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《度论》哲学赵永昌君诗

新年好,
贺词句句暖心潮。
相片好,
幸福甜蜜送微笑。
哲思好,
心想事成建功劳。
人缘好,
四季平安多好报。
心智好,
勇往直前常领跑。
掌度好,
大吉大利皆有道。
心地好,
人见人爱晓瀚高。
诗哲同源
《度论》哲学赵永昌君诗

新年好,
贺词句句暖心潮。
相片好,
幸福甜蜜送微笑。
哲思好,
心想事成建功劳。
人缘好,
四季平安多好报。
心智好,
勇往直前常领跑。
掌度好,
大吉大利皆有道 ...
shuihuo 发表于 2010-2-25 07:51
我以七美和七好

创意美,
由衷感念思无邪。
姿容美,
温婉妩媚莲映水。
智慧美,
晓瀚方悟沧海伟。
心谐美,
永昌昂奋志不馁。
科技美,
水火相依有大为。
两极美,
启人心翼振翮飞。
度论美,
点到即止过则毁!
诗哲同源
感念宵汉美

霄壤相依乾坤转,
汉魄唐魂天地随。
真谛凭践履,
是非若流水,
美感壮臆创瑰玮。
无限风光在险峰,
邪念岂容善心扉?
调寄《醉春风》迎春艳阳美。
诗哲同源
赵永昌君诗一首
文/虚度(2010年3月1日)

乾坤相依雄文锤,
登亮著述赛流水。
寓意高雅众见窥,
美感真谛显珍贵。
识度掌度行有轨,
无邪哲友一团队。
人生马道悠然追,
诗词妙手舍君谁?!
诗哲同源
64# shuihuo
唱和永昌君

度己度人千百度,
论世论道论肺腑:
哲思激荡诗思雅,
学识迪启文识武。
深水静美蚌育珠,
蕴玉显媚江风舞。
至境平常谐和调,
理达天人运创举!
诗哲同源
哲友歌
文/虚度
依人依己依哲理,
论度论道论两极。
创意激荡思无邪,
网站版主凝群集。
知一知二知明三,
智能智业智明理。
似与不似从天茂,
美文源源随水易。
秦巴太极识建华,
旬阳岛城耀两仪。
直前勇往高晓瀚,
普度万维誓不移。
欲望铁饼乾坤转,
未达目的不落地。
圆点建勋马千里,
驰遍天下谁能敌?
诗哲同源
66# shuihuo

步韵虚度《哲友歌》

天行大道人通理,
健渐成雄心积极。
胸怀大美岂有邪?
构想益广善思集。
乾坤载我明悟三,
日月运时亮至理。
壮行永昌丰采茂,
旧风潜移俗变易。
荐智只为兴吾华,
竭诚惟愿君心仪。
水滴汇聚江海瀚,
合力确可泰山移。
时光紧迫宇宙转,
灵魂上天身入地。
当下此刻凡尘里,
自作好友己为敌!
诗哲同源
哲理必须与美感相依。
读上海哲人赵永昌的《龙腾虎跃悟虚度》(署名虚度,赵永昌哲名),我即感受到了马建勋先生将东方哲学创新与东方艺术创新联谊会相依相融为东方智慧研讨会的哲美创思了。哲学是大道之圆,而美术即为独特之点也。虚度先生的文章是就著名书画家张敬瑜女士赠其墨宝而生发出哲美感悟的。全文共九节文字,竟有五和九两节文字写到我。第一次在空军疗养院开会时,他和江苏社会科学院“智能哲学”首创者黄明理先生就一直把我夹在中间,都说是一家人。此次在陆军疗养院开会,虚度先生与我同住一室。
虚度先生第五节文字写道:“与我同室的,相依哲学的创导者、美学教育专家赵登亮先生观赏时指出:那二十个小字的排列,构成了一条腾飞的东方巨龙;那三个‘度’字,虽略有高低,但在同一个层次,都在‘可’字的目光之下(‘可’中‘丁’和‘口’被写画成修眉和一目了然的慧眼了),成了‘可度’、‘可度’、‘可度’的三重‘可度’变奏交响;而中间的一列四个字,竖读成句‘可度非常’,含义深刻。受他的启发,我接着说:这三个‘度’,正好蕴涵了我们的政治理想――集思广益的‘群众、专家、领导’的社会主义三维民主……”(虚度先生曾以《逐步推行“三维民主”实施政治体制改革》为题作为给九届全国人大五次会议的提案,大部分建议被采纳)。
虚度先生的第九节文字写道:“整个书法的创作部分,共十六个字:虚度之文‘虚非虚,非常虚;度可度,非常度’。其中‘虚度之文’成为一头一尾。这样,作品从含有虎头、智业的‘虚’字起始,经过慧眼的‘识度’、慧心的‘掌度’,到龙口中舒展出文化之文、文明之文(‘文’字之寓意,是赵登亮先生用他相依哲学和美学的慧眼,首先看出来的――笔者注),启示了‘龙腾虎跃悟《虚度》,万事舒归文明路’的意境和理路。”读至此,联系文前《题<虚度>》小诗“智业卧虚跃猛虎,通变有度龙飞舞”,我又顿悟出此四句乃“智通可万”的凤顶格哲理诗也。
哲理、哲学之道,与审美、创美之术,正如李商隐“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”和袁枚“但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师”的虚实相依关系。虚度当是真哲人,成长于上海赵家花园,从过军,获得过美国夏威夷大学政治、新闻双学位。我之所以敢在班门弄斧,因为张敬瑜女士是先赠我墨宝的,我与虚度先生进行审美感悟品说,他才在半夜时分清醒难眠提出要张女士书赠作品的(为了给东方智慧哲美相依论坛挥毫泼墨,敬瑜女士几乎一夜无眠)。此次二赴临潼,我第一个见到的陌生人就是张女士,而张女士第一张题名“敬玉”的名片就是赠给我的。
记得那天刚入陆疗,只有马建勋先生、虚度先生和张敬瑜女士,马先生指着虚度向我说:“登亮,这位是你本家我就不介绍了……”我立刻接话:“马老师,我们俩也是本家呀。”他立刻回应:“对,对……”我怕他为了尊重我的胡说而故意附和,又自作聪明说:“如果不是赵奢……”谁知马老师立刻接话:“是赵括,赵奢很好的。”我意识到他真知赵氏自赵武灵王赵雍“胡服骑射”始至赵括纸上谈兵后与马姓的历史渊源。话题转到张女士,马老师说她来自内蒙,她即刻向我说:“我们是老乡,我母亲是无锡人。”
此次论坛,不仅是黄明理先生的“智能哲学”和雷正良先生“一分为多”哲学获奖,更是许多书画家才艺的大展示,特别是马建勋先生展出的数十幅神形各异的龙马图,我当时油然想到“不做‘徐悲鸿第二’”的江苏省美协副主席赵文元先生:军旅画家赵文元善画马,人们常常误以为他画的马是徐悲鸿画的马,但他从审美高度严格要求自己:下决心不做“徐悲鸿第二”,而要“做回自己”。徐悲鸿只有一个,赵文元也只会是唯一,而马建勋先生的哲美相依之龙马,也不会出现第二个人的。不禁想到了朱永新的话:“独特就是卓越。”也不正是美么?每一个独特的点的渐聚渐合,便成就了美仑美奂之大圆了。美育的深层意义也许即在于此吧?!
诗哲同源
哲友歌(修改稿)
文/虚度(2010年3月3日)

依你依他依自己,
论度论道论两极。
创意激荡思无邪,
网站版主凝群集。

知一知二知明三,
智能智业智明理。
似与不似从天茂,
美文源源随水易。

鹿小色蓝实大器,
慧眼窥豹有灵机。
安哥方正诚可敬,
慷慨抒怀给鼓励。

佛哲双攻宣昶玮,
壮志凌云冲豪气。
日月如梭悟虚度,
宇宙探索胜游戏。

为求至善及穷理,
识度掌度切牢记。
直前勇往高晓瀚,
普度万维誓不移。

蔺君保群论三点,
百家讲台最积极。
中华太极识建华,
旬阳岛城耀两仪。

欲望铁饼乾坤转,
未达目标不落地。
哲学新城展宏图,
开坛书院已奠基。

星洲睿哲王瑞贤,
文明指标树先例。
圆点建勋多才艺,
下笔有神万马奇。

领军高举创新旗,
复兴中华须心齐。
时代呼声震耳响,
应者纷纷来献技。

海纳百川缘容大,
参与不分东和西。
牛岁盛聚骊山下,
天公含羞把头低。

虎年继赋新诗章,
手指键盘随心击。
片言只语莫嫌少,
创新求索忌心急。

前程悠远从长计,
群体智能三维议。
路漫修远不停蹄,
智业文明终可期。
诗哲同源
69# shuihuo

步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之一
人生惟自最晓己,
登高方益目力极。
瀚海无涯悟正邪,
漫品鸥燕栖翔集。
诗哲同源
69# shuihuo

步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之二
天地人和善感三,
沧桑正道蕴妙理。
春松华亭竹亭茂,
诸般难容当容易。
诗哲同源
69# shuihuo

步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之三
小鹿晓乐蓝瓷器,
色美高华藏玄机。
方正君子尚庄敬,
圆融美哲共勉励。
诗哲同源
69# shuihuo
步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之四

佛哲同质宜尝为,
激扬文字抒生气。
平淡岁月诗意度,
爱美精神重游戏。
诗哲同源
69# shuihuo
步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之五

人重情感物有理,
相依互融当切记。
登上高峰晓海瀚,
信念不疑志岂移?
诗哲同源
69# shuihuo
步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之六

新疆葡萄形若点,
临潼柿子圆妙极。
数品总感君语华,
石磨美文我心仪。
诗哲同源
69# shuihuo
步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之七

日月经天分秒转,
江河不息流大地。
心造新域描画图,
行知相依创雄基。
诗哲同源
69# shuihuo
步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之八

狮城才俊幸见贤,
激我思齐为佳例。
哲画大圆点术艺,
天岸龙马超逸奇。
诗哲同源
69# shuihuo
步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之九

丹霞飘逸映锦旗,
古圣时贤启思齐。
无声默雷心头响,
诗哲美善融科技。
诗哲同源
69# shuihuo
步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之十

相依相容融者大,
大道岂分东与西?
乌骓载美韩陵下,
妙高顶上峰首低。

注:韩陵为美人家乡英雄故里两座山韩山马陵山合而简称。性灵派袁枚在沭阳(故潼阳)县令任上离开后,曾于74岁、77岁(即离沭40年和43年)回来,第一次过长江北上“为欠虞姬一首诗,白首重访古巡祠”;第二次过黄河南下“黄河水照白头颅,重到潼阳认故吾”。第一次诗中最后两句是“座旁合塑乌骓马,好访君王月下骑”(座旁指虞姬塑像座旁)。乌骓与盗骊在八骏龙马中属于同一种马。潼关(临潼)与潼阳(沭阳)大唐时属同一水系。
诗哲同源
69# shuihuo
虎年继赋新诗章,
手指键盘随心击。
片言只语莫嫌少,
创新求索忌心急。

步韵虚度《哲友歌(修改稿)》
之十一

慧心妙手敲文章,
巧凭十指曼点击。
哲言岂在多与少?
慎思世事缓和急。
诗哲同源
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