两极哲理

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郑伟彬:超越“统独”的政治窠臼

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发表于 2015-2-9 13:26:07 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
郑伟彬
2015年02月09日


新任台北市长柯文哲日前在接受美国《外交政策》杂志采访时提出了“两国一制”论,再次引发了巨大的争议。这位曾誓言要超脱台湾“蓝绿”政治的新任市长,似乎也未能超脱“蓝绿”政治光谱所代表的“统独”政治窠臼。
尽管事后其解释说,所谓的“一制”并非指政治制度,而是指社会价值、文化层面,但从舆论的反应上看,如此情形之下台湾2016的领导人大选,要超脱“统独”的政治操弄并不容易。
如此下去,台湾政治只能继续在“统独”的政治操弄之中,将台湾的民主耗散尽,让台湾的社会继续陷于分裂与对抗之中。对于执政者而言,更是一种无法摆脱的魔咒。无论是以“独派”上台的陈水扁或是被视为“统派”色彩的马英九,无不是上任时高支持率,而执政后遭遇低支持率,而为跛脚“总统”,其背后正是这样的一种政治因素,干扰着执政者行政。
台湾政治长期蓝绿恶斗,导致政府与立法院“分裂”,彼此不合作、行政效率低下,经济自然也就一路下滑。不仅在政治上对民主产生破坏,对民众的生活同样也造成严重的影响。
2012年的台湾地区领导人选举过后,蔡英文曾经表示最后输在两岸关系的“最后一里路”上。此举似乎表明民进党有意在两岸关系问题上作出改变。但现在,随着民进党的“东山再起”,在去年的“九合一选举”中大败国民党,未来2016年的选举能否在此问题上作出超脱、改变,再次成了未知数。
台湾内部无法超脱统独的政治议题,对于大陆而言,在两岸关系上,也是如此。此前,原天津市委书记孙春兰被任命为新任统战部部长,此举可以看出习近平政府对统战议题的重视程度。孙春兰是自30多年前的乌兰夫出任该职位后中共党内最高级别的官员了。此举大概是作为对2014年在香港以及台湾出现的“占中”运动和“太阳花”运动的某种回应。这也意味着今后统战部在相关议题会有更多积极的动作。
但对于大陆而言,能否摆脱过往以经济让利的统战方式来推动、解决两岸问题,尤为重要。事实上,2014年发生在台湾和香港的社会运动,某种意义上已经对经济让利的统战方式作出了回答。尽管这与台湾、香港的其他因素,比如财团的影响、制度的设计等有关。而更进一步,从全球各国外交的案例上看,单纯以经济作为开路的外交政策,也并非打破政治僵局的良药。
中国对东南亚国家长期以来的经济外交并没有在领土、领海争端上发挥明显作用,即是一例。就香港而言,过去一年所发生的诸多问题也表明,“一国两制”在实践上,过于偏颇经济层面,在政治层面上的设计与实践不足,是引发这些问题的根本所在。
同样的,在两岸的框架之下,应该避免这样的一种重蹈覆辙。马英九上任时所提出的“不统不独不武”以及“先经后政,先易后难”的政策和方向,某种程度上适应了当时两岸关系的需要。但随着两岸交流的深入与关系的发展,仍然停留在经济层面上的关系往来,显然已经不合时宜。
换句话说,在政治制度、文化价值等方面,没有厘清相关议题的概念、内容与边界,没有进行深入的对话、沟通、协商,以换取彼此可信任、进行探讨的共识,那么对于两岸关系未来的发展必然形成障碍。某种意义上说,这也是这些年在香港实践“一国两制”上,之所以频频出现问题的原因所在。存在过于宽泛的可能性解释与并不清晰、具体的政治制度设计,使得北京政府与香港民众在理解上出现了分歧。
而在两岸关系上,更大的问题还在于涉及20世纪以来的中国政治、历史叙述问题,包括诸如抗日战争等历史的论述、涉及两岸制度相关的政治价值等。最近关于张灵甫是否是抗日名将的争议,某种程度上反映出了潜藏在历史论述背后的政治影子。可以说,这也是台湾政党在就其执政合法性彼此对抗时隐含着的政治因素。
国民党作为百年政党,既背负着“中华民国”的历史遗产,也背负着维护其“正统性”的使命;而民进党的诞生以及其发展,与“中华民国”在台湾存在的合法性也无法分割。大陆要与之交流,就需要正面面对这些问题。如果在这些层面上,无法解决政治、历史上所遗留下的问题,单纯以经济开路,显然无法克服两岸关系发展过程中所面临的种种可能性障碍,台湾内部的政治也无法真正超脱“统独”的议题,无法走上健康的民主发展之路。两岸关系的发展,不能也无法回避这些议题。


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 楼主| 发表于 2015-2-9 13:26:35 | 只看该作者
因此,与其在具体的“统独”议题上交锋、纠缠,还不如两岸举行相关的政治协商,解决这些历史遗留下来的问题,以及两岸可能面临的政治障碍。某种程度上,也是对“一国两制”实践的制度设计更进一步地具体化。政治问题终归是要在政治的语境下才能解决。两岸需要脱离简单的“统独”议题之争,回到具体的事务上,推动、解决问题。 作者是中国广州自由撰稿人 -
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