二、 自愿进入圈子的过程

天茂

事实上，人们对客观事物的认识，又何尝不是一个逐步深入的过程。这里，我们借用哲学上的一对概念：本质和现象，来说明一下这个过程。



设有一组同心圆，我们称圆心为 “本质” ，最外一层圆为“现象”（图1-1），越接近圆心就越接近“本质”。其内各层圆均具有“本质”和“现象”的二重性。不过，半径愈大，“现象”成分愈多，“本质”成分愈少；反之亦然。

当我们一开始接触某个事物的时候，总是首先感受到它最表面的现象，随后一步步地深入进去，才能慢慢透过其表面的现象，逐渐认识到它的本质。过去西方历史上有许多的哲学家，要么认为透过现象一下子就能抓住本质，要么认为只能认识现象，而本质是不可知的。这种“非此即彼”的观点，认识不到纯而又纯的东西是没有的，认识不到世界上大多数的事物都具有二重性，都处于“此”和“彼”这两个极端之间，所以，是一种不全面的认识。

但是，什么是较全面、较完整的认识呢？换句话说，人的认识能不能够真正完结呢？毛泽东在《实践论》中说：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。”在接近本质的过程中，我们将会发现，离圆心越近，我们每前进一步所要迈出的步子就越小，我们付出的代价也就越大，所谓“行百里者半九十”。深入到一定程度的时候，前进的速度就要慢下来了。此时，要想对该事物的认识打破现状，突破瓶颈，产生飞跃，就得跳出圈外，另辟蹊径，死钻牛角总是没有出路的。即便如此，我们也只能是得到一些相对完整的认识，所谓绝对真理是不存在的。

跳出圈子有多种跳法，有一次跳出不再进者，也有反复多次出入者。但须以曾经进入到一定深度为前提，方能有所成就。那种只在圈子的边缘地带频繁进出者，所谓“三天打鱼，两天晒网”，是永远也不得圈子内的奥妙的。

在认识上，深入圈子有如分析法，跳出圈子又像综合法。两种方法对于认识这个世界都是非常必要和不可或缺的。问题在于，过去，人们对于“入”的偏爱确实有点太过分了，矫枉过正，现在强调一下“出”是很有必要的。
以上说的是自愿进入的一类圈子。

要有光

1# 天茂

很佩服您的见识！
那么，请问对于“跳出”，又有什么高见呢？

天茂

1# 天茂  

很佩服您的见识！
那么，请问对于“跳出”，又有什么高见呢？
要有光 发表于 2009-11-23 12:06

下文将继续贴出。