四、 哲学上的两条道路

天茂

　　再从哲学的产生和发展来看，公元前六百年左右，古希腊最早的哲学派别米利都学派和东方最早的哲学家老子几乎同时产生。

　　米利都学派对世界本原的认识是：学派创始人泰勒斯提出了“水”的概念，再由阿那克西曼德扩充为“无限者（介于水、气之间的一种存在）”，后由阿那克西米尼定型为“气”，随后希腊哲学家们又由“气”归为“一”，由“一”生出“二”，“二”生出“四（火、气、水、土）”，后来又出现了赫拉克利特“逻各斯”与毕达哥拉斯学派“数”的学说，这一体系后来完善于亚里士多德。最后，德谟克利特继承和发展了留基伯的不可分的“原子”论，为现代原子科学的发展奠定了基石，在这些先哲的共同作用下，西方文化走上了以形式逻辑为基本方法，偏向于推理、实证，重视科学技术的务“实”道路；

　　而同时我国的老子则提出了“道”的概念。虽然 “道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子·四十二章》）似乎也是一种数形理论（更早的《易经》则更具有象数的形式），但由于老子与《易经》的思想认识属于辩证思维，所以深受老子与《易经》影响的孔子，避开老子已经阐述得非常透彻的“道”和“德”的概念，又提出了一套以“仁”和“礼”为核心的学说，并为历代统治者所采纳，导致中国文化走上了以辩证思维为基本方法，侧重于直觉与想象，重视道德人格完善的务“虚”道路。

　　有意思的是，东西方的哲学本原观念与宗教观念恰好形成了鲜明的对照，东方的最高神庞杂混乱，没有个统一；西方的最高神却只由“上帝耶和华”一人长期独自担当。西方的哲学“本体”——“逻各斯”、“数”、“原子”是由许多哲人长期研究探讨最后也没有完全确定下来；而我国的哲学“本体”——“道”却由老子独自一人就基本上完善并建立起来了。

xiaoy110

看看楼主的,说的有道理呀,拿分走人了.嘻嘻

阳阳

人类长了个可以思考的大脑，这就决定了仅仅务实，是满足不了全面需要的。