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第一节 论人类共主体意识形态与联合国际社会存在
——理论不可脱离实际,实践不能脱离政治
【摘 要】公道主义是千百年来无数先哲苦苦追寻的全人类共主体的意识形态,此意识形态是对人类社会历史发展的实践总结。自从盘古开天地,三皇五帝到如今,我中华民族一直都在谈公论道。纵观历史,横看世界,正如来自新加坡的两极使者网友所说:“古今中外任何国家的政治、经济、文教、社会、法律体系,都是建立在公道基础上的,或者说是融合了公道的元素。即便是在腐朽特权横行霸道的黑暗时代,公正公道、公平公义也是人类社会实践发展必不可缺的共主体的意识形态。”但是,人类这种共主体的意识形态,向来都是在受到剥削压迫之时被动产生出来的杂乱无章的思想碎片,他们对公道的实践认识都是感性与知性的,从来没有向今天这样理性至性、逻辑清晰,并形成公道一体、统摄多元,恒新发展、开拓未来,公道德政、为民谋利,真抓实干、活学创造等一整套的公道统合科学体系。
【关键字】公道一体统摄多元,恒新发展开拓未来,公道德政为民谋利,真抓实干活学创造
引 言
公道统合科学体系是对各国多元文化而言的。各国文化是人类文明中的重要组成部分,应加以保护和发展。实践公道无敌党旨在保护各国文化的多元化。在全球化、现代化和工业化的背景下,人们更应该着重强调公道一体多元化的重要性。从某种意义上讲,当今所谓的全球化,实质就是全盘西化,这给各国多元文化带来了巨大冲击。到了某一天,北京变成了华盛顿,中国思维变成了西方思维,上下五千年的中华文明被西方文化彻底湮没,那时的中国人除了还拥有黑头发和黄皮肤以外,华夏本真的一切民族精神、思想灵魂都被西方文化所淹没消失了,其后果要比外敌武装入侵还要恐怖可怕!这种忧患意识绝非空穴来风!因此,必须突出强调保护多元文化,要推动国际社会相互尊重和了解,彼此间取长补短、互相借鉴。
理论不可脱离实际,实践不能脱离政治。公道一体、统摄多元,恒新发展、开拓未来是全球化时代所需要的人类共主体意识形态,这种意识形态不是凭空想出来的,她是由公道德政、为民谋利,真抓实干、活学创造的世界联合体社会存在所决定的。各国无论大小,贫富强弱,各国政府在某种程度上,都在实行公道德政。否则,他们在民主思想意识都很强的国际政治大环境中,就会被视为无赖国家而受到国际制裁和政治谴责。必须强调指出:公道德政是民主人权,为民谋利是平等博爱,真抓实干是公平正义,活学创造是自由幸福。这些理念与西方的普适价值不是文明冲突论,而是文明和谐论。
一、实践总结出宇宙真理,劳动创造了多元文化
各国多元文化在宇宙真理面前都是平等的,没有高低贵贱之分,只有阶级利益之争。西方文化讲究物质利益高于一切,过分重视那些不公道的私有化与不合理的市场化,这种横行霸道与金钱万能的拜物宗教、商业主义,正是产生周期性的金融危机和战乱冲突、恐怖分裂、饥饿贫困、两极分化等全球问题之源头,它使各国束手无策,甚至投机而落井下石,引导人类世界一步步地走向自我毁灭、丧失一切的罪恶深渊。做人要有浩然正气,不能在追求物质的同时丧失了伦理道德,思想道德的贫困要比物质财富的乞丐还可悲!面对物欲横流的各种诱惑,犹豫观望、迷失方向所造成的损失是想象不到!在中华文明中的忠孝贤良、仁义廉耻、民胞物与、止于至善等传统伦常,以及全心全意为人民服务的现代思想,是确保我们所向无敌、屹立于世界强大民族之林的根本所在!在全球化新的历史实践中,必须坚定不移地发扬光大而发展成为中华文明全球化的完整体系。只有温故而知新,才能开拓与创新。为此,实践公道无敌党人主张古为今用洋为中用,相互平等相互尊重,兼收并蓄多元文化、推动世界和谐发展。多元文化并非是各式各样的平均划一,而是有主体和个体之分的。在不同地方,不同时期,多元文化的个体会呈现出不同的主体表现。面向现代与未来,面向世界和宇宙,多元文化应基于公道一体,统摄与融合多元文化,从而形成公道一体、统摄多元,恒新发展、开拓未来的公道主义。她如同一颗参天劲松,树根树干成一体,树枝树叶多元化,枝繁叶茂年轮增,根深蒂固万年青,从而形成了一种道法自然宇宙规律性的人类共主体的意识形态。这种意识形态具有社会实践第一,超越科学相对与关联普遍性的永恒绝对性,她不怕传统思想束缚,不怕外来文化侵略,之所以然,是由于她的社会实践基础不仅在于公道德政、为民谋利,真抓实干、活学创造。而且站在了宇宙真理的视野上,高屋建瓴鸟瞰世界的。如果你站在个人家庭、民族国家,乃至世界的角度来看公道主义,都无法得出永恒绝对的答案。这个道理很简单:因为宇宙局部都是有限相对的,而宇宙整体则是无限发展的。故曰:开拓创新与发明创造是自然宇宙的本质要求。开拓需要探索规律,创新需要实践真理,发明需要反对僵化,创造需要非凡勇气。叶公好龙者天天叫喊与时俱进、开拓创新,但就是没有符合实际的内容。因为他们骨子里散发的是反科学、反创造的腐朽官僚教条恶习与崇洋媚外全盘西化的臭气。因此,只有坚持邓小平理论,才能真正开拓创新、发明创造,求实创建公道主义,使其就范而走上正轨。
二、公道主义是公道一体统合科学一系列的超级巨著
众所周知:于2009年6月,美国成立了世界第一个网络战争司令部,迷惑网民、煽动人心,颠覆中共、亡我中华的阴谋企图昭然若揭。有许多年轻人,甚至是领导干部都做了网特汉奸丧家乏走狗和民主西化的应声虫,对此,我们共产党人不能再置若罔闻、畏缩后退了。一切具有爱国主义人性良知的人们,都应发扬中国传统那种“国家兴亡,匹夫有责”,“先天下之忧而忧,后天下之乐之乐”的优良作风和鲁迅先生那种以人为本、振臂呐喊“救救孩子”的民族精神,为中华民族的伟大振兴服务,为人类世界的和平发展尽忠!公道主义既是以人为本、反对歧视,自强自立、主动创造新思想与新理论的吸收体系,也是解放思想、反对教条,无穷演绎,无限发展新文化与新知识的开放体系。面对如此博大精深、恢宏伟大的统合体系,人类只有在理性批判谦恭改过、宽怀互谅感恩互爱的公义信条引领下,联合团结,共同创建,才能逐步形成一种谋求世界和谐发展、促进人类共存共荣的公道主义统合科学一系列的超级巨著。所谓超级巨著?就是与日月同辉、与天地共存,具有宇宙本源永恒价值的恢弘巨著。无论是现在,还是于将来,乃至无限遥远的未来,它都具有理论指导和实践意义的光辉论著。之所以说公道主义是公道一体统合科学一系列的超级巨著,其理由包括以下几点:
首先,公道主义是以古今中外思想文化为理论根基的,以全球化的社会发展需要为实践基础的公道统合科学体系。公道主义的基本性能是与时俱进、求实创新。它开拓性地把人类世界不同阶级利益矛盾的党派主义和谐调控为一体,首创式地把人类世界不同理想相互斗争的学派理论辩证的统一起来,破天荒地把人类世界不同信仰敌对冲突的宗派教义融会贯通于一起,其理论勇气是亘古未有的。她的思想理论涉及政治经济、社会文教、军事科技、民族宗教、环保太空等诸多领域,其内容广泛、系统全面,堪称是一整套公道一体、统摄多元,恒新发展、开拓未来的公道主义超级巨著系列丛书。她的显著特征是古今中外思想文化,本来神圣无比、本源绝对相同,本体公道统一、本质复数物质。她的突出特点是思想追求先进,政治充满活力,克服一元僵化,一体多元共进。她的人文情怀是:先全球危机之忧而忧,后和平发展之乐而乐。
其次,公道一体是法治求同,统摄多元是民主存异,恒新发展是理论先行,开拓未来是实践需要。这种道法自然的意识形态以家庭、人际、国家、世界,乃至宇宙的和谐发展为递进目标,在现实客观地分析了人类社会在文明发展过程遇到的道德、精神、价值困惑和社会、生态、环境危机的基础上,提出了人性改良、普适教化、知识民主等许多科学系统的解决原则、方法步骤与具体方案,并以此建立未来大同理想世界,即公道主义人间天国为发展方向。同时,她又深刻指出:作为世界文明古国,礼仪之邦的中华民族,必须承传炎黄基因,塑造一种全新先进外向奔放,张扬自主创造力量的中国性格,培养造就大批创新先进人才,并以不屈不挠的民族精神,力争在激烈竞争的国际环境中,始终领先世界和平发展潮流,在全球军政、经济科技、社会文教等诸领域,为世界各国人民作出光辉的楷模!为人类历史发展写下浓墨重彩的一笔!
第三,公道主义实现了马克思当年所科学预见的民族历史逐渐走向世界历史所必然选择的世界文化。此文化的先进本质是公道德政(即民主人权)、为民谋利(即平等博爱),真抓实干(即公平正义)、活学创造(即自由幸福)的社会存在,而绝不是各国民族不同文化的杂乱堆砌。其科学逻辑体现在能融复杂实践性、知识多元性、开放创造性、探求未知性为统合一体的公道主义超级巨著系列丛书,其价值在于以统合性的复数物质发展观与统领性的创新先进文教观来促进社会和谐繁荣与世界的和谐发展。其根本原则是反对僵化落后,崇尚先进文化;反对邪恶霸道,践行正义公道。从此原则上讲,公道主义既是给国际国内的首脑领导、党政官员与专家学者写的,也是给普通民众、仁人志士和青年学生写的,同时,又是给世界上一切极端腐朽、沉沦堕落的犯罪分子写的。它即是一种公道信仰普适教化,也是一种宇宙文明人性改良。
第四,公道主义是在民族历史走向和谐世界历史实践过程中所迫切需要的一种传统文明现代化、外来文明本土化、各族文明普适化、国际文明和谐化、地球文明宇宙化、个人不可神圣化的恒新事物,其性质不同于以往任何的新生事物。新生事物的鲜花产生于腐朽落后的陈旧粪土之中,当它从小到大,由弱到强,点线面体,逐渐发展到了鼎盛时期就饱和了,进而演变成为一种阻碍后起新生事物的反动力量!无论他们怎样强调求实创新,都无法摆脱“八股文”陈规旧习。而(永)恒(常)新的事物之所以会超越任何新生事物,就是因为她具有可持续创新、可永久实践,可无穷演绎,可无限发展的恒新特征,故其可以成为公道德政、为民谋利,真抓实干、活学创造的永恒存在。在这样一个出三界、越五行的统合科学复杂巨系统面前,必将使人们深刻领悟前贤那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的崇高境界。
第五,社会存在的现实需要决定社会意识的变革创新。由此基本原理来看,当今世界迫切需要一种能够适应全球市场一体化经济基础的公道一体统摄多元,恒新发展开拓未来的全人类共主体意识形态。更是需要营造一种公道德政为民谋利,真抓实干活学创造的国际环境。这些新的实践需要具体表现在以下诸多方面,简称就是“廿二需要”,即人文需要科学指导,科学需要人文约束,世界需要和平发展,社会需要和谐进步,政治需要根本改革,经济需要繁荣富强,科技需要昌明发达,思想需要更新改造,理论需要与时俱进,文化需要开拓创新,道德需要教养提高,信仰需要理性自由,民族需要平等和睦,教际需要理解宽容,党派需要团结合作,学派需要研讨交流,人权需要维护保障,人口需要不生不灭,老人需要尊敬孝养,生境需要保护平衡,资源需要力行节约,发展需要可持续性。
第六,公道主义的发展战略在于逐步解决全球危机问题与实践困惑,逐渐推动全新的科技发明和艺术创造。只有站在宇宙法则的宏观视野上,运用统合科学发展规律,通观鸟瞰全球问题,才能实现这一战略。这种“居高临下”的科研方法,会给人们带来一种高瞻远瞩气吞环宇,举重若轻统揽一切的宇宙豪情和“四十不惑”当事者清,随心所欲不逾规矩的切身体验。古人云:不谋万世者难以谋一时;不谋全局者难以谋一域。以此可以推论:欲解决个人问题,则必须修身齐家,欲解决家庭问题,则必须关注全国,欲解决中国问题,则必须统筹兼顾国内国际两个大局;欲解决全球问题,则必须遵循宇宙真理认识法则,只有这样,才能在具体实践中,实现中华民族的伟大复兴,逐渐化解全球性的各种危机,进而把公道主义做大做强,促进世界和平发展两大主题的全面落实。这真可谓“欲穷千里目,更上一层楼。”“会当凌绝顶,一览众山小。”
第七,公道主义座右铭是千端万般皆下品,唯有活学创造高。倘若得过且过毫无创造,世界和谐发展怎么可能?要居安思危,防患于未然。预防乱世与外敌侵略的最佳办法就是创造。故曰:反创造的是落后劣等的民族与现代阿Q精神病。饮食男女动物本能,不懂道义何以为人?人性兽化无民主,法律之外无民主,法律之内有自由,随心所欲不逾矩。当帅哥明星和丑陋的反腐英雄竞选总统而使反腐者落选时,这种民主就是乌合之众的虚伪民主,这种民意就是违背规律的邪恶民意。民主不是乌合之众以多欺少的绝对自由,而是遵循那种不以人的主观意志和选票多少为转移的科学规律,广泛实施反腐制衡无违而治的理论创新与法治公道的实践创新。民主创新有“三三”,一三为:改良人格民主主义,改造人生民主主义,改善环境民主主义。二三为:坚持人民民主主义,倡导全民民主主义,实践公道民主主义。三三为各色党际民主主义,联合国际民主主义,文明星际民主主义。上述内容统称就是创新三三民主主义,她彻底打破了民主西化不可一世的绝对神话。
从民主文明较低的人民民主主义,逐步发展到民主文明较高的全民民主主义,再发展到民主文明至高的公道民主主义,唯一方式就是通过政治、经济、社会、文教四位总体的创造主义素质教育,实行世界公道体制的根本改革;唯一方法就是通过家庭、学校、社会和网络辩证统一的民主文明素质训练,实现极端自私人性的彻底改良。创新三三民主主义既是抵制民主全盘西化的先进理论武器,也是谋求中华民族复兴的伟大实践创新。咔嚓嚓咔嚓嚓,思想解放了,吓坏了腐朽,吓跑了官僚,吓了个仰八叉。咔嚓嚓咔嚓嚓,公道民主了,震慑了罔特,震惊了霸权,全盘西化瓦解了。咔嚓嚓咔嚓嚓,张扬创造了,摧毁了阿Q,摧残了市侩,极端狭隘无效了,恐怖分裂消亡了,中华崛起民族复兴,社会和谐共存共荣,世界大同奔向光明了。在此,公道论者奉劝并正告那些代表西方国家利益,或被收买充当罔特的炎黄子孙,你们千万不要数典忘祖,为了金钱、贪图享乐而被反华敌对势力所利用、当枪使。人类之所以高于禽兽,就是因为人类具有高尚灵魂和价值原则。你们必须懂得这样一个道理:西方资本主义国家只有实行公道主义,才能对苏欧“文革”搞暴政,僵化教条反创造的官僚腐朽社会主义真正做到不战而胜!劝告你们的指使者(反华主子)实行公道德政体制根本改革吧。唯才唯德可以服人,唯理唯公可得民心。大道之行,天下为公也。倘若真能如此为公,无论对于他们本国,还是对于世界各国,都有好处而没有坏处。贫困国家不会受到危机分裂之痛苦,你们本国也不会再受恐怖主义之伤害!己所爱增、勿强于人。自从有了公道一体、统摄多元,恒新发展、开拓未来的理论创新与公道德政、为民谋利,真抓实干、活学创造的实践思维,简称就是公道主义,民族文化已成体系,民族精神巍然屹立。西方对华再搞霸权文化侵略,欺骗那些幼稚可爱的青少年还能有什么用呢?搞阴谋、太自私都不太好!我们公道论者是站在公道主义的普适原则和阶级立场上做此重要讲话的。不偏不倚,不走极端;没有私心,无人指使;不搞任何阴谋诡计!怎么?普通百姓的讲话就不重要了吗?你们唯利是图、害怕风险,藐视民众、反对创造而不理解、不支持公道德政也不要紧,这是因为:公道德政是脚踏实地无敌挡的!也是不拘一格无上智的!上述这些具有实现世界大同理想社会(即大同社会)的先进本质,必将被历史实践所检验证明。
三、公道一体统合科学的政治理想是谋求实现世界大同理想社会
所谓世界大同理想社会,简称大同社会。她是整体有序统摄多元,局部自由全面发展,实行公道民主德政,皆为同志兄弟姊妹的世界大同理想社会联合公国(或团体)。她的严重危险在于:联合体的最高统治集团一旦违背了公道一体统摄多元、恒新发展开拓未来,公道德政为民谋利、真抓实干活学创造的宇宙法则,而像秦始皇那样独裁专制、绝对统一,像汉武帝那样罢黜百家、独尊儒术,那么,称兄道弟、荣辱与共的联合诸国,顷刻就会土崩瓦解、各自独立、分道扬镳。即使国家消亡,变成了理想社会联合团体或实体,也会在集体主义的口号欺骗下,压制人的个性发展与创造,把社会性的个人变成了集体主义的牺牲品,就无法形成公道一体多元化的理想社会联合格局,若此,无论统治者怎么专制和强制都来不及了,他们必将如同中国封建世袭时代那样腐朽,万马齐喑、死水一滩,最终导致解体巨变,各行其政、诸国纷争,进而复辟倒退到邪恶霸道、伪善民主的民族历史小康社会的低水平上。在此,我要特别强调一点:中共党政目前之所以对民众言论相对放宽而自由一些,一是因为在实践中总结了苏联解体、东欧剧变和“文革”极左路线的深刻教训,二是因为世界目前尚未统一,尚有西方民主舆论的制约、国际制裁和竞争压力。如果中华民族复兴,中国实力强大起来,这个世界一旦被中国那些善搞权术窝里斗,腐朽阿Q反创造的“文革”极左分子所统一了,我敢肯定必然会复辟倒退那种打棍子、扣帽子、撇拐子和焚书坑儒文字狱等封建专制的黑暗时代。在春秋战国的前秦时期,为什么会出现百花齐放、百家争鸣的民主局面?就是因为那时的中国版图没有统一,诸侯纷争相互制约,各国都在争取民心,民众言论必然自由。而一旦到了“六王毕”的秦王朝一统天下之时就显露凶相了,以及后来的汉武大帝灭匈奴的“四海一”年代,独尊儒术的独裁专制就开始出现而横行霸道了,人民民主的言论自由和诸子百家的创造主义都被儒学残酷地消灭掉,再也没有诸子百家出现了。针对这些历史事实,凡是拜读过中共领导于1949年以前发表的民主文章,大多数人都会承认这是最公平,最仁德的政体。但为何夺取政权后就言而无信,脱变成了“文革”暴政和“两个凡是”而无法实现呢?归根结底,就是由于中共的政治思维没有摆脱前苏联社会主义的政治模式所导致的必然恶果。
其实,无论是中共,还是前苏联,他们都有先拯救人民于水深火热之中,而后再把国家引向红色恐怖的暴政特点。其原因很简单,就是统治者表面搞的是社会主义,而实际搞的则是以集体主义压制合理个性创造与张扬的封建专制。其手段要比秦始皇的暴政还要残酷千百万倍。这一点是人所皆知、天人共愤的,史实不容歪曲篡改!也无需现在和未来任何一贯正确的伟人来诡辩翻案和补充。若没有拯救黎民于水火的丰功伟绩,就没有至高无上的群众威信,也就没有大搞红色恐怖的暴政权力。他们在苏联“肃反”和中国“文革”时期所空喊的社会主义民主,只是暴君摇身一变,欺骗愚民的政治口号罢了。中华民族既有勤劳勇敢、忠孝贤良和自强不息、百折不挠的文明传统,也有善搞权术、窝里争斗和阿Q精神病歧视创造的民族劣性。在中国为何不敢搞“三权鼎立”的美国民主?就是由于中国人有“一龙二虫、勾心斗角”,为谋权益而内讧厮杀的顽疾。一旦实行西方民主,中国必将解体分裂成N个独立国家!在谋求世界和谐发展与统一的历史实践中,倘若带有这些破坏力、腐蚀力和渗透力都很强的阿Q精神病毒和“极左”分子的幽灵转世,跑到国际政坛上玩起孙子兵法来,一旦愚弄世界得手,而在联合国实现了所谓“大权独揽,小权分散”,那是非常恐怖的。他们不仅会羞辱和扼杀全人类的创造性,而且会弄权术、过邪招,即使他们歇斯底里、发泄兽性,屠杀民众、株灭九族,焚书坑儒、实施暴政,你还得山呼万岁,谢主隆恩!无产阶级文化大革命就是好!论发明创造,他们是缩头乌龟,猪狗不如;论过邪招术,他们是如狼似虎,以一当十。其因果相续循环报应所引发出的一系列历史苦果恶报是不堪设想的,我也不敢去入定深想。我发自肺腑说出这些真话,揭露中国传统和现实劣性,是站在公平正义的阶级立场上,全心全意为人民服务,为人类谋幸福。为此,我呼吁国际社会小心上当,而不怕打击报复和万人愤恨!
亚里士多德说:我爱我师,但我更爱真理。王暎豪说:我爱祖国,但我更爱人类。我如同打骂我那喜欢奉承爱浮夸的孩子一样,坚决反对、且绝不允许把中华民族的顽疾病毒传染给全人类!各国能否傻B到轻而易举上鬼当的地步?那还得经过现在与未来的长期历史实践考验。快人快语得罪权贵不要紧,泯灭人性危害人类是大事。故此,佛曰:苦海无边,回头是岸。我们回顾中国过去的历史,就会看到现在潜在的恶因与危险;看到现在潜在的恶因与危险,就会预见中国遥远未来的苦难。不要保证什么“强大之后,永不称霸”,保证了现在的诚信真实,但谁也保证不了未来的社会变卦!一九四五年七月初,黄炎培访问延安时曾对毛泽东说:我生有六十多年所耳闻目睹,真所谓其兴渤焉,其亡忽焉,谁都没有找出一条跳出这一周期率的支配新路。毛主席说:“我们已经找到新路,能够跳出此周期率,这条新路就是民主,只有让人民群众来监督政府,官员才能不敢松懈,只有人人起来负责,才会避免人亡政息。”这话说得多好呀!比歌星唱的好听多了!只有干部难当,百姓才能幸福。只要你说的对,我们就改正。然而,毛主席却没有坚守诚信道德,他所说的“民主新路”,在其有生之年不但没有真正落实,相反,而是背道而驰!他亲手发动了史无前例的“文革”运动,将他在夺取政权之前所倡导的民主新路彻底粉碎。从缺乏诚信道德的社会主义民主浅薄的表面上所产生的社会体系已经无法再愚民了。人民群众当家作主,并没有体现在机遇平等的公道体制改革上。中国人民心知肚明,谁忠谁奸、孰善孰恶,我们心里一清二楚。我们真诚相信与敬仰:胡总和温总都有周总理那种鞠躬尽瘁死而后已之遗风。在没有发现和掌握宇宙法则的民族历史苦难阶段,你们能把人口最多的贫困中国,治理成现在这样的民主文明、和谐繁荣,这本身就是一个伟大奇迹了!对此,中国人民看在眼里,爱在心上。卓越政绩是谁也不可抹杀的,但缺点和问题也是十分严重的。最严重的问题,是你们缺少邓老爷子那种改革创新的胆略,更匮乏包公、海瑞惩治腐败之魄力!同时,我们在下面也隐约地觉察到,你们已被既得利益的腐朽官僚和“右倾”保守路线错误给束缚住了手脚而举步维艰,无所作为。对此国情的理性分析,你们肯定接受不了。但改革创新只是停留在口头上,反腐败没出几个重拳实招,这是一个让人民群众很不满意和无法否认的社会现实!我说这些问题绝无损害党和政府光辉形象之意,我也绝不否定我们党的丰功伟绩。大庆铁人王进喜说:好人好事不说跑不了,坏人坏事不说不得了!在无法实行公道体制改革和邪恶人性改良的情况下,腐败犯罪依然屡杀不止,反腐英雄依然蒙冤受难,信访举报依然受压歧视,民主法治依然缺乏诚信。
沉默啊,沉默!不是在沉默中死亡,就是在沉默中爆发!面向全球化的新世纪,各国人民需要一种诚信真实济世利民,理论实践高水平的公道民主。而所谓高水平的公道民主就是遵循宇宙法则,实践宇宙真理,公道一体统摄多元,恒新发展开拓未来的,充满浩然正义之气,不怕一切邪恶势力的新型民主;就是公道德政为民谋利,真抓实干活学创造的,防止世界统一后复辟“文革”封建专制,红色恐怖和霸权主义的公道统合科学民主,简称就是公道民主。根治封建独裁专制的灵丹妙药不是绝对自由与神话的西方民主,而是公道统合科学民主。其实质是以遵循宇宙法则的全体公民良知意愿当家作主,奉行那种不以人们主观意志和选票多少论是非的无违(宇宙规律)而治。我们在此必须强调:违反道法自然宇宙规律性的一切改革创新和民众选举投票,都将导致决策和政策的失误而祸国殃民、凶多吉少!赞同选择地心说者的选民投票越多,越能证明他们是群无知的乌合之众!对此,有人认为公道主义是在支持独裁专制,这完全是一种误解。公道主义强烈反对独裁专制,因为中国人民几千年来一直在受封建独裁专制之害!但公道主义认为:单靠公民选票多少,解决不了专制问题。因为真理往往不在多数人的一边啊!那些专靠公民选票上台而执政的国家总统,大多不敢扫黄打黑,不就是最有利的证明吗?泰国前总理他信,不就是因为扫黄打黑被人捣鬼,发动政变给弹劾下台流亡国外的吗?其实,无论是邪恶民意,还是独裁专制,都是没有理解掌握公道一体统摄多元的宇宙法则及真理。历史实践反复证明:真理不论人多人少,它也不在权威大小。真理只有被绝大多数的人民群众所掌握,才能化作公道改革现实世界,合理改造人类社会无穷无尽的创造力量。否则,只能导致社会政治的腐败与倒退!坚持以公道主义宇宙真理为指导,实行公道统合科学民主德政制度的世界共产党,就是实践公道无敌党。
结 语
自近代以来,民主法治就始终是中国人民所向往的崇高理想和追求的远大目标。无数仁人志士为了实现这一崇高理想进行了不懈探索,他们前仆后继,英勇奋斗,但都没有取得成功。孙中山先生就是其中的一位杰出代表,他是中国现代民主法治思想的革命先行者,也是联苏联、联共、扶助工农的马列主义中国传人。他使中国人民从几千年饱受剥削苦难的黑夜中,看到了走向民主之路的黎明曙光。但是,他的“三民主义”由于受到官僚军阀、封建残余等诸多反动势力的阻碍破坏而彻底失败了。实践证明:资本主义民主制度在中国“水土不服”,是根本行不通的。为此,中国共产党人领导了新民主主义革命,并取得了彻底胜利,建立了社会主义的民主国家,从而为实现真正的科学民主法治与人的全面发展,开创了中华民族历史走向和谐世界历史的新篇章,同时,也为创建一种扬弃和发展新旧三民主义,吸纳古今中外民主精华的“三三公道统合科学民主德政体系”奠定了理论与实践基础,提供了政治和组织保障。展望未来,人类无论在民主政治、知识经济等诸方面,还是在科技文教、哲学社科各个领域,都将迎来一个思想大解放、理论大突破、实践大跨越的崭新时代。 |