函 学 概 要

俞明三

公道主义是统合科学价值体系
河南省舞钢市民政局老龄工作办公室  王暎豪  462500
【摘  要】社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统；社会是一个相互联系、相互作用的有机整体。人能发挥自己的主观能动性去改造自然，但这种改造是以尊重自然界的客观规律为前提的。公道主义就是在人类发展进程中的生存空间所需要的和平、科学发展观、互爱、互存大环境下，倡导联合团结的国际文化，公平合理的具有国际性质的经济发展秩序和人文关怀性的德政管理。同时，也是在古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真的过程中，希望它能得到社会科学界和中外广大人民群众的关注和指正，其实践性、科学性、普适性与绝对性的统合科学价值体系，必将得到历史实践的检验论证。
王先生的公道主义，我看了多篇，总是难得要领，觉得王先生在阐述语言上比较深奥，理解语意，对我来说比较费劲。因为盛情难却，只好暂将王先生诸多文章中选了这一段代表公道主义的主要精神的摘要拿来一说。
王先生的“公道主义就是倡导联合团结的国际文化，倡导公平合理的具有国际性质的经济发展秩序，倡导人文关怀性的德政管理。”王先生还认为“其实践性、科学性、普适性与绝对性的统合科学价值体系，必将得到历史实践的检验论证。”说到底就是倡导国际文化、国际秩序、德政管理。这些是统合的科学价值体系。
函学认为对一切，以时空域的有无论真假，以时空域的大小论高低。王先生的公道主义说的是国际文化、秩序、德政，有它现实的时空域，它的时空域在社会领域具有一席之地，但不是全部。因为在现阶段还不能完全实施，只少在现在还不能实施，它与自然、人类思维方面很少涉及，有的根本没有涉及，因而只是一种不完全的社会思想理想。从它涉及的时空域来看，看不出是哲学范围内统摄一切本质的学说。
而函学不同，函学以时间为自变元分析世界一切为其函数关系的哲理，不仅有社会科学社会哲学方面的研究思想，当然也包括王先生“国际文化、秩序、德政”的社会思想理想。而且有自然科学自然哲学方面的研究思想。并且也有人类思维科学、生理心理生理哲学方面的研究思想。这就是一切研究和分析一定要时空参变！一切存在都有它的时空域，包括王先生的公道主义的时空域。一切都因时而变，因时而用。所以函家哲学是基础哲学，是统摄一切本质，函及所有的。公道主义既然只是社会领域的社会思想理想，说它可统摄社会领域的某时空的事物还可以，决没有统摄世界一切本质的可能。
因为实在无法领会王先生的全部文章，只以王先生的公道主义摘要为凭发了议论，难免挂一漏万，请王先生海涵！同时请哲人闲思先生指正！

哲人闲思

21# 俞明三

俞先生的回答让读者更了解函学和“公道学”，赞。复文中肯得体，让老夫有“不辜负一番心血”之怡。希望大家在此交流、提升，完美自己和完美他人。

让吾迟些再出题，给诸位磨剑练武。哈哈、哈哈。

王暎豪

这才叫真正的学术交流、以理服人！非常感谢俞明三与哲人闲思两位先生的批评指教！
如果这种诚恳的批评建议我都不尊重，心胸狭隘，不能容人，那还怎么讲公道统摄呢？
俞明三先生给我指出缺点不足是完全正确的，我考的是军校，重军政而很少自然科学。
我虽乏高等自然科学基础，但不能说公道无法统摄自然科学，公道论提要中即可证明。
我为何倡导联合创建公道，这本身就证明我自己的能力是非常有限的，所以必须联合。
公道论突出点是勾画一个统摄一切但无内容的恢宏框架，最大贡献是发现了宇宙法则。
如果让我把这个无比恢弘伟大的框架内容完全充实起来，那肯定会把我活活地给累死！
因有污言秽语使我不愿说出更大框架，欢迎各位到公道网民哲思想名家里做版主交流。
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堕落的卡布奇诺

俞明三先生好像在强调屏息凝神，透过乱象解决问题的一种视角？