八、 官方和民间的转化

天茂

　　孔子一生处处碰壁，仕途不顺，就和他当时立论含蓄，引而不发，从不把话说死，总要留有余地的作风很有关系。后世的统治者倡导他的学说，不过是认为这种冠冕堂皇的理论可以作为一种幌子，并看中其含糊之处可以大有发挥、大有利用，可以重新解释为一种清楚明白、为我所用的理论这种特殊的功效罢了。为什么社会上存在大量的“中医骗子”，却没有听说过“西医骗子”，原理就在于此。

　　“民间”的东西经过改造，就上升到“官方”了。

　　我国的官方理论曾被儒家学说统治了近二千年，由于不能适应新时代发展的要求，所以在五·四运动中被宣布破了产。后来经过几十年的摸索，终于接受了西方的马克思主义。这充分说明了官方和民间是可以互相转化的。

　　而道家的一套不管何时却一直根深蒂固地留存在民间，流行于下层知识分子中间（严格地说，在先秦三大家儒墨道中，儒家代表官方，墨家代表民间，道家则代表中间性、超然性的隐士阶层。但墨家理论似乎有点过“左”， 他提出的“兼爱”，违反了人之常情，故不大容易让人接受，因此，秦汉以来，流传不广。而比较适中的道家理论，却由于较为现实，较为切合实际，又不张扬，因此，也较易被各个阶层特别是广大的下层阶层所接受，故几千年来，一直长流不断）。尤其是从官场上下来的人，若不学点道家的东西，或者说若不学点“阿Ｑ精神”，那么，就永远也无法恢复元气。