吴大地 《认同的半径》

水神

吴大地

　　“内群/外群”( In Group/Out Group)，这个社会学概念，可以帮助我们了解一些难以理解的社会行为。

　　基本上，这是人把人划分为 “我们”与“他们”的方式。一般上，这种划分是下意识的；例如，家里人理所当然是“我们”，而其他的人都是“他们”了。

　　不过，这认同的半径，是会移动的。例如，在以前的一些宗乡会馆里，说海南话的是我们，那些讲广东话、福建话、潮洲话、上海话的都是他们。在另一范畴里，则凡讲华语的都是我们，不讲华语的是他们。

　　划分的方式实在太多了；宗教、肤色、姓氏、社会经济地位，社会习俗与衣食习惯都可以成为划界的标识。不过，一群人如果有共同的敌人，那内群更易产生，例如那些与殖民地宗主抗争的各族民众。

　　我们也可以通过一些简易随机的方式，制造内群/外群意识。有人曾经做过实验，让一群入学儿童穿上不同颜色的制服，便马上制造了“我们”与“他们”的意识。学童对穿同色制服的同学比较友善亲切，对不同色制服者则不同对待，有时严重到近乎歧视。

　　这种对内群/外群成员的区别对待，最极端程度，是纯洁与污秽的对立：那就是，我们是纯洁的，对方是污秽的。例如希特勒眼中的雅利安族与犹太族。

　　群体认同这强而有力的心理机制，是人类演化的结果，可说是一种与生俱来的本能。所以有人说，小孩子都是天生的种族主义者。记得有一回在东欧的一个小镇上，遇雨而钻进一条小巷，一个站在檐下躲雨十来岁的小孩，看到我们这几个黄祸传人，嚇得哭了起来，厌恶惊惶的脸色，至今难忘。

　　越原始的情感，就越有力，而且越容易挑动。因此，认同就往往成为政客、社会活动份子、职场野心家动员人众的武器。

水神

有很多人，要启动他们的某些认同按钮（如族群认同），方便得有如开电灯，一按就亮。社会学家说，这是因为族群/文化认同与“自我认同”，息息相关。
认同的两条途径

　　自我认同是个人人格成熟的必经过程。很多问题少年，都是因为成长时期自我认同失败；造成生活/生命完全没有方向，自我感以及社会角色混乱。

　　达到自我认同一般有二条途径，一条比较容易，另一条则比较困难。

　　比较简易的方式是，全盘接受社会传统，族群文化所提供的方向与所指派的角色。換言之，自我认同几乎等同族群/文化的认同。这样的人很多，母族文化是他们的灵魂。神话学家坎伯（Joseph Campbell）屡次提到他一位犹太籍的女学生。这学生宣称，如果拿走了她犹太传统，那她就什么都不是了。

　　另一比较麻烦的途径是，通过自我认识，运用理性良知，探索自己认可的方向，建构自我身份。即存的社会传统与文化环境的影响，是无可回避的。不过自启蒙运动以来，人们自主意识越来越强烈，越来越勇于批判传统。

　　不论通过哪一种途径，一旦自我身份成形后，几凡对其身份认同构成威胁的，都会引起强烈的敌意。心理学家埃里克森（Eriksen）说，在人类生存的社会丛林中，如果没有自我同一性的意识，就好像没有生存的感觉。所以，当身份认同受到威胁时，这就好像是要他的命，往往会引起捍卫生存般的顽抗。例如，在一些阿拉伯回教国家，鼓吹男女平权是一件很危险的事。因为，根椐当地回教传统的观念，一个男人必须为家里的女性（妻子、姐妹、女儿、甚至母亲）的行为负责。要求男女平权，等于直接挑战当地男性的自我认同身份，当然会遭遇反击。

　　从道德价值的成长看，认同半径的扩展，是有一个既定过程的：从“自我中心”( egocentric ) 到“族群中心”（ethnocentric），然后达至“世界中心”（worldcentric）。

　　每一个人的道德发展层次都不一样。有些人终其生停留在“自我中心”阶段，只看到个人的利益，完全没有真正关爱别人的能力。有些人则停留在“族群中心”，以为天下之美尽在其族群文化之中。“世界中心”者如果发现自己有自私的动机或种族沙文主义情绪，他们会觉得羞愧。

　　人类史上也看到同样的认同半径的扩展。例如，耶苏基督就把犹大教从一个族群的宗教扩展为全人类的宗教；释迦牟尼更把其认同范围扩及一切有情众生。

水神

近来我囯的移民以及母语教育等争议，令人眼花燎乱。持不同意见的人，往往觉得对方不可理喻。例如，自建国以来，移民对我囯的贡献，有目共睹；而我国将来对外来人才的继续需求，也是无可争议的。但是有些民众却怨声不断，对移民诸多不爽。还有，在谈到母语教育时，有些人竟主张应该不计功利效应与社会成本。对于这些现象，有些国人都觉得难以理解。但是，只要从“我们vs他们”的视角观看，对这些人的认同半径有所认识，就不会茫然失措，毫无头绪了。
　　内群/外群，自我认同，社群认同这些观念，大多是我当年从南大宋明顺老师那儿听来的。现在把旧笔记翻出来，希望温旧知新，同时与朋友分享。

作者是本地自由撰稿人








联合早报

水神

把复杂的说明白了是智慧；把简单的说复杂了。。。也是本事，有些时候也比头脑空空强些。

一日之计在于晨

写得好啊！很有研究精神

早报有位韩山元先生也好发文议论，相比吴大地先生，韩文多数局限于个体经验和情绪，不够丰富，而且常有倚老卖老的味道。当然也是不错。

美好的生活

我明白了，如果这时候不幸国难当头，认同的半径就会突飞猛涨。太平盛世，难免鸡毛蒜皮地扯不起像样的半径来

大地

6# 美好的生活
谢谢版主把我这篇言论贴在里。


圆圈的半径越长，圆圈就越大。球的半径越长，球就越大。认同的半径越长，胸襟就越辽阔。


“自我中心”的认同圈子最小，只容得下自己。随着人格的成长，认同的圆圈就会越来越大，最后把整个世界都包容了，下面这首歌，相信大家都听过：



We're The World 天下一家
　　There comes a time when we hear a certain call 我们听到了一声召唤，
　　When the world must come together as one 全世界必须团结在一起！
　　There are people dying 不断有人死去，
　　And its time to lend a hand to life 是时候向这些生命伸出援助之手，
　　The greatest gift of all 生命是世界上最珍贵的。
　　We can't go on pretending day by day 我们不能日复一日地幻想，
　　That someone, somewhere will soon make a change 总有别人会一瞬间让世界改变。
　　We are all a part of God's great big family 我们都是上帝大家庭的一员，
　　And the truth, you know, 我们都知道，
　　Love is all we need 我们需要的就是爱。
　　We are the world, we are the children 天下一家，我们都是上帝的孩子。

美好的生活

吴君的半径太长了，具有神的尺寸了，很强~

大地

咦！你怎么知道的?

美好的生活

原来吴先生不是“上帝的孩子”，只是去听听上帝的孩子们唱儿歌。

大地

版主真爱开玩笑！
两极是本地难得的优质网站，我会尽力支持

美好的生活

仰仗仰仗~

方正君

从公众的角度来看，政治明星如奥巴马，于宗教大腕如教宗等，谁的“认同半径”更大？

神经病或伪君子不要计算在内。

大地

13# 方正君
这些公众人物，虚虚实实，往往在盖棺之后，都不容易论定。谁的半径比较长，实在很难说。


在现实中，名与实的落差，大得常常令人掉眼镜。历史上许多宗教领袖，他们的操作手段之龌龊，比起许多政客，实有过而无不及。

大地

13# 方正君
认同半径是个人人格发展的指标。

一个已达到世界中心的人，如果投身政治，就可能成为像林肯那样的政治人物。如果献身宗教，则可能成为另一个德瑞莎修女 ( Mother Theresa )。

小哲

我老母说了，历史是无数的偶然造成的。所谓伟大的人格，多数是认为的传奇。