开头语

天茂

总    论

《老子》开篇第一句话就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”这一段话至少包含有以下三个方面的含义：

1、客观世界并不可能完全真实地反映在人们的头脑之中；

2、我们每个人的内心感受也不可能完整全面地向别人表述出来；

3、因此，人类对客观世界的认识只能无限地接近，而不可能完全彻底地认识清楚。

但是，老子在这里的意思并不是说，我们就不需要认识和探求客观世界了。相反，《老子》在随后的篇章中，用了大量的篇幅来反复描述和讨论他对“道”的理解和认识。同样，在人类几千年的文明历史进程中，亦有无数的哲人表明了形形色色的哲学观点，提出了他们对客观世界的看法和认识。

总的来说，过去的哲学认为：人们对世界的认识最终都要归到“一元”或“二元”。这两种认识虽然抓住了世界的某些本质，但也都存在着不同程度的缺陷：“一元论”者容易简单片面孤立地看待问题，从而导致只看重于事物的某个方面而忽视其另一方面；“二元论”者虽然看到了事物的两个方面，但往往强调对立而忽略融合，从而容易走向不讲是非、不辨真假的诡辩论和相对主义。

根据《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的启示，本书建立了一个“一、二、三”的认识体系，尤其是其中“三”的概念，提醒人们要特别关注那个表面看来平淡无奇，但认真追究起来，却常常会使人感到神妙莫测、难以捉摸，具有一种忽隐忽现、似有似无、好似幽灵一般特性的第“三”者。这一看法，不仅与近年来流行的“一分为三”、“三点论”、“三分法”、“三维哲学”等哲学新观点有着许多相似之处，而且还顺应了“国学热”的大潮流，与我国政府近年来大力提倡的“和谐社会”新理念极为吻合。

本体系在形式逻辑和辩证法的基础上，结合我国传统文化中的阴阳学说，吸取了古今中外历代哲学家的优秀思想，参考了近现代最新的科技成果，从时间和空间的各个方面对客观事物和人类社会进行了严谨的科学分析，试图运用清晰与明确的语言来解读模糊而令人困惑的现实，向人们展示了认识世界的一个新视角和新方法，弥补了过去哲学上只强调“一元”和“二元”，而不注重“三元”的缺憾，大大地扩展了辩证法思想。对今后人们获得高质量的快乐人生，让我们的国家真正强盛起来，使整个人类社会更好地与大自然和谐相处，提供了一个操作性较强的手段和工具。

三大纪律

好厉害！ 看这三元是怎么存在的