本帖最后由 王暎豪 于 2011-7-8 17:34 编辑
作 者：王暎豪 河南省舞钢市民政局 邮编：462500
【摘 要】当今世界信仰危机道德滑坡了，且全球化的阶级斗争越演越烈。如何化解全球危机？拯救赈减人类灾难？有人以阶层论否认和取代马克思主义的阶级斗争史观，但他们对资产阶级世界霸权和政治腐败所导致的危机分裂与战乱等全球问题却讳莫如深，难圆其说。得道多助，失道寡助。失道者失民心，得不到人民的支持！对此，供产党人绝不能置若罔闻。面对全球问题，回避阶级斗争是极端错误的，国家兴亡匹夫有责，天下安危人人有份。我们不仅要旗帜鲜明地坚持马克思主义，还要与时俱进，求实创建一种与马克思主义一脉相承归公入道的，兼收并蓄古今中外文明精华的实践公道统合科学社会主义（简称公道主义）来拯救世界。所谓归公入道就是诸教多派同归公道主义，多党转入实践公道德政党，全称与时俱进发展，化解全球危机，拯救世界灾难的世界法制供产党（简称德政党）。之所以然，是因为公道主义有救世公共性、普适知识性与科学实践性等特征。而西方民主所鼓吹的平等博爱、自由幸福等普适价值没有公正公共性，也就没有普适价值。在公道主义尚未普及全球之前，西方普适价值对世界的统治是暂时的。这是由于西方民主对内对外实行双重人权标准，倚强凌弱侵犯他国，甚至赖账放高利贷，如此缺德怎能救世？从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要拯救世界而创造人类的幸福，是否全靠我们自己实践公道主义呢？这一重大社科问题，不仅需要当代人深思探究做出回答，更需要子孙万代承前启后做出回答！ 【关键字】一灵一首 四体五会 七权三民 六生九九 引 言 于近些年来，中国网民对民主政治、法治公正，全球危机、人类灾难等焦点问题格外关心。这充分表达了人民群众关心政治、关注民生，爱祖国和爱人类的高度热情，同时，也出现了网特汉奸崇洋媚外，丧失人性民族尊严等不良倾向，黑黄赌毒污言秽语，不讲文明萎靡沉沦等歪风邪气，造谣污蔑卑鄙下流，恶意诽谤破坏和谐等非法言论。民主西化跳梁小丑，企图乱我中华体统；利用反腐借题发挥，煽动网民阴谋反共。若从国家经济建设大局上看，这些问题似乎是不值一提的“小事”，但千里之堤毁于蚁穴，冰冻三尺非一日之寒。以往社会危机事变、恐怖分裂，乃至当今突尼斯、利比亚等战乱冲突，都是从制度和分配不公、政治腐败独裁等小事逐渐量变而引发出来的。过去的历史和现代实践证明：人性兽化腐败不公，必将导致动荡不安。力行公道公平正义，不仅是维护中国社会团结和谐的大政方针，也是维护人类世界和平稳定的根本大计。只有实践公道公平正义，天下同归公道救世主义，多党转入公道德政党派，世界才能和谐发展与统一。之所以然，是因为所有政党皆未普适，无法领导公道革命。故此，世界各国的供产党和多党派只有实现党建“四化”，就是坚持尊崇马恩全球化，理论实践普适化，质量建设民主化，公道统合法治化，自觉转入具有科学相对性，全球普适性和永恒绝对性的实践公道德政党后，才能领导人类社会进行公道主义革命。否则，谋求世界普遍和谐与统一就不可能成功。
马克思说：“随着生产力的发展，人们之间的普遍交往成为必要和可能，而人的存在便会突破狭隘的地域性而成为具有‘世界历史意义上’经验存在，产生出‘真正普遍的个人’，这一变化乃是民族历史向世界历史的转变。”历史唯物主义认为：经济基础决定上层建筑及其意识形态。当今世界既有危机灾难的严峻挑战，更有全球化的难得机遇，经济基础全球化需要一种多边联合国际化的上层建筑——实践公道德政党领导的世界联合公国政府，及其新的意识形态——公道主义。这就是实践公道德政党即世界法制供产党的实践由来。天降大任于德政党，必先苦其党人心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身生于忧患，行拂乱为知死享乐，动心忍性益其不能，方可担当中流砥柱，诚信真实济世利民。故曰：缔造和发展世界法制供产党，具有化解全球危机，拯救人类世界的伟大历史意义。这是因为公平正义既是社会主义的本质要求与供产党先进性之所在，同时，也是对人类历史和世界各国执政得失的实践经验总结概括。公平正义的理论体系就是公道主义，她有相对、普遍与绝对性的社会价值。对此，温家宝总理指出：“公平正义比太阳还光辉。”只有特色社会主义才能救中国；只有实践公道主义才能救世界。这是任何人都无法否定的科学真理。实践公道是善因，和平发展是善果。哪里有腐败不公与变相压迫的剥削制度，哪里就有社会动荡与反抗斗争。治国安邦若不能居安思危而从公道善因入手谋求社会和谐发展，不能识辨正邪善恶，人与魔鬼合流共舞，则如同水中捞月。不能发现问题，注定要出问题！对现实中深层次的阶级矛盾视而不见，甚至像“文革”愚民那样浮夸掩盖，殊不知量变积累将发生质变，一旦有变就是大乱，这是危言耸听吗？于2009年6月，美国成立了世界上第一个网络战争司令部，迷惑网民煽动人心，颠覆中共亡我中华的阴谋企图昭然若揭。有许多因受溺爱极端幼稚，未经艰苦实践考炼的青少年，以及那些目的不纯政投机混入党内，但思想上根本没有入党的领导干部，在此分化瓦解和平演变、不战而胜解体巨变的谋攻面前，都丧失了主见和理想信念，而做了民主西化的应声虫。
上述这些极端民主和绝对自由是诱发社会复杂矛盾，乃至危难与战乱（即全球问题）的根本原因。若以特色社会主义，则无法解决全球问题，这是因为各国不同特色社会发展道路的理论实践是民族历史演绎的新生事物，只有将其转化成为具有和谐统一世界历史意义和价值的，可恒新发展开拓未来的实践公道统合科学社会主义（即公道主义），才有可能彻底解决全球问题。这既所谓只有属于民族特色的，经过统合归纳之后，才能属于全球普适的。本文依据公道统合科学原理，针对网民当前普遍关心的全球危机、人类灾难、民主政治、法治公正、民政建设、民政文化等六大焦点问题，制定了一个公道济世安邦草案，并将此拙作发表在国内外各大论坛上，以此征求批评意见，力争在板砖如雨的口水大战中，解放思想实事求是，与时俱进开拓创新；坚持真理修正错误，谋求中华伟大复兴；促进人类和平发展，实现世界共存共荣。以此在波澜壮阔的网络社会实践中力求证明：只有特色社会主义才能救中国，只有实践公道主义才能救世界的伟大真理！ 一、怎样化解全球八大危机？ 当今世界动荡不安，存在上下体制、左右道义、东西和平、南北发展、天时自然、地利社会、人和生存、文明信仰的八大危机，化解全球八大危机需要适应全球化的全新实践发展要求，倡导公道主义八大政治路线，这些国际路线设计，需要全球实践检验的内容包括： 一在化解全球危机的基本路线和现实问题上，以新经济全球化为中心，以四大原则，公道革命和两个开放为基点，以此化解腐朽性的体制危机即上下以往问题。二在化解全球危机的思想路线和历史问题上，继承各族光荣传统，借鉴各国先进经验，共同创造宇宙化的新世界，以此化解行知性的道义危机即左右马虎问题。三在化解全球危机的政治路线和阶级阶层上，主张以科技反腐途径和公道革命斗争求团结，协调不同的阶级利益，以此化解局部性的和平危机即东西内难问题。四在化解全球危机的经济路线和经济政策上，注重宏观调控的前瞻性，科研易学复质的预知观，积极预防诸风险，以此化解周期性的发展危机即南北力图问题。五在化解全球危机的国际路线和统筹规划上，应当建立民主法治公道一体，多元多极和谐共荣的国际社会新秩序，以此化解劫难性的自然危机即天时公害问题。六在化解全球危机的文教路线和理论实践上，坚持和而不同与统合的科学发展观，和而利人与创新的先进文教观，以此化解科学性的社会危机即地利道统问题。七在化解全球危机的组织路线和全球战略上，实施与知识经济相适应的知识政治公道体制根本性改革与人性改良，以此化解关键性的生存危机即人和革新问题。八在化解全球危机的发展路线和全球责任上，实践公道民主政治观，倡导全球化宇宙化，逐步实现世界大同理想，以此化解敌对性的信仰危机即文明命运问题。 倡导民族历史全球化，谋求世界持久和平；引领地球文明宇宙化，促进人类共同发展，这是当今世界的两大主题。而破坏和平，阻碍发展，导致全球八大危机的核心力量：一是绝对自由的资本主义，二是极端宗教与分裂主义，三是垄断霸权与恐怖主义。解决上述三大难题，谋求世界和平发展的根本办法，就是进行知三世系统合主义的公道革命，其具体内容：一是在科学理论上以总结知晓过去各国各色历史主义而不怕敌对破坏的，公道一体多元文化统合科学社会主义即公道主义恒新事物，来取代制造全球周期性金融危机与战乱冲突的资本主义，而逐步走向文明和谐共存共荣；二是在社会实践上以科研知晓当代人类社会现实主义而不怕流血牺牲的，符合世界历史规律的实践公道德政党即世界法制供产党，来引领民族历史极端狭隘，教义敌对、主义斗争的诸国各派，逐步进入世界大同理想社会；三是在变革措施上以探索知晓未来诸世大同理想主义而不怕诡辩愚民的，力行公道是善因，和谐发展是善果的世界联合公国党政，来管教不信因果、百无禁忌的世界垄断霸权与恐怖主义者，而逐步建立人类世界大同体制。这既是当今世界三大主流，也是公道主义政论核心，简称暎豪主义（香港天马出版社2010年9月版）。,
注解说明：综上所述统合科学发展观的内容包括：民族历史全球化的四大主义，具体是指新的整体人道主义，阴阳五行象征主义，多边联合国际主义与和谐乐园全球主义。地球文明宇宙化的六大主义，具体是指宇宙整体人道主义，宇宙法则普适主义，宇宙联合国际主义，宇宙文明和谐主义、宇宙混沌现实主义和宇宙大同理想主义。宇宙文明无极化的两大主义，具体是指无极限发展的世界不同现实主义，无极限发展的世界大同理想主义。创新先进文教观的内容包括：一是面向现代化的综合素质圣贤主义；二是面向未来时的开发一体多元主义；三是面向世界性的创造历史文明主义；四是面向宇宙人的行信公教救世主义。公道民主政治观的内容包括：公道体制根本改革，极端自私人性改良，统治思想理论创新，领导科学实践创新。四大原则是指四大主义社会原则。公道革命是指国际国内的公道德政体改革命。两个开放是指地球地外文明开放。公道革命阶级斗争绝非“文革”无法无天无理性的，无政府主义建设性的阿Q低级内乱争斗，而是自下而上自发进行公道理论探索与科技反邪反腐实践，自上而下有序开展高级的公道德政体改革命阶级斗争。其实质是民为“上帝”，当家作主机会均等，依法监争“帝仆权位”，贤能为民方可得之，无伪公仆高高在上。 二、怎样拯救人类世界灾难？ 当今世界普遍存在核化战乱，人道瘟疫，饥贫落后，敌对冲突，迷信愚民，环境破坏和政治腐败的七种灾难。拯救世界突如其来难以预料的，导致人民流离失所的七种灾难，是一项发明造福人类，创造改变世界，格局恢弘伟大，工程艰巨复杂的公道主义统合科学文明系统。对于那些既得利益，腐朽僵化不思进取的官僚来说，建设这一充满挑战，令人担忧与困惑的系统工程，似乎是天方夜谭般的神话。但在掌握宇宙真理，发现统合科学规律的公道主义者眼里，解决这些复杂矛盾就像如来佛掌心玩孙猴那样举重若轻，易如反掌。若无一定把握则不敢说大话！之所以敢说，是因为公道主义者站在宇宙法则特殊、普遍与绝对的宏观视野上看中国、看世界、看社会每个具体领域问题的。 在全球战略上，要藐视人类世界灾难，在方式办法上，要重视灾难的严重危害性与艰巨复杂性。公道主义统合科学，诚信真实济世利民，拯救人类世界灾难的办法如下： 一要创立和完善一种符合科技第一生产力发展需求，公道一体、统摄万端的世界变革统一论，建立健全公义公平的民主秩序，以此解决世界霸权主义所引发的核化战乱灾难；二要创立和完善一种符合各民族多元文化前进方向，仁义礼智、忠孝廉耻的世界文明和谐论；建立健全公正公道的民主秩序，以此解决国际恐怖主义所引发的人道瘟疫灾难；三要创立和完善一种符合民众普遍利益和良知意愿，刚柔宽猛、左右适中的世界大同普适论；建立健全求贤纳谏的民主程序，以此解决民族分裂主义所引发的饥贫落后灾难；四要创立和完善一种符合自然宇宙法则和宇宙真理，阴阳互根、五行制衡的世界联通宇宙论。建立健全锄奸抑邪的民主程序，以此解决极端宗教主义所引发的敌对冲突灾难；五要树立和落实一种以人为本、服务民众，反对教条、激励创造的统合科学文教理论公道观；建立健全平等自由的民主程序，以此解决各种邪教惑乱所引发的迷信愚民灾难；六要学习和实践一种全面协调、统筹兼顾，互利互惠、共存共荣的统合科学社会实践公道观；建立健全惩恶扬善的民主程序，以此解决各类邪恶犯罪所引发的环境破坏灾难；七要坚持和奉行一种持续有序、繁荣经济，效能革命、政改恒新的统合科学民主制度公道观。建立健全智忠奉献的民主程序，以此解决诸多邪气歪风所引发的政治腐败灾难；八要融汇和贯穿一种诚信真实济世利民，益人容融荣神之道，觉正净严与德慧光鲜活的灵魂，建立健全愚孝博爱的民主程序，以此解决拯救人类七灾所需要的浩然正气问题。 上述“四论三观融一灵魂”，简称“七灵文明”。若无神圣灵魂印记，人就无法辨别是非、正邪善恶与美丑对错，因而成为无理智理想信念、人性良知与公道信仰活的“死人”。 三、怎样建设公道民主政治？ 伟大的科学家爱因斯坦说：“我们看到一个不可思议地排列着的宇宙，遵行着某些特定的规律。对于这些定律，我们只有模糊的了解。以我们有限的智力，我想知道上帝的构思，其他的都只是细节。”对于我们只相信规律，不信仰上帝的供产党人来说，应当怎样构思符合统合规律的世界大同社会模式，建设一种反对霸权，消灭强权，废除特权，发展人权的公道民主政治体系呢？那就是要道法人体统合科学，实行公道体改革命。公道民主政治与一般民主政治不同。她是公道头脑内存知识极大丰富，公道兴仁义真而反对西化资改派的，谋求解决全球八大危机问题的民主监督制度；也是德政治世大同体制公道革命，觉悟高能识伪而反对文革阿Q派的，力求达到人类八大理想目标的民主法治程序。社会主义初级阶段是其过度阶段，为其酝酿提供养料，营造良好民主环境。上述所谓全球八大危机问题，就是上下体制、左右道义、东西和平、南北发展、天时自然、地利社会、人和生存、文明信仰的危机问题。所谓人类八大理想目标，就是和平安宁、共存共福、全球和谐、政治清廉、经济发展、公教普世、天国联军、大同社会的理想目标。建设公道民主政治，化解危机实现目标的最大障碍，不仅是世界霸权与强权政治，还在于官僚腐败与监督失范。为此，实践公道，反霸反腐，解决民主法制监督过程中所存在的，官僚本位假大空，浮夸教条形式化，不敢碰硬得罪人，不得力与不到位等老大难问题，必须要以党政和军队为重点，依靠网络信息科学程序充位于各个领域各行各业，规不厌小法不厌细，法网恢恢疏而不漏，适时创新及时修正，不留死角无空可钻的实践公道统合科学民主德政体制改革得以实现，简称公道革命。其核心思想包括具有科学真实性、普适广泛性、公平正义性、体制开放性（简称四种性质）的民主监督制度学和形式多样化，内容系统化、政治全球化、救世大同化（简称四大造化）的民主法治程序学两大部分。 首先，是在民主监督制度学上，公道革命就是坚持三知世系统合主义，适应世界三大主流的新实践。她是以世界宪政为形式，以“抓好两头”为内容，以公民申诉为委托，以人权发展为根本，以竞争德政为领导，以责任义务为信誉的公道德政体改革命；也是统筹兼顾国内国外、地球地外“四个大局”，联合创建宇宙公教，遵循宇宙公约法则，践行公道德政十则，古为今用洋为中用的公道民主社会实践。人性既有本善的一面，也有邪恶的一面。因此，公道德政体改设计必须符合人体统合规律，坚持“两手都要硬”：符合人体统合规律即道法人体制衡形态，两手都要硬就是依据人性特点倡导民主文明扬善、立法司法独立惩恶。其内涵是严守道法人体形态，融贯正义神圣灵魂，反腐贿选裙带关系与官商勾结黑恶强选的公民竞选法律；政通人和而众望统归一位通过“九举九反”（简称九九），即忠孝廉明德举反腐败，绩优逐级推举反嫉贤，奇才破格保举反官僚，招聘人才应举反贿色，毛遂自荐创举反李鬼，伯乐慧眼识举反奸佞，三顾茅庐求举反歧视，革旧创新科举反八股，公民投票选举反黑恶的；头脑灵活通权达变，力行公道德高才望，励精图治服务人民，维权护法定期改选的元首领导；落实有权有位必有责，用权用钱受监督，财务政务要公开，违法贪贿严查处的公道主义知识民主。其外延是要以贤能为首掌舵，健全公道德政制度，实行九举九反择能，符合中国国情特色，具有普遍和绝对性，适应全球化新时代的德政党委、人民政府、人大国会与德政协会的四大领导班子体制，（公、义、合、协、国会）督驾国资与金融运营、归公入道谋求和谐的七种权力制衡制度；要以人民为主管理，七权宪法程序充位，对社会一切口善身恶欺上瞒下，官僚主义失职渎职的腐败犯罪和混淆是非诡辩惑众，弄虚造假损人利己的各种新旧犯罪，应当广泛实行一种超前预见新型犯罪，事先设伏惩恶扬善，创新知识民主法治，成龙配套无漏洞的民主集中制衡法制。其要求是奉行三三的民主主义，行一三为人性改良民族主义，宪政改革民权主义，环境改善民生主义；行二三为坚持人民民主主义，倡导全民民主主义，实践公道民主主义；行三三为各色党际民主主义，联合国际民主主义，文明星际民主主义。求达老幼病残鳏寡孤独，愚乞弃婴皆有收养，学有就业家和业兴的基础目标。其目的是努力解决人类生命进化，保护生境平衡，控制生育指标，协调生产关系，共同生存繁荣，发展新生产力的六生难题；坚持和贯彻千端万般皆属下品，唯有活学创造至高的劳动原则，谋求实现济世利他人性改良，讲信修睦谋闭不兴，壮有作为人尽其才，物尽其用货畅其通，流氓贼灭不遗闭户的大同理想目的。其方式为试点调研稳步推进，九举九反择贤任能，复数物质文明和谐，调控演化综治化的公道德政体制改革，内容包括：道治德治、民治礼治、法治文治与武功等新理论与新实践。其方法为总览古今中外，结合国情创新，统摄多元文化，自下而上探索的知识民主体制改革与超前预见约法，科研反邪反腐，综合治理改造，自上而下指导的知识法治体制改革。 一要联创普及一种公道一体统摄多元，恒新发展开拓未来的体制改革公道论，力求解决发展中国家经济科技发展落后，人类社会文明危机同全球化时代不适应的主要矛盾，而设立解决腐朽性体制危机即上下以往问题的，文治阴性象征加强和改进虚数文明建设的人民创造历史文明委员会（简称公会），提高人类生命质量，保障公民真相知情监督权利和义务的民主文明扬善权责，包括政府辖公安司法保护的民政文化与民政建设、政法咨询、建言献策及公教信仰等人文机构；二要联创普及一种公道德政为民谋利，真抓实干活学创造的人性改良和谐论，力求解决西化霸权和恐怖犯罪，民族分裂和极端邪教同各国主权尊严与和谐稳定的次要矛盾，而设立解决解行知性道义危机即左右马虎问题的，武功阳性象征推动和捍卫实数文明建设的各级知识民主法治委员会（简称义会），保护自然生境平衡，保障公民生存温饱小康权利和义务的司法独立惩恶权责，含多党竞争人大管辖司法独立的两院，见义勇为扫黄打黑，反腐保险与科研发明等科学部门；三要联创普及一种联合国体适时创新，统合科学教育改造的统治思想认识论，力求解决公道革命同阻碍历史发展进步，破坏全球化生产关系的反动派阶级斗争的基本矛盾，而设立解决局部性和平危机即东西内难问题的，道治土类象征的德政党委员会（简称党委），控制人口生育指标，保障公民舆论游行自由权利和义务的公道统一领导权责，含民主集中制衡反腐，七权宪法制约官僚的各级组宣统战群联，科研文教人性改良，国安军事军法纪检，民情政研反腐战略等诸部门；四要联创普及一种天才政体公平竞争，先进文教扶危救世的领导科学实践论，力求解决国际上层建筑及人类共主体意识形态与全球化时代的经济基础不相适应的突出矛盾，而设立解决周期性发展危机即南北力图问题的，德治火类象征的世共各级纪检监察委员会（简称合会），维护协调生产关系，保障公民公利资源分配权利和义务的多党联合监察权责，包括民主集中制衡垂直中央又隶属各级政协监管的党纪国法与行风督察，公务消费货币化管理与科研反腐谍报等诸机构；五要树立和落实一种大款明星高额收税，小商小贩薄税少费，政策透明执法公正，严惩腐败乱收税费的抵制税费苛政观，力求解决各国传统遗留下来的剥削社会历史矛盾，而设立解决劫难性自然危机即天时公害问题的，民治木类象征的各级公道德政协商委员会（简称协会），谋求共同生存繁荣，保障公民参议执政创制权利和义务的多党竞争德政权责，包括归公入道竞选制衡的各民主党和无党派人士与民间社团的多党竞争公道德政，世界各国各族自治、群众自治创新制度；六要树立和落实一种有理性的革命斗争，有节度的罢工罢课，有奖惩的越级信访，有法治的申诉举报的反对腐败党政观，力求解决各国久治不愈深层次对抗性的阶级矛盾，而设立解决科学性社会危机即地利道统问题的，礼治水类象征的宏观调控国际秩序，环保科技生产力和国防建设，保障公民委托任免复决权利和义务的世界政府行政权责，包括行政独立制衡的财务政务网络公开，五会四审督驾财政“四支笔”，为世界人民当总参的联合公国政府（简称政府）及所属各部门；七要树立和落实一种依法程序可加罚贪贿官僚，可废黜替罪奸佞，可弹劾腐败首脑，可审判红白暴君的反抗昏庸暴政观，力求解决利用革命反腐败的特权独裁专制矛盾，而设立解决关键性生存危机即人和革新问题的，法治金类象征的各级人民代表大会（简称国会），建立健全“三三民主主义体系”， 保障公民信访申诉举报权利和义务的创新知识立法权责，包括立法独立制衡的，监管政府、法院检察院，九九择能综合决策、否决非法邪恶民意，机遇平等当家作主的各部门。 综上所述，没有民主文明扬善和司法独立惩恶，就没有行政公道的民主社会！民主文明扬善权责，司法独立惩恶权责，这是公道民主社会不可缺的两大个条件。建设公道民主政治的若干前提条件是：社会和谐发展的前提是实践公道主义，实践公道主义的前提是知识法治保障，知识法治保障的前提是立法公道民主，立法公道民主的前提是实行公道德政，实行公道德政的前提是公民言行自由，公民言行自由的前提是国家宪政约法，国家宪政约法的前提是全民参议执政，全民参议执政的前提是人人机遇平等，人人机遇平等的前提是实行九九综治，实行九九综治的前提是三三民主六生，三三民主四体的前提是四体五会七权，四体五会七权的前提是一灵一首领路。公道德政不单纯是以德治国，而是公道济世安邦，综合治理的大智慧。解决中国和全球问题，一定要有公道慧根。关键是要在一切领域融汇和贯穿解放思想实事求是，与时俱变更易恒新，社会经济军政科技，文教统合科学发展，贤才领先活的灵魂，以此解决敌对性信仰危机即文明命运问题，这一主要矛盾的主要方面。强调人性改良、融贯神圣灵魂，这是公道德政超越西方民主的主要亮点之一。 公道革命的理论来源既是对无产阶级专政下继续革命的理论批判与扬弃，也是对资产阶级统治下民主革命的理论借鉴与拓展。其实践基础是在睡狮落后了二百多年后的文明古国，好不容易觉醒建立起来的中国特色社会主义及其价值观的基础上，古为今用洋为中用，自下而上探索酝酿一个从小康和谐社会走向大同理想社会的新模式，就是追求卓越非凡完美，民主法治繁荣富强，成为世界文明中心，体制人性变革标杆的实践公道统合科学社会主义。西方文化非此即彼，形而上学二元对立，关注个体忽略整体，无法成为世界中心。只有坚持一世多制，多元文化长期并存，在敌对中取长补短，在竞争中互学借鉴，磨合碰撞适应认同，才能走向世界大同。从此重要意义上看，公道革命既是社会主义改革开放奋勇攀登复兴中华的新模式，也是资本主义变革发展避免下坡走向新生的指路灯。之所以然，是因德政体改设计不仅明确了司法独立、法权至高，公效廉明、扬善惩恶的公道革命阶级性质，同时，也使法权置于人民有序当家作主和多党竞争公道德政的有效监督下，而不敢堕落司法腐败、贪赃枉法侵犯人权，这是公道德政超越西方民主的主要亮点之二。 人权是个体人的权益，法权是整体社会权益。民主社会体制设计，只有道法人体形态，符合人体统合规律，才能真正维护人权。规律不以民意选票多少和权威大小为转移，顺之者昌逆之者亡。有德是人无德为兽，人性兽化灾祸频多。世界霸权、恐怖分裂，极端宗教和邪恶腐败，皆因体制设计没有道法人形。故此，只有符合道法人体形态的统合规律，倡导法权至高、公效廉明与惩恶的司法独立，反腐特权专制独裁，理论实践无违而治的公道革命，才能堪称埋葬世界霸权思想文化统治，将西方反华、阴谋分裂中国的普世价值变成理论过时、实践过期历史垃圾的，能禁得起实践反复检验，现代人和子孙万代诋毁公道德政必落入苦难深渊的，让藐视民众创造力量的腐朽官僚震惊恐惧与崇洋媚外的网特汉奸心服口服的，让人民群众满意、德政领导赞同与联合国和各国改革必遵循，否则必灭亡的公道统一标准体制，简称大同体制。体制中的公会、义会、合会、协会、国会，简称公义合协国会，其宗旨是监督制约权财运行，预防惩治腐败犯罪。预防在先惩治于后，敬酒不吃必吃罚酒！道法人体形态的统合科学规律，这是公道德政超越西方民主的主要亮点之三。 其次，是在民主法治程序学上，公道革命就是实践公道民主政治观，公道主义政治程序化的新尝试。贯彻程序的原则是反对无规律原则可循，无真理法治权威，无善恶本质识辨，无政府主义管理秩序的全民公决；执行程序的方针是开放党禁竞争德政，反对多党轮流执政，反对群龙无首领导与民族分裂内讧战乱而践行公道：
坚持社会存在决定社会意识的大众观点，创建一种法能适应时代发展，法能责众邪恶犯罪，法能废除腐败党政，法能推翻昏庸暴政的知识民主法治程序，平等自由反对霸权，拯救核化战乱灾难，求达和平安宁目标的“一灵”融贯所有领域；
坚持经济基础决定上层建筑的同化观点，创建一种加强党政质量建设，加强伦理道德教化，加强网络思想政工，加强源头反腐力度的实践公道德政程序，普世博爱消灭强权，拯救人道瘟疫灾难，求达共存共福目标的“一首”掌舵总揽全局；
坚持人民是创造历史原动力的体用观点，创建一种人民参与国家管理，以人为本全面发展，参议执政机会均等，德才学智兼优则仕的人民当家做主程序，锄奸纳谏废除特权，拯救饥贫落后灾难，求达全球和谐目标的“四体”和谐调控演化；
坚持保护合法私有就是公有的制度观点，创建一种依据复质量化劳动，多劳多得少劳少得，特困群体不劳也得，严惩垄断剥夺贪贿的权益公明分配程序，双务异审监控集权，拯救敌对冲突灾难，求达政治清廉目标的“五会”督驾国资财政；
坚持权力无制衡必滋生腐败的上乘观点，创建一种人民了解路线方针，掌握政策遵循规律，人民主权政法治权，平转战体民主集中的民主网络信息程序，反对恐怖极端邪教，拯救迷信愚民灾难，求达经济发展目标的“七权”制衡归公入道；
坚持新生产力变革生产关系的主要观点，创建一种统治思想理论创新，领导科学实践创新，国会人大代表民选，具有活学创造素质的天才政体控制程序，惩恶扬善尊重民权，拯救环境破坏灾难，求达公教普世目标的“三三”民主体系统领；
坚持知识政治服务知识经济的构图观点，创建一种公道体制根本改革，极端自私人性改良，知识工人阶级领导，夯实工农联盟基础的联合国体系统程序，智忠服务捍卫主权，拯救政治腐败灾难，求达天国联军目标的“六生”济世人性改良；
坚持法外无民主自由与特权的思想观点，创建一种人民依据法律规定，公义公平反邪反腐，不拘一格选贤任能，六比八才公道一看的国会综合决策程序，愚孝奉献保障人权，融贯正气神圣灵魂，求达大同社会目标的“九九”择能综合治理。
总之，建立健全民主监督制度和民主法治程序，是从民族历史共和专政走向世界历史公道德政的伟大变革。制度和程序两大内容，综括归纳就是一种面向现代与未来，面向世界和宇宙，鼓励开拓与创新，激励发明与创造的，内含“一灵一首四体五会，七权三民六生九九，四种性质与四大造化”的公道德政体改革命阶级社会的总路线。简称为公道革命拯救世界的总路线。寓意一种大道之行天下为公，正本清泉反左反右，废除领导终身制度，离职可资不可干政，民主监督各级党政，四体五脏齐健活便的根本改革。综上所述公道革命具有各国各色性、全球普适性、独裁绝对性与永恒救世性。其实质是遵循宇宙规律，实行无违而治。须知民意大如天，宇宙规律比天大。宇宙规律就是公道！实践公道创造无穷，反创造的民族落后。落后挨打也没记性，等待他们的只有解体巨变与灭亡。其核心是不同国家阶级社会基础狭义各色性的人民民主，不同文明和谐社会历史广义普适性的公民民主和世界大同理想社会实践行义永恒性的公道民主，行二三民民主体系统合科学的发展进程。
注解说明：上述大同体制构想，仅供各国诸党派把世界大同理想主义同本国的国情特色现实主义结合参考。其中的宏观调控国际秩序包括国际社会政治、经济科技、军事文教和卫生环保等诸秩序。“四支笔”是指各单位各行业的财政预算收支账目，公务大小消费巨细，都要经过党政或行业正副主管，纪检书记和会计四人共同把关、联审签字，公示之后才能生效，否则，四人皆因失职渎职而免除职务。“四审督驾”是指依法谍保五会实行：预月联审（其中的“预”是指财政预算审计，“月”指每月审计一次，“联”指五会每月、每年联合审计，年终总评奖优追责），要地重审（就是中央指派垂直管辖在各地的反腐间谍监督保护五会联审，简称谍保。并对各地党军政法、科研学校、国企资产、医院社保、扶贫助学、救灾款物、金融市场、财政银行和重点工程等涉及国计民生、国家安危，和谐发展与前途命运的首脑要地，重点监控联审详查），离任前审与交接异审（所谓交接异审就是党政、国企和事业各部门各单位的“一把手”，在换届离任、晋职离任、伤残病退、病故或犯罪而离任交接时，必须要由外地区的审计人员，不与当地官方接触，食宿隔离电子监控，上派谍保协查督办，严格审计财政金融。一旦发现离任主官和当地五会联审舞弊，集体贪贿，要把证据直报中央纪委明查暗访核实之后，依法严惩所有腐败涉案官员。异审者若暗中接受当地官员和小姐的吃请色贿，无论是否造成损失，都要免职！此外，异审地和全国人大要对认真负责，执法无私反腐败的异审英雄积分记功；对纪检监察、公检法院，审计督察、科研取证，私探协查、举报线索，越级信访、建言献策等所有的反腐英雄分红重奖、依才重用。四审结果网络公开，接受五会监督驾驭和网民的监督举报）。“双务”是指电子财务和电子政务。六比八才公道一看是指多党竞争公道德政，人大国会要在多党竞争之中，一比捉拿贪官多少，二比为民贡献大小，三比多党提案质量，四比文明创造成果。五比隐名位的政纲，六比言行诚信落实。一选主帅领导人才，二选济世栋梁雄才，三选军政经社全才，四选各类管理英才，五选民间大师文才，六选宇宙公教贤才，七选发明创造天才，八选革旧创新奇才。践行公道德政十则，查看多党六比八才真假虚实与积分高低，荣获公民选票多少与是否公正合法，而做出最后的综合决策。所谓综合决策就是适时约法公开决策，扶危及时随机决策，重点难点调研决策，科研预见前瞻决策，公民复决投票决策和否决邪恶（黑金贿选，黑恶强选，帮派拉选，裙带私选，趋艳色选，附势媚选，授意全选，作弊盗选，欺善首选，凌弱国选等一切）非法投票的公道统合科学决策。多党竞争公道德政就是争抢真正为民，无法腐败图谋私利的“苦差事”，看谁还干公道革命？看谁还搞公道德政？所谓公道德政十则，内容包括：一、尊老爱幼、举贤任能，与民和谐共享成果，杜绝官僚腐败犯罪。二、方针明确、前后一致，谋求民众的长远利益，绝不可避重就轻。三、服务民众、为了民众而放弃个人的安乐、名誉、乃至牺牲生命。四、扫黄打黑不畏强梁，不作奸佞昏暴君梗阻任何济世利民的坏事。五、应诚信正直，无欺无罔，不唯上下、不唯左右、只唯实事求是。六、与时俱进、革旧创新，维护和平稳定，预防制止一切战乱冲突。七、须依法办事严守法纪，简朴节约克己奉公，反对虚假浮夸之风。八、要谦虚谨慎不骄不躁，艰苦奋斗勤政优政、力戒骄奢淫逸之举。九、助人为乐、不计名利、注重学习修养，要忍辱负重、谅解宽容。十、仁慈温厚、性情和煦，联系实际与群众，积极开展“八大批判”。 四、怎样实现法治实质公正？ 恶意逃债耍无赖，销毁罪证讲清廉；法院判决执行难，民怨怒吼也无奈。这种邪恶腐败弊病之所以久治不愈，就是由于查证取证难说、执行判决难办、清官廉政难为、思想政工难做所造成的执法不公之恶果。供产党起初的爱心不可离弃，应当反思自己是从哪里堕落成现在这样子的，只有坚决彻底悔改，不断加强和改进法治建设，谋求实现法治实质公平正义，贯彻落实“四制、三防、一灵魂”的知识法治思想路线，并建立和健全扬善惩恶的公道德政制度，才有希望彻底解决依法惩治腐败犯罪的四大难题。所谓“四制”就是实行克服查证取证难说的科研反邪反腐制度，克服执行判决难办的创新知识法制制度，克服清官廉政难为的包公政法体制制度，克服思想政工难做的司法中的政工制度等体制改革。“三防”即国家采取各种措施预防和查处权财色情案，冤假错黑案与白条抽屉案。“一灵魂”就是坚持反邪反腐、惩治犯罪，执法为民、捍卫人权的鲜活灵魂。其中关键是解决查证取证难与执行判决难。前面两个难题若不解决，后面两个难题就更难解决，量变积累亡党亡国！ 实现法治实质公正，其方式为内强素养外树形象，质量建设司法队伍。其方法是财务网络公开、政务热线服务。其途径是建立落实九举九反保障制度：就是以忠孝廉明德举反腐败为主导，不论官民地位名望的见义勇为、反腐奉献等各方面的人权自由与反腐保障；就是以绩优逐级推举反嫉贤为主线，不论主管副职或一般公务人员、造福于民等各方面的人权自由与反腐保障；就是以奇才破格保举反官僚为主干，不论文凭职称高低的科技发明、文化创造等各方面的人权自由与反腐保障；就是以招聘人才应举反贿色为主管，不论男女胖瘦美丑的应聘面试、学能考核等各方面的人权自由与反腐保障；就是以毛遂自荐创举反李鬼为主动，不论资格资历深浅的诚信真实、济世扶危等各方面的人权自由与反腐保障；就是以伯乐慧眼识举反奸佞为主办，不论公民选票多少与明星大款、任人唯贤等各方面的人权自由与反腐保障；就是以三顾茅庐求举反歧视为主要，不论出身贫富贵贱的国家栋梁、广开贤路等各方面的人权自由与反腐保障；就是以革旧创新科举反八股为主流，不论远近亲疏恩仇的参议执政、民主监督等各方面的人权自由与反腐保障；就是以全民竞选公举反黑恶为主体，不论党派权威大小的德政竞争、激励制衡等各方面的人权自由与反腐保障。 其普世性的公道标准：一是执行公道的最低标准，即人人爱我、我爱人人，抑制冲突、互相残害。二是实践公道的基本标准，即互尊敬爱、互利互惠，反腐独裁、独尊独白。三是防伪公道的至高标准，即己所爱憎、勿强于人，反霸强权、官僚特权。四是打假公道的无上标准，即人人皆有发展的权责，反对极端、自私自利。实践和贯彻上述四个递进性的公道标准，具体操作就是要奉行“四大主义”的社会原则。 五、怎样加强民政事业建设？ 民政事业建设就是“四大、三小、一灵魂”的民政公益事业建设，简称民政事业建设。所谓“四大”内容是指四大民政事业建设：一指坚持积极预防滥用科技潜在危机的社会环保国策，处世仁爱，弱智病残疯癫乞丐孤儿弃婴无歧视、有收容的大人权；二指坚持积极预防偷生私生人口爆炸的不生不灭国策，学做仁人，鳏寡老人贫贱失学丑陋罪犯无欺辱、有救助的大民生；三指坚持积极预防埋没人才外流叛国的贤才资源国策，践行仁义，反邪反霸公心公平公正公道无扯皮、有效益的大格局；四指坚持积极预防惩治官僚贪贿犯罪的科技反腐国策，广施仁政，依法执政为民求实创新服务无腐败、有青天的大职能。 “四大民政”与“大民政局”的概念不同。大民政局是指各级民政部门的组织机构随着社会实践发展的需要而逐渐扩大化；而四大民政是讲民政事业和公共服务职能在政府职能体系中的定位问题。在社会主义和平建设时期，人民政府的主要任务是权为民所授，维护、保障和发展人权（简称大人权）；利为民所谋，全心全意地为人民服务（简称大民生）；心为民所忧，深化公道体制根本改革（简称大格局）；情为民所系，进行职能结构合理调整（简称大职能）。上述四大民政的实质是人民政府站在劳动阶级的立场上，反对官僚脱离群众，民主法治扬善惩恶的人民政治！而人民政治的所有理论实践、知识创新都与民政工作、民政事业都是密不可分的。这就是为民写春秋的四大民政思想由来。 实现大人权应建设学习实践公道德政型的人民政府，实现大民生应建设鼓励发明激励创造型的人民政府，实现大格局应建设科技反腐求实问效型的人民政府，实现大职能应建设民主监督服务保障型的人民政府。建设上述四型政府，需要强化各级政府的民政理论、实践创造、效能革命、民主法治等多种职能。作为秉公执政为民的人民政府，民主监督服务保障必然成为占有主导地位的政府职能。公道主义实践真理探索规律，从不隐瞒自己的德政观点，也毫不保留自己的创新理念。她所提出的四大民政理念，就是重新定位民主监督服务保障在政府依法行政中的职能地位。须知：大人权与大民生是四大民政的理想目标，大格局与大职能是四大民政的组织保证。四大民政的关键是把民主监督服务保障做为政府依法行政的重要职能（即大职能）。之所以说民主监督服务保障的大职能是四大民政事业和政府依法行政的关键，是因为以全心全意为人民服务为宗旨的供产党和人民政府，倘若没有民主监督服务保障的法制程序与民主文明扬善惩恶的公道革命，那么，大人权，大民生和大格局都将无从谈起。毛泽东当年在延安接受黄炎培采访时所找到的那条避免兴替渤忽、人亡政息周期律的新路，就是真抓落实而非资改西化和“文革”阿Q式的民主监督服务保障的大职能。所谓“三小”民政建设：一是在具体工作上要注重小事小节的培养，做好防止歧视穷困、优亲厚友假扶贫的国家行政方面的各种维权低保与保险；二是在服务方法上要搞小型多样化的服务，做好防止理赔不公、不死不及时给钱的商业盈利方面的各种维权人保与保险；三是在扶贫目标上要达到小康水平的标准。做好防止官商勾结、推脱责任无人性的工伤事故方面的各种维权劳保与保险。而“一灵魂”的民政建设即坚持思想敞开务实求真，理随事变更易恒新的鲜活灵魂。 六、怎样发展民政思想文化？ 民政思想文化就是贯彻自下而上地创新科研探索，自上而下地求实指导帮扶的群众路线；落实科学发展观与古为今用洋为中用，百花齐放百家争鸣的文教方针；奉行联系实际、联群调研，以人为本、文明和谐的人民思想政治文化。她是问计于民取信于民，学习于民集智于民，采风于民造福于民，让人民群众当家做主的社会主义人民民主政治文化；她也是坚持以党政为协调主导，以专家为学术主干和人民为创造主体的复质辩证新史观的世界联合全民民主政治文化；同时，她还是尊重、维护、保障和发展人权，文明合法言论自由，尊崇民众为“上帝”的宇宙文明公道民主政治文化。内含“四明三八一灵魂”。 “四明”就是坚持各国各色化的邓小平理论，面向现代谋生存，反腐官僚形式教条，扫黄打黑除罪恶的多种文明；面向未来求发展，反霸特权，以民为“上帝”监争帝位的复数文明；面向世界促和谐，反对恐怖与分裂，识破诡辩愚民惑众的国际文明；面向宇宙成大同，反对极端与战乱，鼓励发明激励创造的星际文明。其中复数文明包括：虚数阴性各色的精神文明，政治文明，生态文明与言论文明等；实数阳性各色的物质文明，经济文明，科技文明和行为文明等。 “三八”就是实践政治全球化的“三个代表”，即代表科技发展要求的“八德八才”， 代表多元文化方向的“八正八反”和代表人民根本利益的“八批八颂”。其中“八德”就是国际公德，官员道德，民族道德，宗教道德，社会公德，职业才德，家庭美德和基础道德。“八才”就是能够满足济世安邦执政为民和不同分工需要的“八类普通社会人才”，即党政人才、经济人才、科研人才、文体人才、管教人才、宗教人才、国际人才、生态人才的统称。“八正”是指正知见、正事业、正思念、正言行、正得失、正名利、正心性、正灵魂。“八反”是指反邪见、反邪业、反邪言、反邪行、反邪教、反邪谋、反邪心、反邪灵。“八批”就是“八大批判”，即开展科学理性批判，运用方法妥善批判，真诚恳求感谢批判，主见公道兼听批判，反对伪善恶意批判，虚心接受逆耳批判，容纳误解错误批判，知错悔改自我批判。“八颂”就是“八大歌颂”，即歌颂维和利民者，歌颂促进发展者，歌颂爱国奉献者，歌颂防患未然者，歌颂改革创新者，歌颂勤劳创造者，歌颂廉政反腐者，歌颂见义勇为者。 “一灵魂”就是促进落实统合科学发展观的各派各界联合，党政民众联合，国际学术联合，古今中外融合，不怕传统束缚，不怕西化颠覆的创新先进文教路线。 伟人毛泽东说：谦虚使人进步，骄傲使人落后；只要你说的对，我们就改正。 百姓王暎豪说：你可以反对公道主义，但我誓死捍卫你理性批判的言论自由。 结 语 集中没有监督制约，民主等于虚幻梦想；西方霸权煽风点火，日久天长不攻自破。只有七权宪法制衡，才是真正民主集中。当前中国网络社会在东风压倒西风，抵御霸权文化的斗争中，民族觉醒的自尊自信心日益增强，这是非常可喜的政治局面。我们都应牢记自己是无上光荣的炎黄子孙，有着民族独立的思想，自主创造的精神，高尚的气节与神圣的灵魂！中华民族复兴的基础是由无数先烈的热血奠定，当民族文化受到外来侵略时，我们不仅要像以往抵抗武装侵略的先烈那样宁死不屈共赴国难；还要鼓励求实创新，激励发明创造，才能振兴中华而告慰无数革命英灵。捍卫中华历史文明就是为了民族的未来！民族缺乏创造能力，思想文化依赖进口，必被西方霸权奴化而不能够理直气壮、扬眉吐气。因此，中国政治体制改革若不提早公道革命，长期量变发生质变，预计在三十年即2040年左右，必将在周期性的全球危机、西方霸权文化侵略的外因，通过政治腐败监督失控、民心思变倒向西方的内因而被资本主义不战而胜，给后代子孙留下不胜哀之的历史遗憾。为使中华避免毁于霸权主义肮脏之手，中国只有争做公道革命与人性改良的国际标杆，科学发展与先进文教的全球楷模，积极倡导各色文明创造性的公道一体多元化，坚决反对中华文明被外敌同化的洋奴哲学与全盘西化，才能扬我中华国威，振我民族雄风，构建和谐社会，实现世界大同。历史早已证明：没有社会主义就没有新中国，只有特色社会主义才能救中国。历史必将证明：没有公道主义就没有新世界，只有实践公道主义才能救世界，进而才能彻底破除当今世界腐朽黑暗、战乱分裂的悲惨局面，逐步走向公道主义无限光明、和谐发展与统一的美好未来。之所以然，是因为公道主义作为一门“四个面向”的统合科学。她以无私无畏的理论勇气和开天辟地的实践魄力，全面系统回答和破解了全球危机与人类灾难的各种疑难复杂问题。 | 
发表于 2011-7-8 17:24:03
收藏
分享
楼主