两极哲理

标题: 七、妙在“似与不似”之间 [打印本页]

作者: 天茂 时间: 2009-11-25 10:12
标题: 七、妙在“似与不似”之间
人的认识也是如此，任何较为客观、较为全面的看法，总是对以前两种长期对立的观点来一个调和或统一。也就是说，只有用“三”的观点来统一“一”和“二”的矛盾，才公平合理，才是最佳方法。或者说，“阶段二”走到“阶段三”是一个必然，这也是一条不以人的意志为转移的客观规律。

比如，微观物理上的“粒子说”和“波动说”两种对立观点就是经过长期激烈的争吵、辩论，最后统一了认识，矛盾对立双方都一致同意微观粒子具有“波粒二象”这样一种特殊的属性后，才停止争吵的。微观粒子的“波粒二象”属性就是一个很典型的插足型“三”。

再如，《老子》的作者究竟是“唯物论”者还是“唯心论”者，历来就有两种截然不同的观点，各有各的道理，谁也说服不了谁。其实，这个问题之所以长期以来一直不能形成定论，仔细想来，在《老子》那里，最有可能的是两种因素兼而有之。试想，所谓唯心和唯物是西方现代哲学中的概念，东方哲学家们所探讨的问题与西方哲学家有很大的不同，硬要拿西方概念的帽子往东方哲学家头上去套，怎么可能会那么合适呢？所以我们说，老子之所以伟大和神妙，恐怕就在于他的思想完全包含了唯心和唯物的所有内容呢！

一般地说，对于历史遗留下来长期不能解决问题中的矛盾双方来看，其合理成分肯定都比较接近。在没有找到更有力的证据（时间越长，这种可能越小）之前，对于这样一类问题，暂时保留其二重性，暂时保留一点模糊性，是很有必要的，也是很有好处的。

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