两极哲理

标题: 探索中华复兴的哲学前提内容提要 [打印本页]

作者: 张保中 时间: 2009-12-4 14:26
标题: 探索中华复兴的哲学前提内容提要
探索中华复兴的哲学前提
张保中
内容提要

中华文化五千年多年的历史之所以从未间断，其中一定蕴含着一种不灭的精神主体，它是什么？
中华民族在宋朝以后连绵不断的苦难史的终极原因是什么？近一百多年的苦难史的终极原因是什么？
三民主义是辉煌的，但它为什么不能终结中华民族的苦难？中国共产党领导中国人民翻身得解放，但是，人为的灾害和政治运动造成的苦难却空前而且连绵不断……，当前的改革，在震撼世界的辉煌成果中的不测之忧又令人胆寒。
对此，至今为止几乎没有人从哲学的根部发掘和探索，这是中华哲学的悲哀和尴尬。
有人惊呼，当今中华最需要的是大魄力、大智慧、大思想、大跨越，这是哲学的呼唤，这才是中华睡狮的猛醒。

欧洲文艺复兴运动，经历了数百年的风风雨雨和硝烟战火，经过无数天资超迈的文化巨人的探索和创造，终于造就了一个自由、民主、繁荣、发展、稳定的欧洲和西方世界，它的自由民主文化尽管先进并且已经成为世界的主流，但在与其他文化的交流中有太多碰撞的火花，人类社会文明时代的大门仍然没有打开，这是为什么？

哲学，只有哲学才能探索终极原因。
中华古典哲学，以《八卦》、《易经》、《道德经》为核心，是迄今为止世界上最清晰、最纯粹的二元论哲学。它就是维系中华的精神主体。但万分遗憾的是，对此，至今几乎无人能领悟的到。
西方近现代文化和哲学的奠基者——笛卡尔和康德的哲学是至今为止最严谨最深邃的二元论哲学，我们对它高山仰止的同时看到，其中太深的不可知论和宗教印痕有损于它的光辉。
以中华古典哲学为基础，借鉴西方哲学，参考宗教哲学，我们构建了新的二元论哲学的理论框架。简单地说，既是将老子与康德哲学，将“道”与上帝融合在一起了。
所有一元论哲学都是人类认识过程中的偏见。辩证唯物主义哲学及其社会学理论是一种极端认识，是一种病态的斗争哲学。它几近成为一种宗教信仰，这是历史最大的荒唐，并且仍在深刻且广泛地贻害和愚弄着民族文化和民族个体的灵魂。并使我国的哲学领域至今仍是一片荒漠。
我们的二元论哲学认为，自然中有两种存在，一种是具体存在（的现象），包括物质和空间；另一种是抽象存在（的道理），人类追求的真善美和时间尽在其中。
人类的认识论应当是怎样的，感官给与思维的是事物的具体存在的现象，只有理性思维才是与自然的抽象存在的道理的沟通，它是在感性基础上的超越，是超验思维，所以我们是超验认识论。
人学，在文艺复兴发现人和理性之后，取得了长驱发展，至今，人权理论已经成为世界政坛上的主角。但是，西方的人性论是以个体本性为基础的，中华儒学中的人性却是以社会本性为基础的，我们融合两者，得到了令人惊喜的结论。
中华传统文化中的“和合”思想，以二元论哲学理解它，并给予再创造，就构建了“创造逻辑”初步的模糊框架，这将为逻辑学新的发展吹响号角，也是中华传统思维方式，即综合思维与逻辑学的沟通与发展。
这就是中华哲学的复兴，它是文化复兴的序曲和前提，而文化复兴又是中华复兴序曲和前提。换言之，文化决定社会的先进与落后，这就是文化决定论，是不可否定的。而文化的根是哲学，所以，哲学的发展是文化和社会发展的前提。
我们热切的呼唤：“集古今中外之大成，创大中华（地球村）之新文明。”中华复兴必将是超越民族和国界的，所以，还将是人类社会终于步入文明时代的进行曲。
以以上认识感悟历史和现实，预测未来，将会产生茅塞顿开之感。

我非哲学中人，故无贻笑大方之虞，惟有抛砖引玉之心.。

zbz456654@sina.com
2009.12.4.

作者: 两极使者 时间: 2009-12-4 15:06
1# 张保中
很高兴看到认真思考，缜密论述的朋友。欢迎