十三、 康德＋黑格尔＝老子

天茂

在德国古典哲学的创始人康德看来，愈抽象、愈普遍的东西也就愈空洞、愈贫乏；而德国古典哲学的集大成者黑格尔却认为，愈抽象、愈普遍的东西却愈丰富、愈具体。实际上，他们二人都是在对“道”的认识上（虽然他们并没有意识到此）各执一端，都是只说对了一部分。老子的“道”就是因为具有极大极小这样的二重性，才会同时也具有既抽象、又具体，既贫乏、又丰富，既有限、又无限……等各个方面的二重性的。
公元二世纪晚期的希腊哲学家塞克斯都·恩披里，在谈到思维的内在矛盾时，就曾分析过数学中“点”概念的辩证法。他认为“点”是不可量的，所以它在空间之外，但同时又是“与空间有关的──因而是内部辩证的东西。”[1]这样看来，数学中的“点”也是同时具有既无限大，又无限小的二重性的一个概念。在这一点上，它与“道”有着类似之处。

在日常生活中，我们也常有这种体会。多年不见的亲友突然一下子见了面，千言万语却不知从何说起。这就是一个极多又是极少的例子。
“沉默是金，雄辩是银”、“一瓶子不响，半瓶子晃荡”、“水深流去慢，智人话语迟”、“此时无声胜有声”、“于无声处听惊雷”、“英雄死于小人之手”等等说法，也都是对极大就是极小，极多就是极少，极好就是极坏的具体、形象的描述。


[1]黑格尔语，转引自张巨青等编著《辩证逻辑》吉林人民出版社1981年版P59。