A97. 云谷川: 论唯物辩证法的局限性

海之涛

(222) 云谷川: 论唯物辩证法的局限性


   
   
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    云谷川
   
    【内容提要】唯物辩证法是以对立统一规律为实质与核心的思想体系，是用两极对立和主客二分的辩证思维模式来看待事物的方法，它只强调事物的两极、两端和两个方面，而忽略和否认了事物中点和中间部分的存在。这种认识方法是不全面的，只能反映客观事物的部分规律性。它适用于解决两极对立和矛盾斗争的问题，而不适用于解决系统和谐问题。在唯物辩证法所说的对立面或矛盾中间都能找到中点和中间部分的存在；在对立统一中都能找到和谐统一的情况。作为世界观和方法论，唯物辩证法是有局限性的。
   
    【关键词】唯物辩证法、局限性、和谐统一规律。
   
    唯物辩证法是以对立统一规律为实质与核心的思想体系，是用两极对立和主客二分的辩证思维模式来看事物的方法，它适用于解决两极对立和矛盾斗争的问题。例如，阶级斗争和武装斗争是两极对立和矛盾斗争问题，所以，用唯物辩证法做指导思想和方法论就能成功，前苏联“十月革命”和中国革命的成功就是证明。然而，客观事物都是以系统方式存在的，除两极、两端和两个方面以外还有中点和中间部分存在，单独看两极、两端和两个方面符合对立统一的情况，但要全面系统看两极、两端、两个方面和中点及中间部分就构成了和谐统一的情况。面对系统的和谐统一情况唯物辩证法的对立统一规律就不适用了，显露出很大的局限性。
   
    辩证唯物主义哲学认为：“对立统一规律是关于事物的矛盾运动规律，亦称矛盾规律。所谓矛盾就是反映事物内部各要素之间和事物之间对立和同一的哲学范畴，这里所说的矛盾是客观事物本身所具有的辩证矛盾，既对立又统一。……矛盾着的每一方面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为前提，双方共处于一个统一体中，如果矛盾双方失去一方，另一方也就不能存在。例如，一块磁铁，南极和北极总是具有同一性，相互依赖，同生共死。……其它如正和负、大和小、上和下、化合与分解、民主与集中、教师与学生等等，这些对立面之间都是相互依存、同生共死的。自然、社会和人类思维中的一切事物和现象无不如此，它们都是作为这样的矛盾统一体而存在着。”（《马克思主义哲学原理》，戴晓仪等主编，北京工业大学出版社出版，2002年9月第1版，第128-129页）从这段引文中不难看出，唯物辩证法只强调了事物的两极、两端或两个方面，而忽略和否认了其中点和中间部分。下面我们就在唯物辩证法认为是对立统一的事物中寻找中点和中间部分，以及它们构成的和谐统一情况。
   
    一、磁铁是由两极与中间部分构成的和谐统一体
   
    辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第一个例子就是磁铁的两极对立和统一。我们来具体分析一下磁铁的情况：磁铁有两极：一个是南极、另一个是北极。然而，除南北两极以外磁铁还有中间部分存在，如果磁铁没有中间部分存在并与两极相联，南、北两极就不可能成为一体。所以，磁铁的南、北两极和中间部分是同时存在的，它们缺一不可。如果单从两极看它们构成对立统一。如果从整体和全面来看从南极到北极就是一个系统过程，必然经过中点和中间部分。磁铁中间部分没有磁性或呈中性。中性的中间部分就不符合对立统一规律，它符合和谐统一规律。如果磁铁没有中点或中间部分的话，那么南极和北极也只能合为一点，从而失去极性成为中性的粒子。唯物辩证法只强调了磁铁的南极和北极构成的对立统一，而否认了磁铁南极、中间部分和北极构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。
   
    二、正数、零和负数构成了和谐统一
   
    辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第二个例子就是数学中的正和负构成的对立统一。数学中有正数、零和负数。如果单独看正和负是对立的统一。如果从整体全面来看从正到负就是一个系统过程，其中间还有无限个正数、零和负数。零不是正数也不是负数，它是唯一的中性数，零没有正和负的对立情况、也不符合对立统一规律。具有中学数学知识的人都知道：从零到任意一个正数之间有无限个正数，它们没有正和负的对立、也不符合对立统一、而是构成了一个和谐的系统。从零到任意一个负数之间有无限个负数，它们也没有正和负的对立、也不符合对立统一、同样是构成了一个和谐的系统。如果没有零这个数，只有正数和负数，那么还能够进行数学运算吗？还是完整的数学吗？唯物辩证法只强调了数学中的正和负构成的对立统一，而否认了正数、零和负数构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。
   
    三、大、中、小构成了和谐系统
   
    辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第三个例子就是大和小构成的对立统一。现实中的空间形式有大、中、小之分。如果单独看大和小是对立的统一。如果从整体全面来看大、中、小就是一个系统过程，其中间还有无限个大和小的存在。例如，任意一个大和中之间还有无限个比中还大而比大还小的空间形式存在，它们都是比中大、没有比中小的空间形式，大和大里就没有大和小的对立问题，它们不是对立统一而是和谐统一。同样道理，任意一个小和中之间还有无限个比中还小、比小还大的空间形式存在，它们同样是小和小之间的关系，不存在大和小的对立问题，它们不是对立统一而是和谐统一。换句话说，从大到小不光是大和小而是包括中间在内的一个系统存在，甚至是无限系统存在。唯物辩证法只强调大和小构成的对立统一，而否认了大、中、小构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。上和下与大和小的情况相同，不在赘述。
   
    四、原子的化合、常态、分解是同时存在的
   
    辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第四个例子就是化合与分解构成的对立统一。化学中有原子的化合与分解过程，还有大量存在的不化合也不分解的常态原子。如果单独看化合与分解是对立的统一。如果从整体全面来看有原子的化合过程，有不化合也不分解的常态原子，有原子的分解过程。但是，原子通过化合过程后形成了新的原子或分子，原子通过分解过程也形成了新的原子或分子。所以，原子的化合、原子的分解、原子的常态都同时存在着，常态原子就是一个和谐的系统。原子从常态到化合，化合的结果还是常态，然后再从常态到分解，分解的结果仍然是常态，这一系列过程的本身就是和谐的系统过程。唯物辩证法只强调了化合与分解构成的对立统一，而否认了化合、常态和分解构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。
   
    五、民主、协商和集中是和谐的统一
   
    辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第五个例子就是民主与集中构成的对立统一。在党的政治生活中有民主与集中的制度----民主集中制。在现实中从民主到集中是需要一个过程的，不可能从民主一下子就到了集中的程度，特别是民主过程要反复征求意见和反复交换意见才行。即便是集中也不是一个人说了算或者一下子拍板定案，也是需要领导班子进行讨论的，这又是一个过程。所以，在民主和集中之间还有多个既不是民主也不是集中的协商过程存在。正是民主、协商、集中构成了和谐的决策过程，使党群、干群成为一个和谐的统一体。如果没有中间的协商过程，就不可能有和谐的民主集中制。唯物辩证法只强调了民主与集中构成的对立统一，而否认了民主、协商和集中构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。
   
    六、教师、教育资源、学生等构成了和谐统一的教育体系
   
    辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第六个例子就是教师与学生构成的对立统一。在教学过程中存在着教师与学生、其中间还存在着教育管理机关、其它教务人员、学生家长及其整个社会，还存在着教学设施、教学用具、教学材料等等。如果单独看教师与学生是对立的统一。如果从整体全面来看教师、教务人员、学生、学生家长、教育管理机关、教学设施、教学用具、教学材料等等就是一个系统过程。他（它）们构成了和谐统一的教育体系。唯物辩证法只强调了教师与学生构成的对立统一，而否认了教师、教务人员、学生、学生家长、教育管理机关、教学设施、教学用具、教学材料等等构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。
   
    七、地球是由两极和中间部分构成的和谐统一体
   
    地球有两极，周围被大气层包围，表面是陆地和海洋。如果单从两极来看一个是南极另一个是北极呈现两极对立，符合主客二分的思维模式。但是，如果从整体和全面来看，地球就是一个和谐的统一体。不但有两极而且还有大气层、陆地和海洋，被多条纬度线分割，其中点纬度线就是赤道。绝大多数生物就生活在南极和北极之间的陆地上或海洋里，我们人类也生活在南极和北极之间的陆地上。从南极经过南半球的陆地和海洋到达赤道，然后再从赤道经过北半球的陆地和海洋最后到达北极，这本身就是一个系统过程。也正是在南极和北极之间形成了自然界的物质、生物、人类、社会、思维等多个系统构成的地球生态系统。如果地球除南北两极以外没有中点或中间部分的话，那么地球也就只能缩成一个点了。整个生态系统和我们人类也就无从谈起。如果只用主客二分、两极对立的思维模式看到地球的两极对立，而看不到两极与中间的陆地和海洋构成的生态系统，这种思维和认知模式岂能正确和全面？
   
    八、生物体都是和谐的统一体
   
    生物体同样是一个和谐的统一体，比如一个人的肉体就是和谐的统一体。人体有上（前、左）和下（后、右）两个方面，有左右手、左右臂、左右腿、左右脚、左右身，单独看左手和右手、左臂和右臂、左腿和右腿、左脚和右脚、左身和右身等等，它们都呈现对立统一。但是，从上（前、左）再到下（后、右）、从左手再到右手、从左臂再到右臂、从左腿再到右腿、从左脚再到右脚、从左身再到右身等等，它们都必须通过身体中间部分，它们都是一个和谐的统一体或系统过程。如果没有中点或中间部分的话，那么人也只能是一个点了。其它生物体也是一样。
   
    综上所述，在唯物辩证法所说的两极、两端和两个对立面（矛盾）中间，都能找到中点和中间部分的存在。任何客观事物都是和谐的统一体，两端和两极之间必有中点和中间部分。无机自然界、生物界、人类社会和人类思维中的一切事物和现象无不如此，它们都是作为这样的和谐统一体而存在着。两极、两端和两个方面的对立只是客观事物系统中的特殊情况，对立统一规律只是和谐统一规律的特殊情况。唯物辩证法只强调事物两极、两端和两个方面的对立统一，而否认了与其中点和中间部分构成的和谐统一，这是不全面的认知模式和思想方法。唯物辩证法体系没有反映客观事物的全部情况，只是说明了事物的部分情况，所以，唯物辩证法是有局限性的。-


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