A105. 戴铎: 什么是假自我？

海之涛

(233) 戴铎: 什么是假自我？   
   
   
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    我说话的预设立场和角度是什么？事实依据是什么？逻辑联系是什么？预设效果是什么？
    什么是虚假表达？什么是假自我？
    我要预设自己是中国，是孔子，是鲁迅，是毛泽东吗？什么情况下可以，什么时候又不可以？
    我要预设自己代表别人吗？什么情况下可以，什么时候又不可以？
   
    实际的与预设的八杆子打不着，，哈哈
   
    [ 本帖最后由 戴铎 于 2008-1-22 15:40 编辑 ]-
    具体来说，天下没有必须要做的事
   
   
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    戴铎
    举人
   
   
   
   
    什么是特权？
    我的快乐与幸福源自于痛苦与凄惨，即为特权。
    我的强基于别人的弱，也为特权。
    特权是什么，即是人无能和文明失败的重要表现形式。带有智慧痕迹的特权比老虎狮子的特权要可怕得多。
   
    [ 本帖最后由 戴铎 于 2008-1-22 15:11 编辑 ]
    具体来说，天下没有必须要做的事
   
   
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    戴铎
    举人
   
   
   
   
    从声音与文字进入过去的世界，以行动进入未来的时间。
    中国有严格意义上的哲学吗？求教方家。
    这里的严格，指汉字对于：我们人能用手和口干什么，又干了些什么？我们的智慧理想是什么？我们的智慧底线又是什么？
    美德的最高理想是什么，最低的捍卫又是什么？以及各种复杂性，究竟有什么样的表达和探讨？
   
    [ 本帖最后由 戴铎 于 2008-1-22 15:35 编辑 ]具体来说，天下没有必须要做的事
   
   
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    戴铎
    举人
   
   
   
    未经审思的马克思不值得信
    不值得信的东西不值得感动
    未经审思的孔子不值得信
    同里，对待鲁迅，屈原，陶渊明
    毛泽东亦当如此。而审思主要来自于怀疑。具体来说，天下没有必须要做的事
   
   
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