关于“为民政体”的修正

两极哲理

“为民政体”的定义与特征 “为民政体”是被我所发掘的新种政体；一种以谋求大多数人民的利益为最终目标的政体，但它并不会为了大多数人民的意愿（民意）而去牺牲国家的利益；相反的，它会为了国家的利益而牺牲人民的意愿和少数人民的利益。把国家政体的操作用电脑来作比喻，那么，电脑的操作须要一个平台，再加上各种各样的不同软件，如：以微软2000 加上中文之星等等。把电脑的操作换回国家政体，也就是说：民主政体是以民主主义作为平台而运作的政体；共产政体是以共产主义作为平台而运作的政体，而“为民政体”则是以为民主义（为人民与国家服务）作为平台而运作的政体了。 “为民政体”跟民主政体、宗教政体及共产政体的最大不同之处，是它具有一个其它政体所没有而又非常重要的软件，就是“自律与平等” ，缺了这个古今政体所没有的软件，未来的国家将不易正常的操作。“自律与平等”这一软件里的“自律”，是指在自我制约下，人民有无限的自由，来发挥自我的才能；“平等”是指在人人平等的基础下，人民有均等的机会，获得成功。在“自律与平等”的原则下，国家能让人民“弱有所助、老有所养、优者成功”（注：从2013年，新加坡已经进入“弱有所助、老有所养、优者成功”的社会，之前是：“最适者生存得更好，最优者更成功”的社会制度，2013年10余额5日在此修正），这是新人类的共同生存理念。 http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=92&page=1&extra=

两极哲理

1# 两极哲理

新加坡已经进入“弱有所助、老有所养、优者成功”的社会，但中国还在起步阶段。