与法轮功对话

victor

[前言：本文涉及宗教与哲学，以第三者的立场，通过对话让信徒和外人更了解法轮功的行为误区和宗教缺陷]



维特：“道“有三解：
一、宇宙之始为道，即“太初有道”，太初就是无极，是宇宙的“原细胞”，由“阴阳”组成。
二、真理为道，与宇宙同时存在，并适用于宇宙任何地方、任何有形、任何无形的事物的律法，谓之真理。如：无常律法、两极哲理皆是。真理亦是道理。
三、道理：一种只适合某个族群，或某个事物，或某个时段，或只适合某个族群和时段的律法。如：“诸恶莫作、众善奉行”，“己所不欲，勿施于人”，“狼来了”等等，都是道理。此类道理不一定适合任何时空与地方，故难免会“时对时错”。老子的“无为而为”也是道理，但主要是内修的道理。“天人合一”也是内修的道理，但它与“无为而为”是属于更高层次的道理。道理并不是真理。道理也有高低层次的不同。


信徒： 一、宇宙之始为道，即“太初有道”，太初就是无极，是宇宙的“原细胞”，由“阴阳”组成。
裡面包含著真善忍
是構成宇宙萬事萬物的根本特性

维特： 就不知真善忍和“阴阳”有什么关系？不妨举个例子出来。

信徒： 大家知道，不管佛家也好，道家也好，特別是道家陰陽學說講了，人體自有陰陽存在。因為人體有陰陽存在，人體才能夠修煉出各種功能、元嬰、嬰孩、法身等生命體。因為有陰陽存在，所以就能夠修煉出許許多多的生命體。不論是男身還是女身，都是一樣的，在丹田那塊田上都能夠生成，這個說法很有道理。這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現
所以包括了陰陽



维特： 不是任何事物都具有阴阳的，而是有条件的，先看以下：

阴与阳的特质
阴与阳的存在，有如筋络的存在一样，并非每个人都能感觉得到，更非每个人都能理解。然而，阴与阳的存在，对传统中华文化里的中医、建筑、政治、思维、行为、等等，却有着不可分割的关系。
阴与阳有以下的特质：

• • 一、阴与阳一起同时存在。
    二、阴与阳一起同时消亡。
    三、阴与阳并非永远处在平衡状态，它们会互相消长。
    四、阴与阳会互相转换。
    五、阴与阳只存在于自然的事物当中。
    六、阴与阳是互相对立的。
    七、阴与阳是因果关系；是阴造出阳，或有阳才有阴。
    八、阴与阳是以一种“静态”同存，阴至阳之间的“平衡”是“动态”。

从以上得知，“忍”并不具阴阳特质，意即只是人制造出来而不是宇宙自然的事物。“真”与“善”具有阴阳特质，阴阳来自“道”；换句话说，“真”与“善”出自“道”但不是真理。真理不会因时、地、人而改变，但非真理就会。比如：“无常”是真理，它对从前和现在以及以后的美国、中国、
美国人、中国人、法轮功信徒、等等的规范都始终不变，没有人能逃过无常的律法。“真”与“善”不是真理，它就会因人、时、地而异，所以，当你认为善的东西，有的人并不认同；中国认为善的美国也不一定会认同。

“真”与“善”具有阴阳特质，故会互相转换；换句话说，法轮功可能会由真与善转换成假与恶，也会从假与恶转换成真与善，这就是阴阳两极的特质，就象现在的南北极在互换的现象一样。

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【视频】辛灏年: 驱除马列,还我中华 « 为你而来


信徒： 修心最重要囉~~相信不管是佛
道
神都看我們這顆心~心存善念

维特： 看过了你发过来的影像“驱除马列”，但我不明白，这是关于政治的课题，和法轮功有啥相关？影像更没有为“真善忍”的不是真理提出质疑。
到底法轮功是宗教还是政党，是你们要理清的问题。要不然，法轮功就会成了怪胎，遗祸人间。
假如法轮功是宗教，但一个没有真理作为教义后盾的宗教是很危险的，随时都会走错方向。
你说：“不管是佛
道
神都看我們這顆心~心存善念”，可是，世界各地的佛教和道教，有谁象法轮功教徒一样，经常诋毁和攻击他人？或煽动人们起来对抗政府呢？何来“心存善念”？
我发现法轮功信徒现在喜欢在网上，但这也让我产生另一种联想。圣经有类似之说，撒旦的妖魔常常会把自己扮成美丽的善人来诱惑善良无知的人；再加上“真”与“善”会互相转换成“假”与“恶”的阴阳特性，我很怀疑法轮功是否已经走火入魔，成了邪教。
也因为以上原因，我受我的明师指示，要向你们指出这些问题，希望你们能正视，走向正道。

信徒： 法輪功沒有仇恨
對政權不感興趣
法輪功只重視人權還給百姓一個修練的空間不要迫害法輪功
信仰是合法
迫害是有罪

信徒：我所了解的法輪功
洪傳有114個國家
讓世界各國的人民身心受益
讓自己做一個更好的人
實修按照真善忍為指導原則
我相信社會國家都會更好
但是我不明白為什麼再中國就是反對百姓學法輪功全世界114個國家她們卻能自由信仰呢
你能告訴我為什麼呢

维特：
你的问题问得很好。佛法告诉我们，有其因、必有其果。法轮功在世界各地都会严格遵守法律，从来不和政府搞对抗，惟独在中国是例外，所以得到如此不同的对待，这也验证了“有其因、必有其果”的道理。

佛法也告诉我们，要断其恶果，就必须先断其恶因。假如法轮功信徒不再宣传仇官、仇共、仇中国政府及停止攻击和诋毁中国政府的恶因，恶果必然逐渐消失。

佛法说：“众善奉行、诸恶莫作”。一切的诋毁、渲染坏事、造谣攻击的行为都是恶行。很明显的，法轮功一方面向人扬善，另一方面却对中国政府诋毁或造谣，渲染或攻击等，这些行为都抵触了“众善奉行、诸恶莫作”的基本佛法戒律，不管你们知不知这些行为是错的，我都必须提出来，希望你们的领导能反思，探讨未来该走的道路及该做的事。

信徒：
众善奉行、诸恶莫作
這句話我很認同
不知道你看到九評共產黨這本書嗎
我建議你去看
你會明白很多真相

维特： 我花了不少时间看完你介绍的“九评”。

网上已经有了一些批评“九评”文章，所以不做深入评论，这里简单说出我的读后感：

文章内容完全属于政治，没有宗教内容，这和宗教一点关系都没有，法轮功作为宗教就根本不应该涉及政治和推崇。

文章是在约10年前写的，其所说的如今已和中国的现实社会发展与政治国情相距颇大或不符；可以这么说，此书如今已没啥价值，你千万不可轻信。

文章内容极为主观偏激，说到中共一无是处，但事实并非如此；因此，给我一种流于抒发个人怨恨、 “胡说八道”的感觉。

中国如今已步入法治社会，而国际社会对中国的人权要求也越来越高，每年都针对中国的人权纪录发表报告和指责，文章提到中国虐待法轮功信徒诸事都颇严重，但国际社会却从来没提及，我猜可能是：书里写的个案和事实不符、误导、造谣，或无中生有。（我在查阅文章时发现法轮功相关网站把片影《建党大业》剧照里公安打人的相片当成湖北最近骚乱的实情报道，太过分了！）换句话说，若中国真有这些严重违背人权的事情发生在法轮功信徒身上，建议你们提交国际人权组织处理，取回公道。

我是受我的明师所托而前来指引法轮功信徒及李先生走向正道的，很高兴你认同佛法“众善奉行、诸恶莫作”，希望你及所有法轮功信徒都能认真修练。最后，也希望你能正视我提过的所有问题并向法轮功领导汇报，也欢迎我们继续交流。（12/6/2011）

victor

附录：
【一封写给法轮功学员的信】

X晴，你好。请恕我有话直言，我觉得由上到下的大部分法轮功成员修炼的“真善忍”的“忍”还未到家，这是他们还没参透“忍”是一种原谅，原谅却是来自大爱的大道理。

李先生应该有大爱之心，但我在不少国家看到的法轮功学员的活动往往存有一种对抗，有的还带有对第三者的攻击或破坏的不良意识，这些都能容易地在法轮功学员出现的场所、网络和媒体上找到痕迹，而这些都在证实我说的，法轮功学员还未修炼到达最完美的境界：大爱的境界。

缺少大爱的“忍”是有缺陷的、是不完美而有害的，它会让学员在不知不觉里把“忍”转变成“仇恨”。我希望李先生和所有法轮功学员们能从新的起点出发，忘掉过去不如意的一切，走自己应该走的大爱之路，让法轮大法的大爱为你们加油重新冲刺，让法轮功再上一层。

祝福大家身体健康、心想事成。

（**邪恶：指有意识且不断的不分善恶及不顾忌后果地向某方进行破坏的行为）








3#

【一封回复法轮功信徒的信】

S-shan,

：）难得能与你讨论较有深度的宗教课题，更高兴知道法轮功信徒也接受了耶稣的大爱精神。

同意你说的耶稣的大爱也是慈悲，慈的方面是他的无私的付出，悲的方面是他面对迫害却不反抗或还击，他认为“当有仇敌打他左颊时他会转过右颊让仇敌再打”，如此来终断恩怨，如此的大爱，法轮功及信徒至今有学到了吗？若否的话，慈之有余、悲不足耶。

耶稣是牧羊人，他不管白羊黑羊，都要把他们带回家，从来不会攻击他认为不义的黑羊，这就是慈悲。反观法轮功及弟子的慈悲之外，看到“黑羊”就会拿起石头攻击或不断辱骂，何来真慈悲？何来耶稣的大爱？慈悲和大爱的反面就是仇恨。

圣经有如此之说，邪恶的撒旦常常会假扮成神来欺骗神的信徒，来进行它的邪恶勾当，这邪恶的勾当就是散布仇恨。我觉得法轮功及其信徒现在就有这种散布仇恨的明显行为，借此希望有更多的人民对中国政府产生仇恨。希望这是我的误会。假如我说得对的话，我希望李先生和信徒们能重新思考，回归正道，修正自己的正念，来拥抱耶稣和佛祖的慈悲与大爱。

从两极哲理的角度来说，大爱与仇恨是对立又同时并存的。然而，“心于心，行于行”，法轮大法的大爱目前仿佛是包上了仇恨的外衣，让外人只看到仇恨，看不到大爱。我衷心希望很快就能看到法轮功把外衣脱下来，寻获大爱。


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4#
发表于 3 天前 08:15 | 只看该作者  转发去facebook! 我怎么觉得法轮功的乌合之众不过是一群失败者找了个商机想出风头而已

哲人闲思

1# victor

老吾读后有感：一个没有真理扶持的宗教很容易成为邪教，一个以道理当成真理的宗教更容易成为邪教。

老吾建议，法轮功把两极哲理也纳入其中，这是我看到瑞贤的一段感言而说，他是这么写：

凡相信两极哲理的人，他不可背弃本身已经有的宗教信仰。（5/1994 )

邪教徒相信两极哲理，必会改邪归正，并改变其邪教为正教。 （5/1994 )

我的内智慧就是能使人的心宁平静。（5/1994 )

两极哲理已经超越了宗教。（6/1994 )

http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=146&extra=page%3D1