试论“人法地，地法天，天法道，道法自然”

风路

人类（生命）的变化发展依赖于大地（地球、生存环境）的变化发展，大地（地球、生存环境）的变化发展依赖于天（宇宙）的变化发展，天（宇宙）的变化发展依赖于事物变化发展的规律，事物的变化发展依赖于顺其自然地变化发展。
说明：我理解“道”是指事物变化发展的规律。

请各位朋友指教。

靁仚鞷

我赞成。“道”是规律。

风路

2# 靁仚鞷 感谢评论

两极使者

问候风路君

呵呵，个人理解：“道”是规律，没错。再说得细一点，是行得通的、积极的、顺应历史潮流的规律。

风路

4# 两极使者 感谢讨论。
这个规律，应该适用于一切，从人类社会来说也一样，谁也无法阻挡历史的潮流和社会的发展变化。

方正君

楼上兄台的见！

形而上的一干论调，就把“历史的潮流和社会的发展”置之不理。你说那一部分哲学和全部的神学，算不算“道”？

风路

6# 方正君 先生所说的形而上的一干论调，我不是很了解。但我觉得他们所说的也应该是“道”，只不过他们理解的“道”和我所理解的“道”应该是有区别的。
首先我不能说自己而理解完全正确，也不能说他们理解的是错误的。每个人对道德理解都会有所区别，至于是否正确，只能留待时间去加以确定。
理解正确的标准，我认为是能否帮助我们解释现象和解决问题。
就像牛顿的有些理论到了十九世纪末，已经解释不了有些物理现象、解决不了有些问题，而爱因斯坦的相对论则能够解释这些现象和解决这些问题，在没有出现新的现象和新的问题之前，人们公认牛顿是对的，但出现了以后，人们对其部分理论产生了怀疑。这样人们才会从其他的角度去思考解决问题的方法，而爱因斯坦提出了解决问题的最有效理论和方法。

高凡

嗯。。。这个道么。。。有点玄。我再看看，

风路

8# 高凡
谢谢先生关注此贴。
请多指教。

高凡

我其实不知道什么道不道的。不过我知道怀疑乃知道他娘。如果我们对于自然与人生形形色色视若固然，丝毫引不起怀疑之情，那么知识之道是无从发生的，规律可从何说起。自古以来，看见苹果落地的人不知多少，却大家司空见惯不予怀疑，于是也就发现不出什么道理来。惟独牛顿对于这种大家不以为然的现象产生了怀疑，才最终发现了万有吸力的道理。籍此，一切有关于风俗、习惯、政教又何独不然？

风路

10# 高凡 先生说的有道理。
不破不立，只有突破旧的，才能创立新的。
曾经有个网友问我，哲学研究是发现还是发明，我认为是发现，就像牛顿发现万有引力定律一样，事物变化发展的规律始终存在于事物变化发展的过程之中，我们只是通过观察、思考、分析、总结，将其归纳出来而已。
在整个发现的过程中，惯性思维是其中最大的障碍，已有的经验、理论，只能用作参考，而不能将其当做金科玉律而盲从，否则我们不会有任何发现。

半缘修道

我也赞成楼主的思考。

风路

感谢关注

高凡

11# 风路
与您共话，确实一件赏心事。
[事物变化发展的规律始终存在于事物变化发展的过程之中，我们只是通过观察、思考、分析、总结，将其归纳出来而已。
在整个发现的过程中，惯性思维是其中最大的障碍，]
我对‘规律’之说甚有意见，正由于我不认为我们在讨论问题时可以无视文化背景而夸夸其谈。这无异又是一则美丽的空话。什么叫规律？不就是已经规定好了的条条框框吗？就规律而言，如果被制度化了，就可以衍生出一种形态，并产生出一种服从的心理习惯，本此而言，你自己也体会到了，为什么还自相矛盾地说出“规律始终存在于事物‘变化’发展的过程中”而倾于乐观的呢？难道你不觉得人走到规律化的一步，服从者所感受到的并非一般直接的命令，而是建构命令的那些说词和制度？
诚然，有向往、有愿望是件好事。一个人能永远活在梦中，恐怕也是幸福的哈。

风路

11# 风路
与您共话，确实一件赏心事。
[事物变化发展的规律始终存在于事物变化发展的过程之中，我们只是通过观察、思考、分析、总结，将其归纳出来而已。
在整个发现的过程中，惯性思维是其中最大的障碍，]
我 ...
高凡 发表于 2010-1-9 10:24

谢谢先生关注此贴。
但先生所说的规律，和我所说的规律有所不同。
我所说的规律，既不是规定，也不是戒律。而是事物变化发展的自然走向或趋势。
先生所说的事物，也和我所说的事物有所不同。
我所说的事物并不仅仅具有社会性，而是包括了物质世界和精神世界的全部。

方正君

呵呵，规律不是制定出来的。

风路

16# 方正君 先生说的对。
这里的规律，不是谁制定的，而是始终蕴含在事物变化发展的过程之中的。

半缘修道

就规律而言，如果被制度化了，就可以衍生出一种形态，并产生出一种服从的心理习惯，

请注意，高凡先生说的是被制度化的规律。
也是的啊，那些“顺天承运”的制度可不也是一些成文的规律。

风路

18# 半缘修道 谢谢先生关注此贴。
先生说的有道理。
但我们这里所说的规律，是不能将其制度化的，如果将其制度化，就限制了事物的变化发展，也就违背了规律。
而先生所说的“顺天承运”制度化的规律，就是被限制了的规律，在某种程度上来说，是统治者为自己的行为寻找依据和说辞。

王瑞贤

这是我所懂的一些规律，与风路先生交流。

（一）事物自然变化之法则
事物，在这里是指一切有生命、无生命、有形、无形的物体事件，如：人、树、石头、细菌与病毒、国家（如：中国、美国、新加坡）、爱情、仇恨、道德、人权、民主、空间、大减价、战争、基因……等等。这里让笔者把所懂的事物自然变化法则，概述如下：

一、一切事物，都遵守着“无常律法”而自然地发生变化。所谓“无常律法”，是指宇宙万物，都在不停地发生变化。

二、一切事物，都遵守着“两极哲理”而自然地发生变化。所谓“两极哲理”，就是：当一事件（或事物）发生（或存在）时，它／他已制造了最少另一事件（或事物），这被制造的事件（或事物）也许已经发生（或存在），也许还未发生（存在），但一定会发生（存在）。

三、时变，质变；时渐变，量亦渐变。

四、质变，量变；量变，质变。

五、事物往往是因：一、内在的自然力量，二、外在的自然力量，三、内与外在的自然力量而引发变化。

六、凡自然变化而来的新事物，都具有两极化的属性，如：好坏、善恶、利弊、高低等。这种属性可能会互换、同存、同亡、同体；当然，也是对立。

七、凡人为而变化得来的无生命事物，一般都没有两极化的属性，即不存在互换、同存、同亡、同体的特性；当然，也无对立体。这类事物有：电脑、车、门、道德、人权、民主……等等。

八、当事物发生变化时、或发生分裂时、或一分为二时，新事物的产生过程会经过线、点、面的阶段，再形成三度空间，新事物就完成了分裂，变成独立的个体。

九、当事物发生变化时、或发生分裂时、或一分为二时，新事物是：由母体先以线状向外移，再形成点，此点再以线状移动而形成新点，或此点（或新点）会逐渐形成面，面也会再继续以线状移动，形成新点或新面，如此不断地变化。面能变化而形成三度空间，之后才与母体分离而独立。此时，母体已发生变化，不再是原来的事物。

十、当事物发生变化时、或发生分裂时、或一分为二时，母事物（母体）也会同时以线状向外移，再形成点，此点也会再以线状移动而形成新点，或此点（或新点）也会形成面。面也会再继续以线状移动，形成新点或新面，如此不断地变化。当母体无法由点形成面，或母体形成的面无法涵盖将要产生的新事物的点和面时，新事物就能脱离母体而面世，成为独立的个体。

十一、当一事物和另一事物发生变化而互相结合时，其过程则是：各事物先由三度空间产生线、点、面，之后互相涵盖而形成新的事物。当事物处在线、点或面的状态时，其变化过程及结果，会与上述的第9 和第10 法则相似。

  以上第八至十一法则，现以中国为例，简说之。中国目前之现状是：大陆还是母体，香港与澳门可说已超点状，进入了面状。台湾已超过了面状，趋近三度空间。西藏则是先以线状形成了点，此点现在还是以线状移动着。新疆则还处于线的移动状态。

十二、两事物越接近而互相感应时，或两事物互相影响时，会出现以下8 种局面：一、甲乙都得益。二、甲乙都受害。三、甲得益，乙无益害。四、甲得益，乙受害。五、甲无益害，乙得益。六、甲无益害，乙受害。七、甲受害，乙无益害。八、甲受害，乙得益。第9 个局面“甲乙无益害”不可能在事实里出现。夫妻、朋友、父子、上司下属、公司与员工、顾客与商家、种族与种族（如：以色列与巴勒斯坦）、政治组织（如：台湾与中国）、国与国（如：新加坡与马来西亚）等等，都是例子。最佳的结局也是最正确的选择是：甲乙都得益，即双赢。其余都不是好的结局，不可选择。

十三、三事物越接近而互相感应时，或三事物互相影响时，会出现六十四种局面，三赢的局面只有六十四分之一。

十四、超过三种事物互相感应或互相影响时，往往会形成三种不同的能量，就是：正、反、中和。一般上，正与反是主事物，一般只有两个。其它的事物都归纳为中和事物。中和事物可能超过两个。
十五、事物是以自己的时间发生变化。

十六、事物发生变化时，越符合《 和谐工程》 准则，就变化得越顺利；越不符合《 和谐工程》 准则，就越能引起冲击与对抗，不利有关各方。《 和谐工程》 准则是：做对人及人类有益的事，不做对人及人类有害的事。”

说明：根据两极学，事物若含有生命体，他们自然变化出来的新事物，可以含有生命体或不含任何生命体的有形或无形东西，如：人、家庭、国家等，都可自然变化出英雄（生命体）、仇恨（无形的无生命体）、战争（有形的无生命体）等等。不含生命体的有形或无形事物，也能在自然变化过程里出现生命体，如：仇恨能在变化过程里感染更多的人变成心怀仇恨者（生命体）、飞机会使一些遇过空难的人或家属变成惧怕者（生命体）等等。另外，真理如：定律、公式、无常律法、两极哲理、逻辑等，并不能完全被本文的变化法则所规范。

31/12/2000

9/10/2009增添：

十七、事物的演化都离不开“突变”、“杂化”、“组化”这三种基本方法。其过程一般是：“突变”—“杂化”—“组化”—“突变”—“杂化”—“组化”—“突变”……这种进行方式。