现实社会黑暗面露骨的描写，预言了明朝必将走向灭亡，然而他所写的“丑”，并非以丑为美，而是以“令人血冷的悲凉、苍老和幻灭感”写尽世间丑恶，呼唤正义、光明与善良的回归。

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《金瓶梅》作者研究“四大说” 　　改革开放以来，继国际红学热之后，“金学”渐兴，迄今已召开全国性的《金瓶梅》学术研讨会十多次，举办国际《金瓶梅》学术研讨会六届，发表的论著难计其数。国内外学者的研究，有一个长盛不衰的热点和难点，就是对小说作者真相的探讨。
　　在迄今已提出的众多学说中，有四种学说，因流传广泛、论证详实，广为人所接受，被称为《金瓶梅》作者的“四大说”，即王世贞说、屠隆说、李开先说和徐渭说。
　　在数十种关于《金瓶梅》作者的说法中，王世贞说流传时间最久，从明朝至今一直有学者提及。

　　此说最早见于屠本畯《山林经济籍》，其文有云：“相传嘉靖时，有人为陆都督炳诬奏，朝廷籍其家。其人沉冤，托之《金瓶梅》。王大司寇凤洲先生家藏全书，今已失散。”此处的王大司寇凤洲先生即明朝嘉靖时期大文豪王世贞。
　　有一种民间传说就以为，王世贞因为父报仇，著带有情色描写的《金瓶梅》，送于杀父仇人严嵩之子严世蕃，并在《金瓶梅》每页上涂上砒霜。一向喜爱情色小说的严世蕃得到《金瓶梅》后爱不释手，沾着唾沫一页一页翻看，全书看完之后，便毒发身亡了。
　　1934年，国立清华大学史学系学生吴晗发表了论文《金瓶梅的著者时代及其社会背景》，立即引起学术界的极大震动。吴晗考证了严世蕃并非死于中毒，并找出书中诸多内证证明《金瓶梅》的成书时间大约是万历十年到三十年(1582-1602)，推翻了王世贞作《金瓶梅》说。其后，郑振铎亦撰文否定王世贞作《金瓶梅》说。鲁迅、王采石等也曾极力反对王世贞说，王世贞说随之根本动摇。
　　屠隆说是近年来论据较为有力、影响较大的另一种学说。屠隆说最早由我国著名金学家黄霖提出，为了证明其观点，黄霖围绕屠隆说发表了8篇文章，提出了7点理由。此说得到魏子云、刘孔付等学者的支持和发展。
　　不久，徐朔方连续发表《〈金瓶梅作者屠隆考〉质疑》、《〈金瓶梅作者屠隆考〉质疑之二》、《笑笑先生非兰陵笑笑生补证》等文，刘辉著《金瓶梅研究十年》等文，引起了一场关于《金瓶梅》学者是不是屠隆的大辩论。屠隆说的理论弱点和内在矛盾得以充分暴露出来。
　　人民文学出版社1962年出版、中国社会科学院文学研究所编写的三卷本《中国文学史》，将《金瓶梅》列为一章，在初稿的一条脚注中，编撰人吴晓铃提出《金瓶梅》作者是李开先。但在定稿时，有人提出此说法尚待研究，于是出版时就把“是李开先”改成了“很有可能是李开先”。此后，吴晓铃赴美国讲学时明确提出了“《金瓶梅》作者即李开先”，并公开发表文章，他的学说得到了卜键等人的发展。
　　但是，诚如多数研究者所指出的，李开先生于明弘治十五年(1502)，卒于隆庆二年(1568)，比绝大多数学者公认的《金瓶梅》作者生活的时代早了约20年；尽管他也曾在仕途上遭受挫折，但一生大体顺遂，其心境与《金瓶梅》弥漫全书的怨愤和悲凉情调相距甚远。在其他很多方面，也都难以从李开先角度解读《金瓶梅》。
　　潘承玉对《金瓶梅》作者的研究是从追踪明代士人评价《金瓶梅》的蛛丝马迹，和深入考究小说文本两方面双管齐下开始的。从1997年起，他在内地《中国文学研究》、台湾大学《中外文学》等海峡两岸的期刊上陆续发表《金瓶梅抄本考源》、《〈金瓶梅〉地理原型考探》、《〈金瓶梅〉作者的三重特殊角色》、《民族主义：金瓶梅作者的隐微情怀》等论文，逐渐揭开了金瓶梅作者“徐渭说”的面纱。
　　潘承玉考证了大量古籍，从“绍兴老儒说”入手，寻找《金瓶梅》抄本最初的源头。据潘承玉考察，明万历年间流传的各种《金瓶梅》抄本，其最初的源头都可以追溯到徐渭的学生陶望龄；而徐渭去世后，陶望龄是徐渭手稿唯一的收藏者和管理者，陶望龄本人不喜欢通俗文学创作，所以陶望龄手上的《金瓶梅》极有可能就是徐渭创作的《金瓶梅》小说原稿。
　　万历二十四年，陶望龄的好友袁宏道到绍兴看望他，在他家里看到了陶望龄为老师写的《徐文长传》，同时也看到了徐渭的遗作。随后，袁宏道连续做了3件事：也为徐渭创作了一篇《徐文长传》，文中同情“文长竟以不得志于时，抱愤而卒”；写信向朋友盛赞徐渭是“我朝第一”文学家；写信对朋友说，《金瓶梅》“云霞满纸”，是他至今为止读到的最好小说。徐渭和《金瓶梅》之所以没有被时代埋没，很大程度上得力于陶望龄与袁宏道的极力推崇。
　　根据潘承玉的对比研究，《金瓶梅》和现有的徐渭存世作品，从情节各要素到语言各要素，两者都存在大量细微不觉、又无处不在的相同点和相似点，显示出几乎完全一样的知识视野、思想情趣和写作惯性，无法找到第二个人物的文字，具有和《金瓶梅》如此的相关性。
　　关于《金瓶梅》的作者研究各家众说纷纭，但是正如严云受所说，“无论你是否接受潘承玉的观点，你都不能不被他提出的大量文本材料和相关资料所吸引，因而觉得颇受启迪”。

两极使者

《金瓶梅》作者“徐渭说”的发展 　　几乎把毕生心血都献给金学研究的前辈专家吴敢教授，旗帜鲜明地评价潘承玉的徐渭说，“是所有《金瓶梅》作者研究成果中逻辑最为严谨、推论最为精微、行文最为典训、结构最为周到的一种”，高度肯定了潘承玉“徐渭说”在迄今约70种《金瓶梅》作者说中的突出地位。
　　其他一些著名学者，甚至包括主张屠隆说的复旦大学中国古代文学研究中心主任、博士生导师黄霖教授，主张王世贞说的河北师大博士生导师许建平教授，在认真审视了“徐渭说”的论证体系后，也都在有关论著中对潘承玉的研究给予肯定。
　　不少中青年学者则以潘承玉的研究为基础，直接参加到对《金瓶梅》作者“徐渭说”的论证之中。他们相信，沿着这条学术路径走下去，一定可以彻底解开《金瓶梅》作者之谜。

　　华裔学者胡令毅在归国研究期间，花了数年时间对《金瓶梅》作者问题进行了深入研究，在《河南大学学报》2006年第1期发表《论西门庆的原型——〈金瓶梅〉作者徐渭说新论》一文指出，“《金瓶梅》的作者是谁，潘承玉先生已经给我们找到了正确的答案。几十年前，阿瑟·韦利凭他的直觉，曾猜测到这部小说是徐渭作的,然而大家都不以为然。时隔半世纪之久,潘先生独具慧眼，又把我们从芸芸众生中带回到了这位‘绍兴老儒’的身边。潘先生的杰出贡献无疑具有里程碑的意义。”以此为前提，他分析提出，小说塑造的西门庆形象及其兴衰故事，背后有徐渭幕主胡宗宪的影子，《金瓶梅》是一部将《水浒传》原有的主人公形象、事迹，与绍兴老儒徐渭的幕主胡宗宪之个人、家庭、事业及风流韵事融为一体，并以其女人为中心的带有一定真实色彩的传记小说，作品中的人物和事件大都可以找到原型。
　　2007年，胡令毅又发表《论温秀才》一文，进一步分析小说所写西门府的“西宾”人物温秀才，和作为门客的徐渭本人在籍贯、相貌以及性格行状等方面的一系列相同或相似之处，“以为徐渭作《金瓶梅》提供进一步的佐证”。
　　黄霖曾经发现，《金瓶梅》第五十六回的《哀头巾诗》和《祭头巾文》出自《山中一夕话》(即《开卷一笑》)，而此书卷首的参订、校阅者，一会儿题笑笑先生、哈哈道士，一会儿又题一衲道人、屠隆，据此，黄霖认定笑笑先生、哈哈道士、一衲道人、屠隆都是同一人，这是他提出《金瓶梅》作者屠隆说的重要证据之一。潘承玉在研究中同样提出了“兰陵笑笑生”与死后葬在“兰亭山”的“天池生”徐渭的紧密关系，提出徐渭生前行文做书常以两个“一笑”或者“笑笑”的象声词“呵呵”结尾，徐渭还写到“终日呵呵，才是天下第一笑品”。邢慧玲受此启发，对“笑笑先生”与屠隆的同一性进行了反驳。她对《山中一夕话》的序言和卷首署名方式进行重新考察，发现笑笑先生、哈哈道士与屠隆并非同一人，《山中一夕话》的编者只能是笑笑先生；她更在署名徐渭的《刻徐文长先生秘集十二卷》中找到大量与《山中一夕话》相互雷同的笑话，证明徐渭其实就是《山中一夕话》的编者。
　　邢慧玲发表在2006年第2期《明清小说研究》上的这个考证发现，很大程度上抽掉了屠隆说的基石，更使潘承玉提出的“兰陵笑笑生”与徐渭的对应关系得到进一步确认。
　　2009年初，由吴敢教授主持的《徐州工程学院学报》金学专栏又发表了来自西南大学文学院青年学者王停军、李俊瑶的一篇论文。该文“在潘承玉《金瓶梅新证》的基础上”，进一步深入追溯了陶望龄和明万历间《金瓶梅》抄本拥有者徐阶、王肯堂、文在兹等的关系，以及其间存在于陶望龄身上的种种反常现象，提出作为徐渭遗著的整理者，陶望龄在《金瓶梅》抄本传播过程中的“欲盖弥彰，正暴露了他在最初抄本流传过程中，作为非作者总源头的可能性”。
　　潘承玉向记者出示了上海大学古代文学专业研究生全亮刚寄来的一份请求指导的《金瓶梅作者徐渭说补证》的学位论文提纲。全亮表示，“《金瓶梅》是千载难遇的奇书”，一定要利用学位论文的写作，进一步加强《金瓶梅》和《徐渭集》的文本互证，“为徐谓说添砖加瓦”。
　　-通讯员　梅芳燕　-中新网特约记者　叶辉

四菜一汤

呵呵，我比较信服李洪政教授的研究。

内容简介《金瓶梅》是一部很不容易真正读懂的小说：它的笔法之奇，至今无书能敌；隐言暗语，暗藏春秋；书中有书，耐人寻味。四百年间文人阅之不尽，隐约知其笔法中另有玄机，欲言未尽，读之欲罢不能，考之欲详不得。清朝评论家张竹坡称之为“天下第一奇书”，有的评论家感叹地说它“混身是谜”。

前言前言
《金瓶梅》是一部很不容易真正读懂的小说：它的笔法之奇，至今无书能敌；隐言暗语，暗藏春秋；书中有书，耐人寻味。四百年间文人阅之不尽，隐约知其笔法中另有玄机，欲言未尽，读之欲罢不能，考之欲详不得。清朝评论家张竹坡称之为“天下第一奇书”，有的评论家感叹地说它“混身是谜”。
最大的谜就是作者之谜。自《金瓶梅》面世以来，人们就不知道它的作者是谁。历史上有的只是猜测传说，没有任何可靠的记载。近年来人们虽然先后提出过几十种作者说，但是，所依据的仍然只是历史上那几条不可靠的传说和记载，正如有人所形容的那样，他们的宏伟大厦都是建在沙滩上的，没有可靠的基础。至今，这依然是谜。
归根结底，问题就在于缺乏发现和鉴定作者的可靠依据。究竟该到何处才能寻找到可靠的依据呢？《金瓶梅》中能不能找到破解《金瓶梅》作者之谜的可靠依据呢？
笔者通过二十多年长期反复的研究，发现《金瓶梅》所写的故事地点“清河”，不是真正的清河。它所具有的全部地理、历史特征，只与当年的徐州相一致。大量事实充分证明：《金瓶梅》所写的“清河”实是徐州。这一结论具有十分重要的意义，它为发现和鉴定作者提供了可靠的途径和依据。
这一写作方法说明：作者一心想把徐州写作故事地点，但是，他又不敢直接把徐州写为故事地点，只有假托“清河”，实写徐州。为什么要这样呢？这说明：徐州一定有作者的线索（所谓线索，应该表现在作者的知名度上，更重要的应该是这个知名度已经物化为历史资料）。要知道，对于没在书前公开署名的作者来说，最重要的莫过于能让世人知道他的线索，以便最终知道他是谁。但是，他又害怕当政者通过这个线索，会顺藤摸瓜抓到他。“假托清河”与他不敢在书前公开署名的心理是一样的。“假托清河”，人们就很难在短时间内发现作者与徐州的关系，可以起到迷惑当朝、保护作者的作用。“实写徐州”，千里伏线，终究能让有心人在徐州发现作者的线索。这样，既可掩人耳目于一时，又不致泥牛入海无消息。
然而，如果人们不知道作者的姓名，即便知道徐州有作者的线索，也找不到作者，除非《金瓶梅》故事中有作者的姓名。要知道，作者虽然没有在书前公开署名，但是他却可以借用故事情节和故事人物来表现他的姓名，这叫“明修栈道，暗渡陈仓”。这样，由于他的姓名在《金瓶梅》中是如此显眼，凡是发现作者与徐州有重要关系的人，只要再在徐州发现这个姓名，便会意识到他是作者，再根据他的历史资料便能证明他是作者。否则，如果书中真的没有作者的姓名，作者就既不必害怕把徐州直接写为故事地点，也不必要实写徐州！
由此可见，由“假托清河，实写徐州”的写作方法可以引出两点重要推论：徐州一定有作者的历史资料；故事中应该有作者的姓名。
由此看来：作者并不想长期隐瞒自己的真相。随后，笔者又陆续发现《金瓶梅》还采用了“利用干支，暗示故事年代”和“借助史实，标志写作年代”的写作方法，更加证明作者是有意想将自己的真相告诉读者。这与作者不愿在书前公开署名的做法是截然相反的，从而证明作者不愿署名只是一种假象，一定要让世人知道他是谁才是作者的真实意愿。
那么，作者的姓名写在书中何处了呢？
仔细研究便会发现，书中的《爱月美人图》题诗相当于《金瓶梅》的代序言，题诗作者“三泉主人”王寀就相当《金瓶梅》的作者。果然，笔者在万历五年(1577年)编的《徐州志》中找到了王寀的历史资料。两点推论与事实完全符合，这本身就证明王寀是《金瓶梅》的作者。
更重要的是，王寀历史资料中的每一条都与《金瓶梅》的特色内容完全吻合，《金瓶梅》中许多难解的谜题均可通过它们得到合理的解释，甚至连历史人物王寀的任职年代在书中都有准确的反映。王寀历史资料中可推导出的最初年代，与故事人物陈经济（故事内容可以证明他是作者在书中的报仇化身）在书中的最后年代正好衔接起来，一年也不差。所有这一切，足以证明《金瓶梅》的真正作者就是王寀。
至此，笔者成功地解开了四百年来人们没能解开的《金瓶梅》作者之谜。
除此之外，还有一点要着重说明。《金瓶梅》自面世以来就有“淫书”之恶谥，有人说：“决当焚之”。数百年来该书曾因此几度遭禁，直到如今尚未完全解禁。许多人仍然以为它是一部色情小说，假道学者谈《金》色变，正人君子噤若寒蝉。其实，这是封建之徒的无端曲解。当然，人们一直没有真正读懂《金瓶梅》，不了解作者真正的写作动机和写作宗旨，也是一个重要的原因。
本书将证明：《金瓶梅》是一部令人痛心疾首的苦难家史，作者是为报仇解恨而写作的，花子虚家的冤仇是作者自家冤仇的文学变形；西门庆是作者仇人的文学替身，《金瓶梅》真正的女主角李瓶儿是作者之母的文学化身，陈经济起到了替花家报仇的作用，他是作者在书中的报仇化身。潘金莲只是作者从《水浒传》中借来的人物，她是作为淫妇的典型来进行揭露和批判的，长期以来人们误以为她是女主角，以至误以为《金瓶梅》专门是描写淫妇的。
作者不幸，身遭其难，他要控诉的正是西门庆一类的贪财好色者。作者在《金瓶梅》中倾诉了蕴积胸中的苦闷，揭露并批判了奸夫淫妇的卑鄙和罪恶，让他和她受到了必要的惩罚和报应。书中的大量事实证明《金瓶梅》的主旨是：反淫戒贪，反对破坏他人家庭；揭露社会腐败。作者之所以会在书中描写一些性场面，正是为了揭露奸淫，让世人真正认识到奸淫的卑鄙和可耻。难道深受奸淫之害的作者会为了宣传奸淫而写书吗？
的确，《金瓶梅》是以反面人物为主角，把丑恶灵魂作为文学的描写对象。这并不是因为作者想宣传反面人物，也不是因为他有什么厌世主义，而是因为只有这种艺术手法才最具有震撼力，才能达到作者反淫戒贪的写作宗旨，实现他写书报仇的愿望。西方现代哲人尼采说得好：“无论在造型艺术还是音乐和诗歌中，除了美丽灵魂的艺术外，还有着丑恶灵魂的艺术；也许正是这种艺术最能达到艺术的最强烈效果，令心灵破碎，顽石移动，禽兽变人。”《金瓶梅》所表现的正是这种丑恶灵魂的艺术，它能达到最强烈的艺术效果。
本书所有的证据，均来源于《金瓶梅》文本，并考之于史志，并非孤证，故结论确凿可靠。

徐州师范大学李洪政
2004年10月22日

四菜一汤

李洪政副教授新作出版 称破解金学400年谜题[图]

中国徐州网 2005-8-18 7:27:44 中国徐州网·都市晨报

WtC中国徐州网(www.cnxz.com.cn)lr/     中国徐州网·都市晨报讯（记者 万俟轩 通讯员 刘俐）今年上半年，《都市晨报》曾以较大篇幅发表《金瓶梅》故事发生在徐州的报道，在引起社会关注的同时，也在金学界引发了一场“地震”。昨天上午，已退休的徐州师范大学副教授李洪政先生告诉记者，为佐证自己此前论点，他的新作《金瓶梅与徐州》日前已由中国矿业大学出版社正式出版。李洪政先生说，《金瓶梅》是“天下第一奇书”，有评论家曾感叹它“浑身是谜”。400多年来，人们一直未能解开作者的身世之谜，现在已被他揭开，《金瓶梅》的真正作者就是书中曾提到的“三泉主人”王寀。WtC中国徐州网(www.cnxz.com.cn)lr/ ■作者王寀可在《徐州志》查到WtC中国徐州网(www.cnxz.com.cn)lr/     《金瓶梅》在世界上具有深远影响，但作者是不是兰陵笑笑生，在国际、国内学术界一直存在很大争议。曾在权威学术期刊上发表论文20余篇、商务出版社出版《金瓶梅解隐》专著的李洪政先生，早在上世纪八十年代中期，就开始进行《金瓶梅》的学术研究。在他的新书《金瓶梅与徐州》里，李洪政通过大量的论证，认为自己已经揭开了400多年来一直未解的作者身世之谜。李洪政先生说，《金瓶梅》作者虽然没公开署名，但是他却可以借用故事情节和故事人物来表现他的姓名，这叫“明修栈道，暗度陈仓”。小说中，《爱月美人图》题诗相当于《金瓶梅》的代序言，题诗作者“三泉主人”王寀就相当于《金瓶梅》的作者。在万历五年（1577年）编的《徐州志》里，王寀历史资料里的每一条都与《金瓶梅》的特色内容完全吻合，书中许多难解的谜题均可以通过它们得到合理的解释，甚至连历史人物王寀的任职年龄在书中都有准确的反映，王寀历史资料中可推导出的最初年代，与故事人物陈经济（故事内容可以证明他是作者书中的报仇化身）在书中的最后年代正好衔接起来，一年也不差。所有这一切，足以证明《金瓶梅》的真实作者是王寀。&+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X &+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X ■“女一号主角”应是李瓶儿WtC中国徐州网(www.cnxz.com.cn)lr/     李洪政先生认为，长期以来，《金瓶梅》一直让人读不懂，而不了解作者真实的写作动机和宗旨是一个重要原因。他经过研究发现，《金瓶梅》是一部令人痛心疾首的苦难家史，作者是为报仇雪恨而写作的，花子虚家的冤仇是作者自家冤仇的文学变形；《金瓶梅》真实的女主角李瓶儿是作者之母的文学化身，陈经济起到了替花家报仇的作用，他是作者在书中的报仇化身。潘金莲只是作者从《水浒传》中借来的人物，她是作为淫妇的典型来进行揭露和批判的，长期以来人们误以为她是女主角,以致于很多人误认为《金瓶梅》是专门描写淫妇的。&+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X &+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X     李洪政在新书中还断言：《金瓶梅》的“女一号”应该是李瓶儿，写《金瓶梅》中所有的男人和女人，几乎都是为了这个业已成为作者“心病”的“李瓶儿”。从作者欲言又止、欲盖弥彰又不得不“言”、不得不“彰”的创作心态中可以看出，作者采用“拼贴”和“裁剪”的方法，那是因为作者面对的不是一般的“主人公”，而是自己的亲人。WtC中国徐州网(www.cnxz.com.cn)lr/ ■李先生金学研究的三个阶段WtC中国徐州网(www.cnxz.com.cn)lr/     不少专家学者都说，半路出家的李洪政先生在金学研究方面起点很高。他一开始就从揭“谜”入手，如故事发生地点在哪、作者究竟是谁等。这些都是很多“金学家”皓首穷经至今没解决的问题。李先生是徐师大的物理系教授，从事《金瓶梅》的研究是从退休前不久才正式大展身手的。李洪政先生自称在“金学”研究方面经历了三个阶段。第一个阶段是从人物研究开始，提出该书为“报仇之作”；第二阶段跨入到故事地点的研究，结果从“语言、地理特点”发现这部书与徐州有重大关系；第三阶段是从“作者系何人”入手，最终发现该书作者与徐州的关系，从而确定“三泉主人”王寀就是《金瓶梅》的作者。&+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X &+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X ■惊人发现受到众专家肯定WtC中国徐州网(www.cnxz.com.cn)lr/     徐州历来是《金瓶梅》研究繁盛之地，而且民间研究者不时有新著问世。李洪政先生先后多次在当地媒体发表文章，要踢一场《金瓶梅》足球赛，但遗憾的是至今无人应招。尽管有山西、山东等地的研究学者对此进行反驳，但反驳大多苍白无力，无法击退李洪政的相关论点。&+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X &+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X     相反，徐州更多专家学者对李洪政的诸多论点大多持肯定观点。徐州市文化局副局长郭海林认为，沧海桑田历史变迁，或因毁于战乱或没于水患，《金瓶梅》小说中的地点、场景可能有所改变，但经李洪政考证，小说中直接写的景观、景点竟有20余处，这正是李洪政独具慧眼之处。徐州古城从楚汉至今无大的移动，只是数次被大水淹没，徐州地下3到10米的明代淤积土层里很有可能藏有《金瓶梅》中所写的所用器物和家庭用具。李洪政将《金瓶梅》与徐州、与徐州地下城的考古结合起来进行研究，是一种新的探索。&+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X &+5中国徐州网(www.cnxz.com.cn)J9X     徐州师范大学副教授田崇雪先生认为，李洪政宣告《金瓶梅》作者就是王寀，这个惊人发现解决了很多“金学家”皓首穷经也没能解决的问题。这一论断在众声喧哗的金学界，极有可能起到“一锤定音”的效果。                         记者 李宝洋 摄WtC中国徐州网(www.cnxz.com.cn)lr/

囝囝

晕，忒长，刚看完两层楼，厉害啊
很学术，可怎么看着像开玩笑似的

蓝色小鹿

兮兮，亲耐滴囝哥~

靁仚鞷

显然不可嫁！一个没见过世面的混混地头蛇而已~