0、开头语

天茂

我们知道，任何思想、观点及认识若明显地属于“状态一”或“状态二”时，都是一种偏向，正如古语所云：“过犹不及。”只有处于“状态三”时，才能够达到保持中正，恰到好处。《易经》的“时中”思想，儒家的“中庸”之道，老子之“守中”，佛教之“中道”，黑格尔的“正、反、合”，以及马克思主义经典著作中的“中介”概念与“同一观”和毛泽东分析问题时所主张的“一分为二”的观点，无不都包含有防止两个极端、保持一个不偏不倚的“适中”态度的意思。
因此，我们可以对“适中”这个概念下这么一个定义：“适中”就是指两个极端或矛盾双方之间的那个最佳的平衡点。而矛盾双方正是“状态一”和“状态二”，显然，“适中”就是中介型“状态三”。

思无邪

两头（状态一、二）本就是基于历史的总结，都是守旧的，在新的历史条件下必然是陈腐的。在陈腐的东西里寻求满足，恐怕是不可能的。还是开动脑筋找寻“状态三”吧。

天茂

正因为“三”忽隐忽现的特性，所以才需要找寻。

思无邪

“三”有着就事论事的独特性，一照搬就不是“三”了

天茂

照搬就得失重，就得出偏差，就是想出效果，就是“二”。