返回列表 回复 发帖

我对未来"天地人"关系的预测 ( 现在 - 5000年)

第 22 章

Chapter Twenty Two


“天、地、人合一

Heaven、Earth、Human


问题和讨论

1.

为什么“天、地、人”三者混成一体?



2.

为什么不要破坏地球的自然环境?



3.
姓名学、风水学、掌相、面相学是迷信吗?
他们怎样体
现了宇宙法则?

4.
怎样将宇宙法则用于金融市场的分析中?



5. “真善美” 的含义是什么?


一. 引言


天、地、人”合而为一之法则,在远古时代就已深入古代哲学家的思想,它讲究自然环境与人类活动的和谐。有时天气不好,古人打仗失败,也要大叫一声:“天不助我也!”为什么古人有这种感觉,只因为他们感到自然界与人类智慧的一种有机的关系,而这种关系正是地球上任何生命与生俱来的关系 ------“.”、“1”、“o”关系。

. 天、地、


就是“.”,代表着来自远古时代的能量。
地”就是“o”, 代表着一种存在的时间和空间。
人”就是“1”, 代表着智慧和探索动力。

三者关系混为一体,相互交织。有天就有地,有地就有人,人又反过来探索天和地。如果用当今的实用科学解释,弄不好还可能被归为封建迷信。一但科学进入抽象,脱离实用,进入逻辑,科学家就会变成哲学家,会用某种公式去寻找一种逻辑,而这种逻辑正是他们头脑中固有的“.”、 “1”、“o”关系 ------ 一种来自远古的能量。有时固有逻辑同科学实验矛盾,他们会首先怀疑实验,然后再千方百计找办法修正实验而迁就逻辑,这就是“天、地、人三者的关系,一种自然规律的法则。
有时人类幷不自知,他们会认为,有了实用科学作为武器,人就成为天地的主宰,万物都是死东西,提出的口号叫 “人定胜天”。其结果是,乱砍乱伐、水土流失、草原变荒地;要不就是到处排污水、废气、挖矿、打井。地球生命体的皮肤被人类的活动搞的千孔百疮,就如同人的皮肤被蚊子叮的到处都是洞和包一样。人被叮急了就反手打死蚊子,地球生命体气了,也要向人类报复。
首先,挖空的地层会形成大地震、火山爆发,如中国的唐山煤矿,将唐山市地下全掏空,一直深入到渤海湾下,其抗震能力彻底消弱,代价是二十四万民众的生命。

  

到处排污水、放废气会造成地球表层污染。因为地球生命体是通过自转调节地球表面的海洋和大气环流,污水和废气会造成海洋和大气循环凝制,特别是使地球生命体磁场紊乱或调节机制失灵而生病。这种生病就是温度升高 ------- “温室效应”,同人类生病一样,也是温度升高 ------ 发烧 。
全球的沙漠化有很多也是人类活动造成,如乱烧森林、乱建水库、水源枯结、土壤变沙漠。
社会学者常常提到尊重人权,结果是人想怎样就怎样,从没有一个学者说要尊重地球生命体的权利。因为他们的理论就认为:“地球不是生命的,是无生命的,就如脚下的砖头,我们可以随意破坏它。”即使有人反对破坏地球环境,那也是从人的角度,从人生存环境方面考虑,而不是从地球本身是生命体方面考虑。
想想蚊子,它根本不管什么人权,它只关心自己的生存权,那就是要吸血。所以它们从不问一下人是否同意,就把吸管狠狠地刺入人的皮肤里,饱餐一顿血后,还要吐出一大堆废物,让人痒的受不了。同理,人类油井架下的钻头,也从不问地球是否同意,就深深地插入地层中,毫不客气地拼命吸油,抽天然气,然后再让炼油厂和汽车排出大量废水、废气污染环境。有些国家更为争油而大打出手,死伤生灵。我们的地质科学家和工程师最喜欢拼命找油和建炼油厂,因为谁找的多,谁就是劳动模范。我们真不理解,这众多油田科学家和工程师怎么不快想想找新能源代替汽油呢?这将会给人类带来多大的贡献?其意义不仅是减少世界各国对中东石油的争夺和依赖,也减少各国沿海大陆架的磨擦和战争,更是给子孙后代积福。当然,目前也有少数科学家在研究新能源,如用电池汽车、氢气汽车或太阳能汽车代替现在的汽油车,但人数太少且进展缓慢。只因国家投入少,见效慢。如果美国愿意将买几个恐怖份子人头的 $2500万美金用于奖赏谁能将充电池汽车、氢气汽车或太阳能汽车用于商业实用的科学家多好。总之,给地球生命体一个自然的环境、尊重它的权利和生命,人类会得到一个好的回报。


...........................

   





“ 天、地、人”仍然还是“一二三”。
天茂先生, 我不知为什么叫"一二三", 而不是"四五六", 这是从老子的一生二, 二生三, 三生万物来的吧?
天茂先生, 我不知为什么叫"一二三", 而不是"四五六", 这是从老子的一生二, 二生三, 三生万物来的吧?
海之涛 发表于 2010-1-12 15:01
您猜得不错!

下面的两个栏目,都是讨论“一二三”哲学体系的:

《似与不似》哲学:http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=141

一二三大体系哲学:http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=167
我对先生将“一二三”推的这样广是很钦佩的!

作为讨论,这“一二三”怎样与“天地人”扯上关系?
“一二三”如何解释宇宙法则的4大法则,如“虚实法则”?,“运动法则”?“矛盾法则”?“周期法则”?
“一二三”可以具体指“阳、阴、和”,那么,“阳、阴、和”再具体到大自然就是“天、地、人”。
“虚实法则”、“运动法则”、“矛盾法则”、“周期法则”都可以归为“一、二、三”法则:
“虚实法则”、“矛盾法则”就是“二”;
“运动法则”不完整,只看到变化,没有看到不变。只是个“一”;
“周期法则”就是“一、二、三”的一个完整过程。
我觉得用“一二三”解释这些东西非常牵强, 让人一头露水?

这“一二三”指“阳、阴、和”,那 "四五六七八九........." 又是指什么呢?
我觉得用“一二三”解释这些东西非常牵强, 让人一头露水?

这“一二三”指“阳、阴、和”,那 "四五六七八九........." 又是指什么呢?
海之涛 发表于 2010-1-13 19:25
"四五六七八九........." 都可归为“一二三”。
只要看一看“似与不似”专栏的内容,才有可能全面地了解这套思想。
"四五六七八九........." 都可归为“一二三”。
只要看一看“似与不似”专栏的内容,才有可能全面地了解这套思想。
天茂 发表于 2010-1-13 19:37
非常含糊, "四五六............" 怎么样归 "一二三",
"似与不似"的内容? 不知哪段讲了这思想?
引用:    "“三”所对应的状态是一个动态变化的,它往往诞生于“一”和“二”相互碰撞的成熟阶段,在随后的变化中,第“三”种状态会逐渐发展壮大起来,最后可能超越前两种状态。因此,它具有成熟的特性。同样,“似一似二”、“非一非二”和“似一非一、似二非二”的特性决定了“三”具有一种似是而非、使人看不真切的模糊和隐蔽的特性。本书将力求用清晰明确的科学语言解释之。"

从科学角度看, 1,2,3,4,5,6,7........... 并无什么区别, 为什么 3 比 1,2 更成熟, 那 100, 1000, 10000 ......岂不更成熟, 数字成人和动物了, 有点昏头?

从哲学角度看, 一生二, 二生三, 三生万物..... 是老子说的, 他只是比喻事物的渐进, 他并无用 一,二,三, 比喻他书中的所有事物, 他也知根本不能, 所以他又引进"道", "阴阳", "天地人".....等

如果他用"一,二,三,写他的书, 那"道可道,非常道。名可名,非常名...."可写成"一可一,非常一。二可二,非常二...."

"一生二, 二生三, 三生万物..... "可写成"天生地, 地生人, 人生万物.........", 岂不"人"连蚊子, 树都能生?
1、“一二三”属于哲学理论非科学理论。要想大概了解“一二三”理论,至少要把总论看完,就不会提出上面这些问题了。

2、关于“一二三”的具体例子,“总论”后面列举了170多个,请参考。

3、“人”只是“三”的一个具体解说,他并不能完全代表“三”,所以,把“三生万物”换成“人生万物”是丝毫也没有弄懂“三”的含义,因此是非常可笑的。
我已前无仔细看田兄的文章, 当我仔细看了一下, 我就发现了许多问题.

作为讨论, 用数字解释万物, 在中国古代就有, 只是比"三"还丰富, 尽管田兄给了"三"许多例子.

实际上, 1,2,3,5,8,13,21,...........是解释万物的最好数字, 它叫菲波纳奇数列.(宇宙法则第10章内容)

上帝, 神, 道, ...........只有"一', 没有"三"
阴阳, 矛盾, 正负, .........只有"二', 没有"三"
"天地人"...............有"三"您给出很多.
"金木水火土"...........只有"五', 超过"三"
"八卦"............只有"八', 超过"三"
"十三".........是西方的神数.

...................
呵呵,“一二三”好嘛。华族传统“长幼有序”,这叫“话说从头”。
和英文的A B C一样,具有启蒙、入门 的意思,易于接受。
真知灼见都是智慧的灵魂,不可能是复杂的。“冗长是肤浅的饰藻”。
民以食为天
我这里有一本书吴慧颖著的《中国数文化》,其中谈到的岂止是这几个数?
第一章是“从一说到十”,第二章就是专门讨论“三”的,其名称为:说不尽的“三”。
可见,“三”不一般于其它数的地位,并不是我们这几个人现在才发现的。
早在上世纪八十年代,历史学家庞朴老先生就提出了“一分为三”的观点。

上帝, 神, 道, 阴阳, 矛盾, 正负,...........谈论"三",并不否定“一”和“二”
"金木水火土"...........这里的"五',为两阴两阳一中,还是"三";
"八卦"............这里的"八', 属于“二”,四阴四阳;
"十三".........是西方的神数.没有哲学意义。
十三点,就是二百五的意思。
良相头上进贤冠,猛将腰间大羽箭,都不是凭空得来。
我觉得将世上所有的事物都并成"三'是不妥的, 比如人的五官, 许多花的花瓣是8,13和21个, 如果将1,2都拉成3,凡是大于3的事物都压成3........, 这是什么哲学?

凭空想象? 是否违反大自然的特有规律?
我觉得将世上所有的事物都并成"三'是不妥的, 比如人的五官, 许多花的花瓣是8,13和21个, 如果将1,2都拉成3,凡是大于3的事物都压成3........, 这是什么哲学?

凭空想象? 是否违反大自然的特有规律?
海之涛 发表于 2010-1-15 13:45
并不是我们要将世上所有的事物都并成“三”。“三”的意义在于:“三生万物”。

下面是庞朴老先生的一段话,可以详细回答您的这个问题:

中国古有“数始于一,终于十,成于三”[1]之说。说始于一而不说始于零,因为对零作为一个数的认识,是很晚的事;而终于十,当然是十进制决定了的。最有意思也最值得注意的是成于三。为什么会成于三?又怎么样成于三?
所谓数成于三,是说无论客观世界的事物本身还是主观世界对事物的认识,起先都是从一开始,或者叫从混沌开始。然后显露出对立两端,或者是从认识上首先注意到两端,斯为二。进而因两端而有中间而知中间,事物演化完成或被完全认知,此之谓成于三。抽象为数,便是由一而二而三,到了三,告一段落[2]

[1]
司马迁《史记·律书》岳麓书社1988年版P173。


[2]
以上两段引自庞朴《浅说一分为三》新华出版社2004年版P139。
呵呵,静静列席
人称“闪爷”
我现在明白了, 也就是说, 两千年后的今天, 后人都在拿老子的一句话:"一生二, 二生三, 三生万物....." 作为他们自己哲学大厦的基石.

也就是说::"一生二, 二生三, 三生万物....." 是一个字字是真理, 一句顶一万句的话.  什么都可统共,  这句话就能让后人花费20-30年甚至一生写一部书, 一但这基石只是纸箱, 不是钢筋水泥, 岂不整个大厦将倾?
返回列表