ZT当红编剧六六访谈录

mr.clamsy

《蜗居》编剧六六访谈

由著名作家六六的同名小说改编的电视剧《蜗居》最近大热荧屏。剧中反映老百姓买不起房子现状引起了大家的强烈共鸣，同时，郭海藻由于想帮姐姐买房子逐渐沦为“小三”的情节也引发一场人性大讨论。昨日，记者电话专访了编剧六六，听她是怎么详解《蜗居》的。

《蜗居》台词：道出男女心声

耍贫嘴

●我贱贱地、贱贱地爱上了你。

——小贝对女友海藻说

女人心声

●做女人就得对自己好点，得吃好、喝好、玩好。一旦不小心出了意外，别的女人就能花咱省下的钱，住咱积攒的房，睡咱节省用的老公，还打咱心疼的娃。

——宋思明太太对密友说

男人心声

●一个花季姑娘跟我走到现在，从鲜花盛开到现在的憔悴，虽然她脾气暴躁，但那不是她的错，是生活压力所迫。在这个充满物质享受的大城市，她愿意跟着我这样一个一无所有的人，我应该感激她，包容她，爱她。——苏淳评价海萍

●有人说他不肯把钱拿出来借海萍买房用是自私，其实，要我也做不到。谁会把辛苦几年的积蓄全部拿出来借人。借钱容易收钱难,自己的房子问题还没解决呢，这就是现实。——小贝

人生感悟

●如果时光可以倒流，我会带着你们过另一种生活，不要太多的钱，每天去菜场斤斤计较，为发论文、评职称而与人争得面红耳赤，也为女儿考不上好学校而心焦。也许，这样，才是一种幸福的生活，而我以前并没有意识到。

——宋思明对老婆说

专访编剧六六：其实我也不喜欢郭海藻

记者：房价居高不下，您觉得怎么对待房子才是正确的态度？

六六：“耕者有其田，居者有其屋”是一个非常正常的要求。现在大都市安居乐业几近一种奢望，这也是《蜗居》之所以讨论比较热烈的原因。

记者：您把买房难描写得如此详尽，自己碰到过实际问题？

六六：其实房子的问题不是独中国才有的现象，只要是国际化大都市，纽约，东京，首尔，巴黎等，都面临同样的问题。

关于爱情

记者：您想通过郭海藻这个人物表达什么？

六六：其实我不喜欢海藻。最好加一个注释：她的行为方式。上世纪70年代出生的女性有一大批接受的都是我这种教育：要自尊自爱自立自强。但社会就在你还来不及改变时已经发生了改变。郭海藻这个有争议性的姑娘，恰恰是很多男人所喜欢，女孩所悯怜的。甚至很多人希望我能改变故事的结尾，不要弄得那么惨。“他们是真爱。”这是观众给我的反馈。我每次听到这样的呼声，忍不住内心冷笑，什么是真爱？真爱就是，当你刨去所有的衣服首饰房屋等等一切的时候，你依旧会选择的情感。海藻会这样对待宋思明吗？用脚趾头想想都知道不会。

记者：宋这样的形象引起了巨大争议，为什么会这样写一个反面角色？

六六：现实生活中的人是多样化的，人无完人，好人也有缺点，坏人也有优点，现实生活就是这样的。但在大是大非问题上，如果我们都辨别不清，我就搞不清楚是我的问题，还是社会的问题了。

关于生存

记者：时下的年轻人，在现实和梦想之间迷失。其实海藻海萍都是有梦想的，为什么在最后安排了这样的结局？

六六：任何时代都有精英，否则这时代早就垮掉了。我们不但没有垮，还依旧往前走，靠的肯定不是迷失的那一群。作为年轻人，你希望自己是随波逐流，还是逆流而上。成功的定义，以我三十六岁的年纪来理解，与金钱地位都无关，所以成功或者更简单点，高兴，让自己高兴，说简单也简单，说难，是最难的。高兴一天容易，难的是高兴一辈子。我安排海萍的结局，就是想说明：凭借自己的努力，最终也可以过上小康的生活，继续努力，说不定就富裕了。

记者：郭海萍真是一个让人又爱又恨的角色，你用怎样的心态写她？妹妹最后的结局，她有责任，你怎么来看待这个因果？

六六：海萍是个正常的女人，她有所有女人正常的情感。我不懂大家为什么恨她？因为她需要一套房子，把妹妹逼上了错误的生活道路？我不这么看。她要一套房子，不是因为虚荣，她是要和孩子生活在一起。她在迷惘中爬行，一旦她找到了门路，她是不惜力气的。她给平头百姓一种希望，就是凭自己的努力，任何人，都可以在这个欲望都市里站稳脚跟。而海藻，其实是她放弃了努力这一条道路。

记者：您想通过《蜗居》这部作品表达什么？

六六：追求你的梦想，趁年轻。人这一辈子与宇宙长河比起来，这么短，要是不折腾折腾，实在是太渺小了

mr.clamsy

六六畅谈狮城移民经历


《蜗居》编剧六六



图为《蜗居》编剧六六，一年有七八个月呆在新加坡的家里。



《蜗居》直面社会热点话题。



六六出版的书

mr.clamsy

作者六六关于《蜗居》的提问与回答

引用地址：http://www.xici.net/b365913/d106407886.htm

关于房子： 1、 大家都知道，买房子很难。我们这代人，房子几乎影响了命运，成为生活的最大组成部分，你觉得对待房子应该是个怎样的态度才算正确？ 我是一名作家，不是道德审判师，也不善于唱高调，我只能说我自己的感受。我觉得，“耕者有其田，居者有其屋”是一个非常正常的要求，也是社会稳定的基本保障。孟子在《梁惠王章句》上很明确地说过，“无恒产而有恒心者，惟士为能。”你不能要求每个老百姓都以士大夫的道德水准去要求自己，老百姓要求不高，不过是安居乐业。有一个稳定的住所，有一份长期的且自己喜欢的职业。 现在在上海这样的大都市里，“安居乐业”几近一种奢望。这也是蜗居这部电视剧之所以讨论比较热烈的原因。 但我想，这不是独中国才有的现象，只要是国际化大都市，纽约，东京，首尔，巴黎等，都面临我们同样的问题。而且这种问题是针对新进涌进大都市的外来移民的。这些大都市土生土长的居民，仅凭以前的祖产或者是城市扩张初期置办的家业，几乎已经实现了中产或小康。所以，我对这样的城市的形容是“希望伴着挣扎，痛并快乐着”。这样的城市永远充满了诱惑，充满了机会，还有成功。我们一方面把目光投向广大正在苦苦拼搏的一族，另一方面又会看到无数多的淘金客在这里圆了发财梦。就是这种希望与失望的交织，不甘心与无可奈何的纠结，合成了现在这样好看的故事。 如果你问我个人对房子的态度，我会非常坦诚地说：我顺其自然。有就有，没就没。大不了我回家乡养老。好歹我在这个欲望都市里驰骋了一回，我要的是这段经历。我曾经和一个朋友说：地沟里的龙虾和大海里的龙，都沾一个龙字，但不代表他们是同宗同族。你究竟是不是龙，你得到海里去溜一溜。我溜完了，我知道了。哪怕是龙虾，我得知道答案，否则不甘心。做一只快乐的龙虾也没什么不好，但我得知道我是什么。 但我知道很多人与我想的不同。他们更在意的是结果，而不是一段经历。他们要在这个城市安家落户，扎根生活。为了有一套房子要省吃俭用，全家几代一齐上阵，所以有笑话说，中国房价的推高与丈母娘的要求有关。我想，大家如果都能放松心态，不给自己太多的压力，习惯租房的生活，可能就不会感到生活太局促。我认真算过，在上海这个地方，如果排除房屋升值的因素，租房比买房划算的多。如果是投资客，那就另当别论了。而在现在的购房价格下，靠房屋出租收取投资，显然是不明智的，唯一的期望就是货币保值和房价继续上涨了。我其实一直很好奇，想知道这个上升的通道在什么地方会停下来或者下跌。

关于爱情
2、 海藻到底应该选宋还是小贝，那么令人心痛的小贝，可是为什么还是有很多人觉得要选宋的？你通过海藻想表达什么？

你如果要我说实话，我不喜欢海藻。最好加一个注释：她的行为方式。原因是她不符合我所受的教育和我的价值观。你可以称我为老古董，但我知道，70年代出生的女性有一大批接受的都是我这种教育：要自尊自爱自立自强。女孩子要追求爱情，轻物质。我直到今天，三十六了，这种想法依旧根深蒂固。

但社会就是在你还来不及改变的时候，已经发生了改变。我们小时候所崇尚的那种美德，如今看起来至少不时尚了。我曾经笑，原来“CLASSIC”这个词就是这样来的，说得好听些就是经典，说得难听点就是落伍。海藻这个有争议性的姑娘，我看了一下，恰恰是很多男人所喜欢，女孩所悯怜的。甚至很多人希望我能改变故事的结尾，不要弄得那么惨。“他们是真爱。”这是观众给我的反馈。

我每次听到这样的呼声的时候，忍不住内心冷笑，什么是真爱？真爱就是，当你刨去所有的衣服首饰房屋等等一切的时候，你依旧会选择的情感。如果真爱一个男人，那么，无论他是贫穷还是富裕，是疾病还是健康你都会守在他身边。海藻会这样对待宋思明吗？用脚趾头想想都知道不会。这能叫真爱吗？抛开宋身上能给海藻的那些实际的好处，宋有哪些能吸引海藻的地方？这是我希望提醒所有的姑娘的一句话：你如果不知道这段感情是否是你的真爱，那就想像一下对方，如果对方生病了，你肯照顾他一生吗？如果对方贫穷了，你肯养活他吗？你愿意把他的父母当成自己的父母一样奉养吗？如果在领证的那一刻，你都没这种准备的话，那就不是你的挚爱。这种衡量其实很简单。

我为什么要这样说？因为婚姻也好，爱情也好，本身就已经很脆弱了，经不起更多的装修材料，搞不好就会变成“楼脆脆”。两个真正相爱的人，愿意同生共死的人，带着这样的决心，都有可能会在半道上分道扬镳，更何况没有真情呢？

从这点上，我旗帜鲜明地同情宋太太，也喜欢她。她是贫贱夫妻，她愿意在丈夫危难的时刻，倾囊相助，包括卖了父母和兄弟的房子，包括把所有的钱都拿出来解救丈夫。她要的，是这个人。哪怕这个人以后会身败名裂，没有工作，都没关系。可惜，男人都看不到这一点。尤其是被女人深爱的男人。

所以我说，我落伍了。我看重的东西，这个社会，也许已经不看重了。

我觉得，我可以放弃房子，放弃金钱，放弃名利地位，但我绝对不会把我的情感放在秤上掂量着出卖。十几岁的时候不会，现在更不会。

我一直很骄傲的事，也是感谢我母亲的是，我做到了她要求我的那部分：我身上的每一根纱每一根线，都是我的努力和才智赚来的，而且我真正做到了，为情留，为情走。我全部的决定，都从心所欲，不会因为外界环境的压迫而不得不违心。

其实对于女性来讲，这才是真正的自由和幸福。

3、 怎么来认识金钱与爱情的关系，道德的力量到底有多大？比如海藻是触犯道德底线，但是，爱了，可以吗？海藻到底错在哪儿？

这个问题我上面已经讲得很清楚了。她所谓的爱，并不是真爱。很多人又会问，宋是真爱她吗？这个问题比较有意思。我可以这么讲，男人的爱是复杂多样的，青菜豆腐都能吃，在能力和范围许可的情况下，没谁会拒绝一顿饭既吃青菜又喝鸡汤。问题是，作为女人，你是愿意做青菜，还是愿意做鸡汤呢？

我不是说所有的男人都是宋。但这个是一种大家无法避免的实际情况：女性比较挑剔，择强而栖，男性海纳百川的可能性大些。但依旧有不少男性洁身自好，以高道德标准要求自己，这样的人最终会成为精英中的精英。

4、 宋这样的形象，从来没有过，引起巨大争议，为什么会这样写一个反面角色？

我不想写一个愚弄百姓的故事，好人就是好人，长得高大健美英俊，坏蛋就是坏蛋，长得猥琐奸诈可嫌。我这又不是拍动画片给小孩看。现实生活中的人就是多样化的，人无完人，好人也有缺点，坏人也有优点，现实生活就是这样的。但在大是大非问题上，如果我们都辨别不清，我就搞不清楚是我的问题，还是社会的问题了。事实上，即使是论坛的讨论里，依旧有相当多的声音是声讨宋思明这样的人的。

关于生存
5. 时下的年青人，在现实和梦想之间很是迷失，到底什么是成功？钱吗？地位吗？其实海藻海萍都是有梦想的，为什么你在最后安排了这样二个结局？

时下的年轻人，有一部分人很迷失，而有一部分人目标明确。任何时代都有精英，任何时代都有具有士大夫精神的道德品质高尚，行为卓越，目光不凡的人。否则按这种思维，时代早就垮掉了。我们不但没有垮，还依旧往前走，靠得肯定不是迷失的那一群。关键是，作为年轻人，你希望自己站在哪一拨里？是随波逐流型，还是逆流而上型？

成功的定义，以我现在三十六岁的年纪来理解：就是在你临终的那一刻，回首你的一生，你没有一天感觉自己是虚度的，你回想起过去的岁月没有一天是内疚的，你所有应当承担的责任，你没有一天逃避过，你的生活，你的日子，每一天都高兴，都有意义，都能放在台面上展览。这就是成功。

这个与金钱地位都无关。你有钱，你能保证一辈子有钱吗？你有地位，你能保证你的地位能维持终身吗？你今天风光，你能保证明天不进牢狱吗？如果你赚了钱就后怕，想捞到一个程度马上就走人，那肯定有问题，估计花起来也提心吊胆。哪怕你真的有钱，可你如果不好好教育后代，变成第二个胡斌，估计也高兴不起来。所以，成功或者更简单点，高兴，让自己高兴，是最难的。今天赚钱了今天高兴，明天被抓了就不高兴了。高兴一天容易，难的是高兴一辈子。

我安排海萍的结局，就是想说明：凭借自己的努力，最终也可以过上小康的生活，继续努力，说不定就富裕了。

凭借他人的力量过上好日子，和凭借自己的双手过上好日子，我还是喜欢后一种，它让我觉得一辈子没有白活，而且，人不要拣容易的事做。到手容易，丢掉的也快，你不懂得珍惜。这样的例子生活中比比皆是，我不需要例举了吧？

6. 海萍真是一个让人又爱又恨的角色，你用怎样的心态写海萍，你喜欢她吗？妹妹最后的结局，她有责任，你怎么来看待这个因果？

海萍是个正常的女人，她有我们所有女人正常的情感。我不懂大家为什么恨她？因为她需要一套房子，把妹妹逼上了错误的生活道路？我不这么看。她要一套房子，不是因为虚荣，她是要和孩子生活在一起。她对生活的抱怨，缘于她没有碰到合适的机会，她在迷惘中爬行。一旦她找到了门路，她是不惜力气的。她给我们大多数的平头百姓一种希望，就是凭自己的努力，任何人，都可以在这个欲望都市里站稳脚跟。而海藻，其实是她本人放弃了努力这一条道路。

7. 一个外地人在大城市生存有很多的压力，其实是世界范围内都存在的事，可以说说，通过蜗居，你想表达什么吗？

作家就是一个讲故事的。而故事要表达什么，每个人听的瓤不同。每个人都拣自己喜欢听的话去听。你听到这个故事里的什么声音，那就是你内心深处的山谷回声，其实与我关系不大。我做这个职业，只是因为我比别人擅长讲故事罢了，也是生存的选择。至于我自己，我想得到的生活，生活全部回馈给我了。我想什么就是什么，我要什么就有什么，每隔一段就会被运气砸头。这是我最惶恐不安的，感觉上天待我太厚了，所以即便有一天我遇到不顺，或者黯然失色，我也无怨无悔了，因为没可能一个人一辈子一帆风顺。顺的这一段，我都走过了。

我个人要对读者说的话就是：追求你的梦想，趁年轻。用岳飞的话说就是：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”人这一辈子与宇宙长河比起来，这么短，要是不折腾折腾，实在是太枉走一遭了。中国有个企业家，我就不说他的名字了，他的至理名言就是：“成功都是折腾出来的，伟大都是折磨出来的”。这句话，真是太好了！

mr.clamsy

华人六六谈狮城十年路：从"低学历"阴影到特骄傲

2009年12月21日 11:29 来源： 中国新闻网

中新网12月21日电 目前在中国热播的电视剧《蜗居》，不少新加坡观众通过网络观看，其中来自中国的新移民不在少数。《蜗居》引起强大的社会共鸣，被称为2009年中国最好看的电视剧，也激发了争议。
　　小说《蜗居》的作者、连续剧的编剧，就是10年前移居新加坡的六六。她目前已成为中国人气极高的作家，她的个人生活成为中国媒体争相追逐、关注的对象，甚至出现一些无中生有的报道。已经基本谢绝中国媒体访问的六六，接受了新加坡联合早报《新汇点》的专访，谈她10年来在新加坡的经历，遭遇的挫折及美丽。
　　1999年开始，中国网络上出现了“六六”为名的网文，被评论为“行文跳脱飞扬，新鲜灵动，轻松幽默，活泼可亲，散发着生活的智慧和纯真。”十年依旧，日前在接受联合早报《新汇点》的专访中，六六同样保持了灵动敏锐的风格，语言俏皮又不乏深意。
　　六六1995年毕业于安徽大学国际贸易专业，大专学历。1999年9月18日来到新加坡，陪伴在新加坡国立大学攻读博士的先生。六六还记得刚来时没大学文凭找工作的艰难，因为学历不够，申请不到就业准证，更尴尬的是，她在找工作时正碰上一则消息，说伪造学历者人数不少，所举的例子里就有她毕业的安徽大学。
　　六六找工作连续找了4个月，毫无结果。她那时每周“工作”两天，周六一大早去买海峡时报，翻招聘广告，然后准备相应履历，周日晚上以前全部投出去。
　　六六去了好多地方面试。她感慨地说，“地图没画的地方，我都去了。有个单位在大士，都跑到新加坡地图外头去了。每次去都充满喜悦和勇气，我英文说得不错，比大多数去的人要好，但最后都失望而归。”
　　有好长一段时间，六六一直为自己的学历耿耿于怀，“在新加坡想申请读书都申请不到，所有新移民可以走的路全部堵死。”
　　不久，六六在丈夫的论文导师家当一个月的临时保姆，照顾导师的孩子。本来只是帮忙性质，没想到最后收到一张600元支票，六六特别高兴：“他给我支票，我非常感谢，因为这比所有的礼物都解决问题。”
　　天生适合当老师
　　之后，六六开始在补习中心当家教，很快发现自己天生适合当老师。来新加坡半年后，一个偶然契机，她得以到幼儿园去教中文。这家幼儿园的园长夫妇是美国人，妻子凯特是哈佛大学幼儿教育硕士毕业，为了自己的两个孩子，从新加坡美国学校辞职，开了家庭幼儿园。幼儿园需要招聘一名助理，六六由此开始自己梦想的职业生涯。后来学校与另一个学校合并成立了White Lodge Early Learning Center。
　　六六很喜欢凯特，因为她在招聘时英雄不问出处，只看你是不是喜欢孩子。而六六天生喜欢小孩，与孩子亲昵。六六说，“凯特让我非常清晰地看清楚东西方教育的差别，我保留了她西方部分的精华，又加入一些东方教育的精华。我们俩经常在一起讨论一些非常形而上的东西，她觉得我不一样，其他人到她这里来是打工挣钱的，我是不断追她探讨我看到的问题。”
　　2005年10月生了儿子偶得之后，六六就以部分时间方式在学校工作，直到2007年3月离职，事业重心转移到中国。
　　在这期间，六六也带了不少家教，从没流失过一个学生。谈起这一点，六六很自豪，自认教书一流，“我相信在新加坡教书(补习)，没几个人像我这样一个钟头最多可以收到100元。他们是看实力说话，觉得你值。我教书的方法与其他老师不同，我不仅仅教知识，更教学习的方法。从我这儿毕业的孩子，没一个厌学的。有的孩子都上大学了，依旧保持学习华文的兴趣。”
　　六六在新加坡教学期间，积累了很多教学笔记，其中一部分教学笔记，被中国的书商追着要出成书。
　　网络改变了生活方式
　　六六的几本小说都是在到新加坡以后写出来的，很受中国读者和观众欢迎。她如何把准中国社会热点和变化的脉搏？六六说，“是网络，网络改变了我的生活方式。”
　　一天有多少时间在网上？六六说：“不走动的时候都在床上，在床上时都在上网。”于是就有了儿子的至理名言：幼儿园的老师跟偶得讲你妈妈是作家，偶得不理解什么是作家，只是说妈妈是“躺家”——每天躺家里。
　　2007年之后，六六的作品一部接一部，因为拍摄和宣传需要，成了两地飞人。宣传期在中国，采风体验生活也得在中国，写作时、非宣传期则在新加坡，一般一年有七八个月呆在这里。
　　在新加坡遭遇‘挫折’与美丽
　　六六也向联合早报《新汇点》谈起在新加坡遭遇的“挫折”，比如投稿到联合早报言论版谈伊朗连体婴的课题，未获刊登；当时最大愿望是想当研究生，也没成功。2008年初，那时六六已有些名气，准备申请国大中文系的硕士研究生，“我去一个教授的办公室咨询，还特虔诚地带着我的书去，跟他说我估计我凭自己的实力申请可能不够资格，能破格吗？”教授回答说，不能，要考试。她没参加考试。六六戏称自己有考试综合征，凡是一锤定音的事，自己永远名落孙山。“我需要在没有外界压力，没有催逼的情况下跑马拉松。给我时间和空间，我肯定跑在前头。”
　　虽没上成国大，六六觉得这恰恰是新加坡、中国和美国等地之美，当无人认识你时，衡量的唯一标准只有硬指标。但这个社会永远对有能力、有实力的人张开怀抱。
　　六六说最喜欢新加坡的不急功近利。最简单的例子，修路从不放卫星，从不见挂横幅标语庆祝XX路提前多少天通车。“刚到时，武吉知马路隧道在修，好像三五年后还在修。不急功近利的好处是，修一回后很久都无后顾之忧。你很难看见马路上不是凹一个坑，就是凸一个包，要么垫两片钢板。”
　　六六认为新加坡的第二个好处是人性化，不张扬自己以人为本，但一直默默地做。比方说，这里的草地从不树牌子“小草青青，请勿践踏”，但践踏得多了，踩出路后，政府就在那里铺上一条新路。政府更愿意按照民众的习惯去修正自己的一些理念。
　　六六尤其喜欢新加坡这里人与人之间的信任，“我在新加坡生活以后，学会了将心放得很平，将脾气降得很小。不过可能跟我个性有关，我在任何一个城市生活，我都在不停地用眼睛寻找美丽。我既喜欢新加坡，也喜欢上海，新加坡适合养老，上海适合打拼。在上海，你有一种血脉贲张的激动。”
　　来新加坡10年，经历过艰难，也收获满足，如今在文学和影视创作上不断攻城掠地，六六笑称，现在终于走出低学历阴影了，而且特骄傲。她毫不心虚地说，也许专业知识比不上博士硕士，但综合素质上肯定不差，可能还胜出。
　　“我最好的朋友，夸我是天才，我说我不是天才，我只是保持了孩童时期的原生态没被破坏。我的财富就是我脑子里的原始森林，很多人的原始森林被耕作过了、砍伐过了、改种过了。”(周兆呈)
　　六六访谈语录：
　　◆谈海派清口周立波(采访当晚，六六刚看完周立波的演出)
　　“周立波是艺术家与思想家的跨学科。很多人经历过社会的历练，但有思考的人少；很多人思考，但能转化成平民语言的少。在这点上，他与我在做同样的工作，但他做得比我好，因为他一场演出只有两个钟头，大家都接受了，我电视剧要演半个月，大家才明白。据说浓缩的都是精华，那就说明他提纯了，我兑水了。”
　　◆谈何时真正觉得自己开始成名？成名的感觉好吗？
　　“从看戏不买票，见的都是我偶像的时候起。不看戏、不见明星的时候，我还是不觉得自己成名了。对成名没感觉，认识我的人都没把我当名人看。我今天晚上跟梅婷(中国著名演员)坐一起看周立波表演，就告诉我的朋友，她认识我好多年了，居然来一句：‘吹牛，拍张照片给我看。’她压根没意识到，我好歹也是响当当的人物了。当然我也没意识到，还到处跟人说，我今天晚上要去见周立波耶。”
　　◆谈人红是非多，被媒体八卦：
　　“今天各大娱乐头条就是六六整容潜逃、逃避欠款。谁都知道是假的，不堪一击，还非要来跟我证实。我没办法应付这些原本不该我应付的事，时间对人是公平的。我一直跟团队讲金字塔理论：当你站在塔尖的时候，除了欣赏风光，傲视寰宇，还要注意到自己肩负整个基座的分量，它同时也倒过来。你承载不了这份重量，那你也不适合登在塔尖。所以我觉得现在一切之于我，都是正常的，没什么不公平。伏尔泰说的，没有所谓的命运，命运不过是考验、惩罚和补偿。所以我觉得这就是我应得的考验。”
　　◆谈为什么新移民也喜欢《蜗居》？
　　“我想，《蜗居》可能不仅仅是上海的故事。它可能是纽约、东京、香港、新加坡，任何一个繁华国际大都市的故事。代表着希望、奋斗、财富和成功。新加坡也许没有蜗居里的故事那么跌宕起伏，但房价不断攀升的紧张感也会引起一大批的共鸣。我今年在新加坡也是感叹，挣的没有涨的多。”
　　◆谈《蜗居》火了之后的收入情况
　　“我可以告诉你，我很满意。我当教师的时候，收入也很满意。衡量收入的标准，不是与他人比较，而是你内心的感受。所以，我从25岁(来新加坡)后，没有一天不在干自己喜欢的事，而最终报酬都很丰厚，我从没考虑过投身进去的时候起点高低，因为我知道我最终会傲立群雄、包括雌。
　　“凡是计较一时收入的人，丢的是一生的潜能。有个写手写了本书，要卖剧本，跑来问我，六六你拿多少一集？我直接跟他说，我从出道起，到现在为止，从没张口跟人说一集多少钱，我都让人家看我的市场价位定，我觉得一直都很合理。以前差我的，后来都会补我，不补我的，基本就知道没下回了。我想谁都不愿意放我走，市场杠杆的作用是最直接的。所以，我工作这么多年，没有任何经济纠葛。患得患失没有前途，包括钱途。”
　　关于六六
　　本名张辛，35岁，安徽合肥人
　　1995年毕业于安徽大学国际贸易系
　　1999年来新，开始以笔名“六六”(网上遛遛的意思)在网上撰文
　　2003年，小说《王贵与安娜》在网络上备受追捧，2004年9月由上海人民出版社出版发行，2009年初推出电视剧。
　　2005年2月，小说《双面胶》在网上掀起婆媳关系大讨论，10月由上海人民出版社出版。
　　2007年6月，电视剧《双面胶》在多家中国地方台推出。
　　2008年7月，《偶得日记》出版，记录怀孕和亲子过程。
　　2007年12月，小说《蜗居》出版。
　　2009年11月，连续剧《蜗居》在中国播出，红极一时。

mr.clamsy

《蜗居》作者六六：我姓张不姓白(图)http://www.sina.com.cn  2009年12月18日08:18  新闻晨报

编剧六六

　　晨报记者 徐 颖
　　一位自称是《蜗居》作者六六的昔日好友包青，近日向媒体曝光，六六欠款37万。为此，她将向北京朝阳法院执行庭递交材料，申请追加“六六”为一起欠款案件的共同被执行人。记者昨日拨通了六六的电话，但一直无人接听。随后，记者收到了六六全权委托《蜗居》一书出版方长江文艺出版社发来的声明。该声明表示，确认原告所诉之人并非《蜗居》作者，对六六履历的传言亦纯属无稽之谈。
　　昔日好友：六六就是白丽娟
　　这位自称六六好友的包青女士称，几年前，曾与她合作办报的刘某夫妇欠下她37万元款后失踪。随着六六成名后的公开亮相，她认出六六就是当年刘某的妻子白丽娟。“她虽然减了肥，眼睛和发型也有变化，但大脑门、大腮帮子、鹰钩鼻子等是变不了的，六六就是白丽娟！”
　　包青说，2003年12月，她投资50万元和刘某夫妇在北京合办《当代家庭教育报生活指南专刊》，当时刘某负责经营业务，其妻白丽娟任记者。2004年，包青发现刘某夫妇在经营中有钱不入报社账的现象后将刘某开除，白丽娟也离开。2005年包青将刘某起诉到法院，要求返还当时未入账的37万余元，后胜诉。包青说判决后，刘某夫妇消失了踪影，“我们一起办报时，夫妻俩就经常用六六的笔名在网上发文章，一般都是刘某口述，白丽娟敲字。这四年我一直在网上跟踪六六。”
　　随着六六因小说《双面胶》和《蜗居》出名而公开亮相，包青说，她有足够证据证明六六就是白丽娟：一是白当年逃跑时不小心把身份证丢在屋里；二是小说中的很多情节都是她们的共同经历或是她转述给白丽娟的。包青说，其实书中的很多内容都是她写的，但草稿放在抽屉里被人偷走了。
　　编剧六六真名叫张辛
　　关于编剧六六，网上公开能查到的信息是，原名张辛，安徽合肥人。1995年毕业于安徽大学国际贸易系。毕业后从事多年外贸工作。1999年赴新加坡定居，从事幼儿教育工作至今。从1999年起以笔名六六开始在网上撰文。
　　对于包青言之凿凿地称，《蜗居》作者六六就是白丽娟的事实，记者昨日进行了求证。六六作品《双面胶》责任编辑王志钧在接受采访时表示，“我不知道那个人是出于什么目的，但她说的话肯定不是真的。”和六六有过不少接触的王志钧称，六六从来没有叫过白丽娟这个名字，她曾多次给六六家里寄书，姓名一栏写的都是张辛这个名字。而且据她所知，六六从没有在北京生活过，她的居住地只有合肥、新加坡、上海。
　　出版社声明：此六六非彼六六
　　长江文艺出版社昨日也在第一时间与六六本人进行了沟通，六六表示，因忙于创作生活，没有时间针对点名谣言一一回应媒体采访，因此全权委托长江文艺出版社代为发表声明。
　　该声明称，确认原告所诉之人并非《蜗居》作者，对六六履历的传言亦纯属无稽之谈。同时，出版社称：“因谣言侵犯本社签约作者及出版社名誉，本社亦借此声明：即使六六本人不追溯此事，长江文艺出版社对此事亦保留法律追溯的权利。”
　　随后，长江文艺出版社副社长金丽红在接受记者采访时说，昨日她与六六通电话时，六六告诉她，这事实在太可笑，法院要查就查吧。金丽红表示，和六六打交道多时，从没有一丝迹象表露出她曾在北京生活过。她还补充道，2008年长江文艺出版社出版过六六的一本随笔集《偶得日记》，写的就是六六怀孕生子的经历。在书中，六六将儿子称为陈偶得，而她自己和丈夫分别是陈妈妈和陈爸爸。而包青称六六就是当年刘某的妻子白丽娟，这一说法显然没法成立。

mr.clamsy

六六被指曾携款潜逃 《蜗居》出版方严肃辟谣
2009-12-18 14:57 　　 来源: 汉网-武汉晨报

因电视剧《蜗居》热播而走红的作家六六，最近惹上麻烦，被指曾“携款潜逃失踪”。一位叫包青的女士，称她和《蜗居》作者六六数年前合办报纸时，六六携款潜逃失踪，包青苦寻她四年，在《蜗居》作者公开亮相时认出了六六，一怒之下将其告上了法院。记者为此向《蜗居》一书的出版方长江文艺出版社求证，他们怒斥：“无稽之谈！”

包女士称，2003年12月份，自己和白丽娟夫妻二人在北京合办《当代家庭教育报生活指南专刊》，当时的白丽娟在报社任记者职位，其丈夫刘为民也是报社的编辑，负责经营方面的事务。2004年，包女士发现白丽娟夫妻二人在报社运作过程中，多项经营款项并未入账。在包青多次与白丽娟沟通无效后，报社将刘为民开除，白随后离开报社。2005年，包青将白丽娟的丈夫刘为民告上朝阳法院，要求刘返还当时未入账的收入37万余元。包女士称法院判决自己胜诉。包青称，判决后，白丽娟夫妇二人携款失踪，她曾多次去过刘家，但都没有找到人，执行法官也曾几次上门，但都扑了空。随着六六因小说《双面胶》和《蜗居》出名而公开亮相，包女士表示，六六自称真名张辛，但其实就是白丽娟。“她每次面对媒体都戴墨镜，而且还整过容，我觉得这些都是为了躲避我的追查。她虽然减了肥，眼睛和发型也有变化，但大脑门、大腮帮子等特征是变不了的，六六就是白丽娟！”包女士说，她有足够证据证明六六就是白丽娟：一是白当年逃跑时不小心把身份证丢在屋里；二是小说中的很多情节都是她们共同经历或是她转述给白丽娟的。六六昨日接受电话采访时表示“自己并不知道包青起诉一事，也不想知道。最近不想接受任何媒体的采访”。记者联系到《蜗居》一书的出版方长江文艺出版社，出版社负责宣传的张先生给晨报发来声明表示：“本出版社经与六六本人沟通，确认原告所诉之人并非《蜗居》作者，对六六履历的传言亦纯属无稽之谈。”张先生表示，六六忙于创作，没有时间对谣言一一回应媒体采访，因此全权委托长江文艺出版社代为发表如上声明。因谣言侵犯长江文艺出版社签约作者及出版社名誉，他们亦借此声明：即使六六本人不追溯此事，长江文艺出版社对此事亦保留法律追溯的权利。

记者徐迅

mr.clamsy

殷谦：一评《蜗居》——六六的怪异与阴冷

发表于 2009-12-13 13:23


前几天有朋友对我说，他不打算再拼命工作了，也不打算结婚了。看他沮丧又认真的表情，我就有点儿不解，一直都踏实稳重的他怎么会说出这样的话。我问他何出此言，他说，你没看《蜗居》吗？社会都黑成这样了。惊愕之余再问他，社会黑成啥样了？他不屑地埋怨，工作一辈子都买不起房子，没房子就结不了婚，不如得过且过。我大致明白了他的意思，当时我并没有对他说什么，当然我知道，除了重复几句无关痛痒的鼓励或安慰外，我也不能对他说些什么。回到家，我按照朋友的指点，在某个视频网站上看了这部名为《蜗居》的电视剧，也许不对我的胃口，我按了一路快进键，昨天终于看完了。
    感觉如何？（一般在视觉感官下，我不大习惯用“感受”这个词）个人感觉有点复杂。首先我想到了该剧的编剧六六，这个女作家，（据说《蜗居》2007年出版，销量不怎么好，而随着电视剧搬上荧幕一夜走红，出版社准备加印以满足市场需求。）她究竟是个怎样的作家？我问这个问题并无人身攻击的动机，首先我们要弄明白，因为一部作品之所以是那样的而不是这样的，这大概要决定于写这部作品的人，也就是说，作品可以反映作者的人格修养，作品也是作者的心灵镜像，我们看一部作品，首先看到的是作者，其次才可以看到作品中的其他人物。有其作，必有其人，所以，如果要批评或责备的话，那么，我们首先要批评或责备的是作者，而不是作品中的其他任何人。有很多读者或观众，愚蠢到首先将作品中的人物架上了审判台，譬如，大骂宋思明不是人，骂郭海萍小女人，骂陈寺福没良心……可是在批评这些人物的时候却忽略了一个重要的人物，那就是“生”他们的“母亲”六六。
    有人会说，为什么要批评六六？六六写出了现实社会的黑暗，写出了我们的心声，写出了别的作家都不敢写的作品，为什么还要批评她？难道现实社会的黑暗就不应该批判吗？电视剧《蜗居》深受观众喜爱，其实我并感到惊讶，因为人就是这样，作品越刺痛他，他就越对作者表示敬意，越认为作者很伟大，受作品伤害越深，越认为作者值得尊敬。其实，这就是所谓的“刺激”，在这个浮躁的现实中，很多人是寻求和期待“刺激”的，也就是他们大多都有点典型的受虐狂心理。看了反映社会阴暗面的《蜗居》，他们的内心方佛得到了巨大的安慰，他们把所有的忤怨统统归咎于社会，乃至大骂当权者或执政者。这也是《蜗居》被禁播的根本原因。
    这么说来，如果谁要批评批评《蜗居》，谁就站在了大众（主要指80后）的对立面，谁要批评六六，谁就是动了他们的精神领袖。有批评才会有进步，世界上可以缺少赞美，但绝不能缺少批评，所以，我打算将批评进行到底。通过六六的两部大作《双面胶》和《蜗居》，殷谦突然有一种感觉，那就是六六是一个心理比较阴暗的人，感觉她的窗户未曾打开过，阳光从未进来过。苏淳说：“在这个世界上到处都是地雷，和平年代更是如此。”六六喜欢沉湎于黑暗，似乎只有在没有光明的地方才能找到真实的自己，才能体验到残酷的激情。海萍说：“爱情那都是男人骗女人的把戏。”在爱和恨之间，六六倾向于叙写自私和冷漠；宋思明说：“现在的社会太现实太残酷了，没有人再认为亲情是重要的了。”在恶和善之间，六六倾向于叙写残忍和无情；海藻说：“人情债，我肉偿啦！”在崇高和卑鄙之间，六六对前者缺乏应有的敬意，而倾向于叙写世故、油滑、无耻、无畏；宋思明说：“我是来干你来的”，在兽性和人性之间，六六更是倾向于赞美兽性而摧毁人性，嘲笑人的文明和道德，而宣扬野性和下流。
    其实，六六的作品缺乏对纯真、善良的信仰，缺乏对人物的爱意，缺乏伦理上的健康，如果说六六能叙写人性中的残忍、阴暗、丑恶的一面，从而获得观众的拥戴的话，那么她就更应该创造出美好和善良的人物，来显示她的正义与崇高，可是她没有。是的，我们生活的这个时代有很多毛病，即便像六六说的“到处都是地雷”，那么，六六应该帮助大家如何避免这些地雷，而不是拉着大家去踩地雷，六六很耐心地告诉女孩们如何才能当上二奶，却没有告诉女孩们如何不去当二奶。优秀的作家总是在追求善良和完美方面很有激情，而当今像六六这样的作家却与之相反，在冷漠和仇恨方面显得尤其固执和倔强，她是有调动观众胃口的激情，但那是一种怪异而阴冷的激情。
    说到这里，也许有人会为六六打抱不平：“难道生活中不是布满了地雷吗？难道生活中不是充满了堕落、颓废、浮躁吗？六六真实的记载了生活，这有过错吗？”可以理解。你有充分的理由为六六的眩惑和消极的《蜗居》辩护，难道就不能写人性的丑恶和社会的残缺吗？殷谦认为，不但能写而且要必须写，因为文学和艺术本来就是一种对抗黑暗的精神努力。但是，与其说她是写“生活”，不如说她在写黑暗本身，优秀的作家是为了追求美好才写丑恶的，为了追求光明才写黑暗的，因为光明的意义和价值远比黑暗本身要重要的多，所以才要表现人性的伟大和高贵，才要表达人们对光明的追求与渴望，人生来就是要与外部社会和心灵世界的黑暗斗争，以此来实现自己的道德完善和人格发展。我们就是要批评和反对《蜗居》，因为它本质上就是一部背叛文学和艺术基本道德原则的作品，它陶醉于叙写黑暗本身，也就助纣为虐地成为了黑暗的盟友。
    凡是为六六及《蜗居》辩护都是无知可笑的，这在文艺批评上是一种常见的奴隶性格和懦夫做派，这是为六六的不负责任以及任性进行狭隘、偏激、自私的辩护，为什么？因为文学艺术是一种向生活显示自由意志和精神力量的自觉行为，而并非“生活”驱使或奴役下的被动的行为。文学或艺术并不是对生活无条件的随同、放任和随顺，而是对生活的拒绝、拷问和质疑，如果像六六一样，将写一部作品的笔触仅仅停留在外在的层面来反映现实生活，那就不能使其成为一部真正意义上的作品，更不能使其成为一部具有精神力量的作品。因为六六无法超越“高于生活”的道德立场、情感态度以及人格气度，她只是满足于与生活保持一种异化性质的一致性与相似性，而缺乏超越现实的道德激情和内在自觉，以及缺乏对现实生活应有的质疑，所以她的《蜗居》是一部消极的，没有任何精神力量的作品，《蜗居》的追捧者除了满足于安抚自己的对社会的抵触情绪外，他们并没有体验到诗意的激情，也不可能感受到雄厚的力量。
    事实上，在我们这个价值迷失、信仰缺乏、人欲横流的时代，我们比任何时候都需要一种积极的、力量的文学和艺术作品——它虽然也写黑暗，但它从不忘以光明作背景；它虽然也写丑恶，但从来都是以美好作底子；它不但帮助人将自己从野蛮的深渊和兽性的桎梏中解放出来，而且能够从积极的方面影响别人的生活手段，并教会人懂得尊严、高贵、优雅、得体的意义，而不是蛊惑人沉溺于冷漠的残酷和自私的道德放纵，更不是纵容人为了追求物欲而出卖自己的灵魂和尊严；它任何时候都怀着温柔的善念，向人和世界表达深深的祝福的情感，从不诅咒生活，从不否定道德，从不逃避崇高，从不贬低人的尊严，从不把爱情视为“骗人的把戏”，而是沿着可靠、稳定的道德基础，无论遭受什么样的艰难和不幸，都能够深沉地、强烈地爱一切值得爱的人和事物……


                                                 2009年12月11日于北京

哲学就像内裤

尔尔的作家，比尔尔的“文人”强一点。远还不到作家里的“一线”，刚刚入流。
不是电视剧红了，这种小说会被湮没。

阳阳

呵呵，貌似很有风情。很好嘛，这是才气来的~

远走高飞

六六女士虽然当不得尘俗里的“漂亮”，但其走红也不是偶然的。

大腕加盟

看早报的访谈发现有问题，这位六六女士显然根本无缘进入新加坡主流社会。多少有点教补习、教幼稚园的经验而已。最后选择调整发展方向，不算笨。
不过她的作品第一在中国的诸多高手当中并不出众，第二她完全没有能力打开新加坡的市场，用“铩羽而归”也不为过。

楼上法师大智若愚，详尽点诠释就是六六在新加坡的边缘生活给了她品位和契机，使她敢于胡编乱造，也更好地把握了小说的风潮脉搏。

阳阳

对这位女士不感冒。
一个不能超越“勾引情结”的女人是低俗的，不管有多少矫饰。

mr.clamsy

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图解六六精彩讲座：从《蜗居》谈人生的理想与现实


电视连续剧《蜗居》在中国引起强大的社会共鸣，激起了热烈的讨论，被称为2009年中国最好看的电视剧。剧中的人物，有过初到大城市的理想，也最终在现实面前沉沦。

目前移居新加坡的六六，2月6日下午在新加坡国立大学文学院第9讲堂，带给大家一场精彩而又不失轻松和幽默的讲座，畅谈了她本人对理想与现实的看法。

六六，本名张辛，安徽合肥人，1999年来新加坡定居。她的文字被评论为“行文跳脱飞扬，新鲜灵动，轻松幽默，活泼可亲，散发着生活的智慧和纯真。”她的作品还包括《王贵与安娜》、《双面胶》、《浮世绘》等等。

讲座的主席是联合早报《新汇点》主编周兆呈。

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13#起转自叶明空间 http://www.sgwritings.com/45