本帖最后由 王暎豪 于 2013-1-5 09:30 编辑
尊敬的联合国潘基文秘书长，中国习近平总书记，美国骆家辉大使，并全国人大、全国政协、中央宣传部，中央组织部，中央统战部，中央党校，中国社会科学院的各位领导，你们好！
我是河南省舞钢市民政局的公务员，中共党员和民哲学人，从狭义有限民族特色历史的中国共产党，逐步走向广义无限世界和谐历史的公道革命共产党的先行者，复兴中华人民创新世界文明网哲学会紫薇圣人，河南省现代秘书科学研究院特约创新研究员，王暎豪。双卡手机：13393785195，13409478314。我于2012年9月4日，11月22日，12月5日，12月10日，12月27日，分别给你们邮寄了五封上书信都收到了吗？由于本人的水平和修养有限，这些建议误很多，仅供党和国家决策参考，并祝国家各位领导新年吉祥、幸福、快乐！
国家主席胡锦涛于21012年12月31日发表了《携手促进世界和平与共同发展》的新年贺词，他说：“当前，国际形势继续发生深刻复杂变化。和平、发展、合作、共赢是各国人民的共同愿望，各国相互依存日益紧密。同时，国际金融危机影响深远，世界经济低速增长态势仍将延续，一些国家和地区动荡不安，世界仍然很不安宁。”随着我国社会主义改革开放的逐步深入，利益分配不公、两极分化严重，民主监督不力，腐败犯罪猖獗等深层次的社会矛盾日益突出。在国际上，美国结束了长期的反恐战争后，于2012年初，把主要精力集中在了中国，实行了抑制中国复兴发展的重返东亚战略，并联合我国周边几个国家，对我形成了弧形包围圈。不仅日本染指垂涎钓鱼岛，甚至像菲律宾这样弱小的国家，也敢对中国发出不惜一战的叫嚣。热点问题出在哪里？如何解决？胡主席在新年贺词中做出了回答：“人类只有一个地球，各国共处一个世界。世界和平与发展需要各国人民同舟共济、共同推进。中国人民始终是促进世界和平与发展的坚定力量。无论国际风云如何变幻，中国人民走和平发展道路的坚定决心决不会动摇。中国将一如既往在和平共处五项原则的基础上积极发展同各国的友好合作，积极推动采用和平方式妥善解决国际和地区热点问题，努力促进世界经济强劲、可持续、平衡增长，发挥负责任大国作用。”
若采用和平方式妥善解决国际和地区热点问题，就必须注重创新世界和谐文明及其核心价值体系。这正如凯迪论坛上的尤德才网友所说：“一个国家是否属于大国主要取决于的文化价值观影响力。因为文化的影响不同于政治与军事，通过武力与强制的手段来迫使人就范，不能让人心悦诚服。而且影响总是有限的，它只能作用于某一个地区，某一个时期。而文化的传播不受国界、民族、语言以及时间的限制，它可以影响到一代甚至几代人的思想信仰和价值取向。当然，它要求该文化的思想信仰和价值具备让人信服的合理内核，人类社会的发展需要。西方的普世价值越来越成为整个世界能接受的文化价值观念就是最好的例证。”十八大后，最高领导人习近平借参观《复兴之路》陈列展机会阐述了他的施政宣言，其中特别提到，中华民族的伟大复兴。本人认为，中国要想实现民族复兴，进而解决日益复杂尖锐的国内矛盾和箭在弦上、一触即发的领海争端等国际热点问题，在充分做好军事斗争准备的同时，还要构建遵循一种东西合璧、海纳百川，融入世界和时代潮流的公道普世文明核心价值体系，实行公道、仁义、和谐、大同，民主、平等、博爱、自由，逐步走向民族历史全球化，全新世界文明化，才是解决中国内外一切问题的总钥匙！舍弃这个根本，其它所谓的主义、理论、思想、学说，只会流产；放弃这个人类世界已经有95%以上的国家选择的公正大道，中国会陷入死胡同，各种问题只会积压与严重化。走向全新文明世界，中国没有第二条道路可走! 倘若失去了全球化的历史机遇，以后再想开创新的世界文明，以此复兴中国文明，那就来不及了！时不我待，适时者兴。我们共产党人只有遵循各国人民的良知意愿、顺应当今世界的发展潮流，大家携手共同努力，联合协作而构建一种公道普世文明核心价值体系，才能把世界和平与发展的崇高事业不断推向前进。
一是在民主政治共识层面上的，反对损人利己的人权自由，古今中外融为一体的道法自然、突出实践、一体多元与统合科研的四大主义原则。二是在大众实践共识层面上的，奉行利人利己的科学易理，现代未来同归本源的四谛，也就是苦谛、集谛、灭谛、道谛和三讲三做行道义观。三是在哲学思想共识层面上的，坚持反求诸己的伦理道义，寡欲知耻反省慎言的八明八德知荣辱观，十正十反明善恶观，八批八颂辨是非观。四是在身心修养共识层面上的，倡导毫不利己的平等博爱，立志为民扶危济世的一灵，就是纯真至善不变易变，公正神圣大慧光鲜活的灵魂。
（一）、所谓“四则”就是四大主义社会原则，内容包括：体现道法自然的“三不违犯”、突出实践真理的“三个坚持”、弘扬一体多元的“三个符合”与强调统合科研的“三个奉行”的“四大主义社会准则”。
1、道法自然、遵循规律，公道德政、民主人权，新的整体人道主义“三不违犯” 的社会准则，其内容包括：
一不违犯国际公道原则，即在国际关系民主化的世界历史条件下，各国首脑机关都应注重解决全球问题，以此满足民众对物质生活和精神生活不断增长的实践发展需要的互利性与联合性的社会准则。
二不违犯历史发展潮流，即在各种思潮极端化的世界历史条件下，全球多样化经济基础需要多边联合国际化的政治上层建筑及共主体意识形态与世界文教普遍发展规律的谅解性与合理性的社会准则。
三不违犯科学发展规律，即在科学技术现代化的世界历史条件下，各国广大劳动民众对不断创造的日新月异的物质文化与精神文化共同学习、共同享有的时代发展潮流的宽泛性与团结性的社会准则。
2、实践真理、济世安邦，为民谋利、平等博爱，阴阳五行象征主义“三个坚持”的社会准则，其内容包括：
一应坚持社会实践标准，即在人口剧增老龄化的世界历史条件下，各国民众希望尊老养老、人口有序及科技、文明、社会、思想、觉悟、道德全面进步的人权发展实际的容量性与结构性的社会准则。
二应坚持权责制衡标准，即在国际组织扩大化的世界历史条件下，各国公民都应自觉地遵守国际和国内法律，都应坚持人权与义务制衡分配与公平竞争、和平发展主题的信义性与起步性的社会准则。
三应坚持量化劳动标准，即在局部战争频繁化的世界历史条件下，各国劳动民众强烈要求国际制止一切非正义的战争冲突，让人类世界充满爱与平等博爱全面发展愿望的奉献性与来复性的社会准则。
3、一体多元、求同存异，真抓实干、公正法治，多边联合国际主义“三个符合”的社会准则，其内容包括：
一须符合科技发展要求，即在市场经济全球化的世界历史条件下，各国政府和执政党派都应贯彻和落实科学技术是第一生产力，即世界先进科技文化知识经济发展理念的益民性与反邪性的社会准则。
二须符合文化前进方向，即在地球村民信息化的世界历史条件下，大力倡导圣洁合一、和而不同、公义公平、互谅宽容的文化观念，以此构建世界和谐与社会发展理想的人和性与对比性的社会准则。
三须符合人类普遍利益，即在国际政治多极化的世界历史条件下，必须坚持加强与提高联合国的主导地位，促进人类普遍利益与民族根本利益辩证统一的国际发展目的的荣辱性与文治性的社会准则。
综上所述“三个符合”的科学思想不仅是民族文化面向现代、面向世界、面向未来、面向宇宙，不断向普适文明发展的具体体现，也是对“三个代表”重要思想全球化的灵活运用、发扬光大与无限延伸。
4、统合科研、兼收并蓄，活学创造、自由幸福，和谐乐园全球主义“三个奉行”的社会准则，其内容包括：
一要奉行公义公平方针，即在人类未来大同化的世界历史条件下，各国应实行与知识经济相适应的知识政治体制，协调推动生产力和生产关系由低到高，统合发展目标的神圣性与明确性的社会准则。
二要奉行公正公道方针，即在贫富差距扩大化的世界历史条件下，各国各族应坚持发展模式的多样性，自主选择符合本国国情实际的发展道路，进而实现共同发展趋势之特色性与冲刺性的社会准则。
三要奉行共存共荣方针，即在地球文明宇宙化的世界历史条件下，各国宇航科研部门应坚持不畏艰险、不懈探索未知的宇宙奥秘与外星人类社会不同文明和谐发展方向的道远性与突出性的社会准则。
（二）、所谓“三讲三做”行道义观的内容包括：讲学习、做学问，讲政治、做清官，讲正气、做圣贤。其中“四谛的内容包括：化解全球危机，拯救人类灾难的苦谛、集谛、灭谛和道谛之法。谛者，科学真理也，是科学信仰。
科学信仰不是迷信造神、登峰造极的唯心主义！之所以热衷于造神是因为人民包括民哲没有掌握真理和自己命运的能力，因此，只能“请神”代言做主，复辟文革极左暴政，自己根本不能做主！
苏联解体、东欧剧变，都是迷信造神、登峰造极搞唯心主义和有神论的恶果！在全球危机与机遇并存的信息时代，科学的信仰只能是知本化而非资本化的公道同舟共产主义，简称就是公道主义！
（三）、“八明八德”知荣辱观，其八明的内容包括：
一明人本民贵，体性相用，道统化的分和科学发展观；二明全才教学，公道统合，圆融化的创新先进文教观；三明和谐有序，选贤任能，大同化的人民民主宪政观；四明东方公道、仁义、和谐、大同的核心价值关键词；五明西方民主、平等、博爱、自由的核心价值关键词；六明己所爱憎勿强于人，人人皆有发展权责的总原则；七明戒定慧能公正圆觉，为人民与众生灵的永生之道；八明纯真至善不变易变，公正神圣大会光鲜活的灵魂。
其八德的内容包括：基本道德、国际道德、社会道德、政治道德、经济道德、文教道德、职业道德和家庭美德。
一在基本道德上，1、以忠孝贤良、人才为荣，以疾贤妒能、内讧为耻；2、以勤劳勇敢、朴实为荣，以骄奢淫逸、懒惰可耻；3、以探求真理、明理为荣，以不思进取、荒谬为耻；4、以诚信真实、科学为荣，以虚假丑恶、无知为耻；5、以重德守法、爱国为荣，以损人利己、害人为耻；6、以自强不息、创造为荣，以腐朽无能、媚外为耻。
二在国际道德上，1、以人类和谐、发展为荣，以世界霸权、强权为耻；2、以热爱生灵、共存为荣，以国际恐怖、残杀为耻；3、以崇尚科教、文明为荣，以极端宗教、冲突为耻；4、以民族团结、和睦为荣，以民族分裂、内讧为耻；5、以维护和平、稳定为荣，以破坏和平、战乱为耻；6、以互信互惠、合作为荣，以欺小凌弱、掠夺为耻。
三在社会道德上，1、以激励制衡、有序为荣，以监督失控、失范为耻；2、以根本改革、创新为荣，以固守陈规、教条为耻；3、以天才政体、勤廉为荣，以昏庸暴政、苛政为耻；4、以联合国体、共富为荣，以两极分化、剥削为耻；5、以保护生境、公物为荣，以污染生境、短见为耻；6、以谦恭礼貌、文明为荣，以素质低劣、野蛮为耻。
四在政治道德上，1、以知识民主、法治为荣，以坚持独裁、人治为耻；2、以全民科举、竟贤为荣，以贿选差选、庸才为耻；3、以德才学智、择优为荣，以任人唯亲、钱色为耻；4、以司法独立、公正为荣，以贪赃枉法、黑恶为耻；5、以符合规律、民意为荣，以权大于法、官僚为耻；6、以真抓实干、落实为荣，以脱离实际、空谈为耻。
五在经济道德上，1、以实践公平、效益为荣，以见利忘义、垄断可耻；2、以公道理想、信仰为荣，以丧失理想、颓废为耻；3、以艰苦奋斗、奉献为荣，以贪图享乐、谋私为耻；4、以科技反邪、反腐为荣，以姑息养奸、腐败为耻；5、以尊重人权、利民为荣，以漠视民生、侵权为耻。
六在文教道德上，1、以解放思想、开拓为荣，以因循守旧、倒退为耻；2、以自主发明、创造为荣，以照搬照抄、剽窃为耻；3、以改善人性、灵魂为荣，以泯灭人性、信邪为耻；4、以新闻理性、自由为荣，以舆论导向、护短为耻；5、以求纳批判、改过为荣，以闻过则怒、浮夸为耻；6、以调研学习、先进为荣，以教条僵化、落后为耻。
七在职业道德上，1、以团结协作、敬业为荣，以勾心斗角、奸邪为耻；2、以办事公道、正直为荣，以极端自私、自利为耻；3、以忠于职守、服务为荣，以不讲诚信、失职为耻；4、以注重质量、效率为荣，以弄虚造假、欺骗为耻；5、以钻研业务、技能为荣，以不务正业、消沉为耻；6、以克己奉公、为民为荣，以假公济私、非法为耻。
八在家庭美德上，1、以尊老爱幼、关爱为荣，以厌弃老人、弃婴为耻；2、以夫妻和睦、平等为荣，以喜新厌旧、离异为耻；3、以勤俭持家、和谐为荣，以背信弃诺、嘲骂为耻；4、以管教子女、得当为荣，以言行粗暴、打骂为耻；5、以成人成才、教养为荣，以娇生惯养、溺爱为耻；6、以邻里友好、互助为荣，以不拘小节、隔阂为耻。
（四）、十反十正明善恶观的具体内容：一是反对邪教神棍神甫而正知觉知见；二是反对“左” 右官僚教条而正科学路线；三是反对商业拜金主义而正名利得失；四是反对自私享乐主义而正事业价值；五是反对极端个人主义而正品格言行；六是反对腐败贪贿主义而正心性灵魂；七是反对世界霸权主义而正全球秩序；八是反对国际恐怖主义而正社会责任；九是反对民族分裂主义而正民主法治；十是反对极端宗教主义而正普世公理。我的理想信念是：实践修身成圣为贤，复兴中华变革世界。我的人生价值观是：把丧失人格崇洋西化的网络思维转变成中国是开创新新人类世界文明的中心国；把奉行“极左”路线的论坛歪风转化为舞钢是建设新新人类和谐文明的发祥地。
（五）、“八批八颂”辨是非观，即“八大批判”和“八大歌颂”。所谓“八大批判”即开展科学理性批判、运用方法妥善批判，真诚恳求感谢批判、主见公道兼听批判，反对伪善恶意批判、虚心接受逆耳批判，容纳误解错误批判、注重不断自我批判。“八大歌颂”就是歌颂维和利民者，歌颂促进发展者，歌颂爱国奉献者，歌颂防患未然者，歌颂改革创新者，歌颂勤劳创造者，歌颂廉政反腐者，歌颂见义勇为者。
下面我再谈谈人民民主宪政若干问题，并对上次信访内容补充如下：
改革实践就是脱胎换骨，脱胎换骨是彻底解放思想！解放思想圆觉彻底，才能实事求是改革。这就需要做好符合科学规律性的创新文明和政改理论两手准备而不能雷声大、雨点小！天时不如地利，地利不如人和，任何不如文明，文明不如政改也！
反对趋艳美貌之色选，反对附势权贵之媚选，反对黑金拉帮之贿选；反对恶霸横行之强选，反对少数差额之假选。这是和谐有序，选贤任能，大同化的人民民主宪政观的核心价值！民主不是万能的，但没有民主是万万不能的！没有政改，更是不能！
近来一些学者发表文章，一致认为： “中国新一届政府会进行一些改革（主要是指政治改革），但出台非常大的改革则比较困难。”这一观点得到了很多人的认可，也包括我本人在内。之所以如此，是因为政治体制改革实践是一种要求党和政府作出符合社会科学规律的脱胎换骨般的行政选择。而探索政改科学规律有两种表现形式：一是在宏观上创造新的世界文明，二是在微观上创新民主政治理论。所以说，政治体制改革实践只有做好上述解放思想圆觉彻底的脱胎换骨两手准备，才能实事求是改革，进而避免雷声大雨点小，甚至没雨点，避重就轻，小打小闹与空谈误国之弊端！自改革开放以来，中共领导的改革主要是经济体制的改革，在政治体制改革上没有多大的作为，迫切需要新的理论来解决！
对此，在民哲当中有人试图以哲学思想理论解决政治问题，他们只知没有哲学万万不能，但却不知哲学不是万能的神圣教义，更不是包揽一切的科学体系。这正如博沙网友所说：“哲学万能论，指这样一种思想：哲学是凌驾于一切科学之上、包括各门具体科学在内的绝对真理体系。说实话，在古代，这种思想还情有可原，因为那时的各门具体科学尚不发达，哲学家为了说明各门科学之间的联系以及描绘出整个世界的图景，就用自己的哲学原理和逻辑方法来主观地创造一套包罗万象的“绝对真理”体系，以此凌驾于一切科学之上。”古时哲学实质上成了一切知识的总汇，号称“哲学之王”，但在科学早已破除迷信造神的神甫而君临天下的时代是绝对不行的。故哲学王代表不了科学王而凌驾于一切之上！
科学包括自然科学和社会科学。社会科学包括哲学、社会学、政治经济学等许多学科及其所有分支。当今科学分支越来越多，越来越繁杂，这就是人们常说的多元文化。多元文化能充分提现民主存异的好处，但又缺乏高屋建瓴、通观整体的弊端。而政治体制改革就是一种需要通观社会整体，乃至人类整体的伟大实践。整体性的社会存在，决定统合性的科学理论，这就是政改新的实践所需要的两手准备。以中国为代表的东方人和以欧洲为代表的西方人，在思维方式上存在着本质的不同，中国传统的思维方式是由宏观到微观，而欧洲人的思维方式则是由微观到宏观，不同的思维方式创造了不同的科学体系、文化体系和不同历史形态。在民族历史全球化的新时代，取长补短，东西合璧，才是唯一的出路。
如何大刀阔斧实施政改？有人提出市场化的政改观点。这一观点实质就是多党竞争。没有竞争就没有政治市场，没有竞争就没有监督制约。那么，怎么个竞争法则呢？是多党竞争轮流执政？还是多党竞争公道德政？这是决定政改的关键！多党竞争轮流执政，显然会剥夺由于腐败久治不愈而逐渐失去民心的中共统治地位，这是中共绝不允许走的西化“邪路”！而多党竞争公道革命共产党即公道德政，即可维护共产党的统治，又可提高其国际地位和执政能力，则有实现之可能！之所以说实现之可能，是因为她符合中共理论联系实际的实践原则。而阳春白雪、高谈阔论，纸上谈兵、脱离实际的民哲理论，党中央会恭维此民哲吗？人民会认可此民哲吗？毫无疑问，他们必将在“上帝”的嬉笑声中，彻底垮掉！
所谓民哲就是来自于人民中的哲学家、思想家和民间文化大师。老子、孔子，马克思等名曰哲学家、思想家，实则民哲思想家。人民只有人民，才是创造历史文明的主体，唯物史观不可抗拒！真理大多来自于民间学人而少见于官方学者，这是不争的事实。不要以人民为耻，要以人民为荣；不要像官哲那样腐朽僵化！民哲作为个体的人，才能都是有限的，但民哲总体的智慧无限。我们要看到民哲丛林里的缺点和不足，更要看到民哲的优越性！有人说：“国家大事不是百姓所考虑的。”我正告这些腐败分子不要低估民智能力，否则，人民当家做主就是骗术。
我要做的积极性主动性与创造性，是官哲所不具备的民智大能。要我做的消极性被动性与腐朽性，是与民哲相对立的根本原因。没有资金、没有资料，理论创新超越官哲是因真理在民哲手中。一个脑袋、一台电脑，创造主义的时速能赛过官哲的动力火车！真理是客观实在的，是不以官方和权贵意志为转移的科学认知。真理无需强求官方认可，因为真理是阳光，狂犬吠日徒劳无益！日心说当年不但不被官方所认可，反而被宗教神甫判处了火刑。毛主席说：正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草，予以打击和诽谤！
但历史是最公正的大法官！好的东西不因官僚不认可而成谬误。没有真理、僵化教条的腐朽权威是阻碍历史发展进步的绊脚石！在古代和近代，由于没有网络技术，民哲学人不可能大批涌现。而在现代网络信息社会，则为民哲产生提供了极好的科技条件！民哲为贵，官哲为轻，国家首脑更轻之！为此，我愿意一生做民哲学人，我为产生这么多民哲而感到无上光荣。在全球化的新时代，勇于创造的中国民哲是中国和人类的希望！中国民哲只有投身复兴中华造福人类之实践，才能拥有大智慧。唯把自己命运同国家民族人类命运连在一起，才是智慧之正道！
病态的意识形态对社会发展有破坏作用，要找出官哲和院哲病根！病根不除，机体永远不得康泰！其实官哲病根就在于意识形态的一元化，而不是公道一体多元化！一元化是违反自然规律的，公道一体多元化是道法自然规律性的！当我们仔细观察一下自然里的大树，就会明了一个非常浅白的哲理：树根树干都是一体化的，而树枝树叶都是多元化的。树枝树叶离不开树根树干，都是从根干中生发出来的。公道一体是法治求同，而多元化是民主存异，这就是道法自然规律性的人类整体意识形态！只有符合自然规律的科学意识形态，才能生机勃勃充满活力！
有人突发神经，貌似谦恭、藐视民哲，贬低人民，抬高官僚，实际是抬高他自己！林彪万岁不离口，王莽谦恭未篡时。表面上的谦恭，实际是虚伪奸邪与嫉贤妒能！李白豪放不羁惹人烦，杜甫茅庐作诗反贪官。陈毅贺龙皆刚直，外表张扬实谦逊！作为民哲学人，若没有透过表象看本质的能力，那就是没有智慧和识辨的酒囊饭桶！
民哲学人是促进科技发展，先进思想文化和人民根本利益的重视代表和智慧化身！一个千方百计抵制民智，抵抗创造的民族，是素质低劣毫无复兴希望的乌合之众！民族历史全球化，世界历史文明化而非历史哲学化！哲学是社会意识形态之一，而不是意识形态的全部；客观全面包罗万象，统摄一切凌驾一切的只有文明及其体系。
此致，
敬礼！
复兴中华人民创新世界文明网哲学会紫薇圣人；
河南省现代秘书科学研究院，特约创新研究员；
公道革命共产党网络第一党小组组长：王暎豪
2013年元月5日
附录一：领航世界，代表人类的全新文明总设计。具体内容在凯迪论坛的原创评论栏目里面。该帖子的网名是王金坤，网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=8632931&replyID=11013971&page=1&1=1#11013971
附录二：我于2012年9月4日，11月22日，12月5日，12月10日，12月27日，分别给中央上书信访，为民请命的具体内容在新加坡两极哲理的公道论坛栏目里面，网址：http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=212
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发表于 2013-1-4 19:06:13
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