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20# shuihuo

遵命~
诗三百,一言以蔽之,思无邪
7.山东师范大学文学院杨守森教授:
生态美学,应当是关于美的生态的研究,应当成为美学中最具实用性的一个分支学科,其价值在于启悟人们按照美的原则建设现代生态。因此,其研究应当更为切合实际,应当加强对诸如城市、农村、校园、工厂、住宅、水利设施等方面的规划与建设,研究怎样才合乎生态美的原则。如果脱离实际,生态美学是不可能有什么发展前景的。
呵呵,邪乎归来,深深致意!必当神聊一番
思无邪 发表于 2009-11-16 00:49
不知君远行,知之已回皈。老邪行有为,吾亦思无邪。
还是先补奏一曲《送远行》吧:
邪径觅大道,乎口吁大美。归鸿何处踏雪泥?来去飘泊可有悔?深水静流无声,深化潜移在微。致远敢跋秦关,意气壮阔心扉!
本帖最后由 shuihuo 于 2009-11-18 07:53 编辑

[黎巴嫩]纪伯伦
如果美不以自身为途径、为向导,你们到哪里、又如何能找到她呢?如果她不是你们言语的编织者,你们又如何能议论她呢?
伤心痛苦者说:“美是善良而温柔的。她象一位因自己的荣耀而半含羞涩的年轻母亲,走在我们的身边。”
热情奔放者说:“不,美是强烈而令人惊畏的,她如暴风骤雨震动我们脚下的大地,摇撼我们头上的天空。”
但活泼好动者说:“我们曾听到她在山谷中大声呼叫,随其呼喊而来的是足蹄腾地、雄鹰搏击和雄狮怒吼的声音。”
疲惫怠倦者说:“美是温柔的低语,她在我们的心中诉说。她的声音波动在我们的沉默中,犹如一道微弱的光在对阴影的恐惧中颤抖。”
夜晚,城市的守夜人说:“美将与晨光一起从东方升起。”
正午,辛勤劳作者和长途跋涉者说:“我们曾看到她透过黄昏之窗眺望大地。”
严冬,困在风雪中有人说:“她将与春同至,雀跃于山峦之间。”
酷暑,收割庄稼的人说:“我们曾看到她与秋叶共舞、雪花点缀于她的发梢。”
你们谈到关于美的所有这些(即指以上九种--水易注),实际并非关于她本身,而是关于你们未被满足的需求,但美并不是一种需求,而是心醉神迷的欣喜。她不是焦渴的唇,也不是伸出的空空的手,而是一颗燃烧的心,一个充满喜悦的灵魂。她不是你们想看到的形象,她不是你们想听到的歌声,而是你们闭上眼睛看到的形象堵住耳朵听到的歌声。她不是伤残树皮下的树液,也不是悬在利爪下的翅膀,而是一座鲜花永远盛开的花园,一群永远在天空飞翔的天使
当生命揭去遮盖她的神秘面容的面纱时,美就是生命
8.浙江师范大学文学院刘彦顺博士:
如果把生态美学作为一种形而上学的学科来看,如果不能在现有的美学知识体系中得到合乎逻辑的位置,那么就得在确定的业已扩大的研究对象范围基础上,产生新的概念、范畴和命题,重新构筑美学的知识系统。若想使其在现有的美学知识体系中得到很好的落实,就只能在自然美中落脚。如果与空间艺术设计的研究相联系,就只能在城市、生态学、自然美、与环境景观设计的重合构成美学研究的新对象。
20# shuihuo  

遵命~
思无邪 发表于 2009-11-16 20:18
工作休息两相依,奋发悠然不互离。
一心二用常误事,分出主次重要旨。
9.中南民族大学文学院胡家祥教授:
建构生态美学应该吸纳其它学科的积极成果,如:生态经济学、生态伦理学、生态神学等。我们当学习中国古代,如老庄的自然生态哲学思想,把自由精神贯穿于人与自然的关系中。
27# shuihuo

水火君早安~
27# shuihuo  

水火君早安~
两极哲理 发表于 2009-11-19 08:15
两关一,
极端相依密。
哲思禅意胸臆漾,
理想诗情性灵滴。
美感甜润蜜!
调寄《梦江南》祝您早上好~
10.上海师范大学文学院杨文虎教授:
结合上海的经济发展问题具体地分析了生态美学构建的必要意义。

注:老百姓愿望是“生态:水更清 山更绿 市更美 人更和...”
水火版主有道道,总之美就对了。呵呵
可敬春风意,何故避荆门?
登亮弟台,19:30时还早,缘何急于闭门,宛言谢客呢?
跟兄台们问安,见到你们就好心情
诗三百,一言以蔽之,思无邪
愿思无邪深研哲理,其乐无穷,非飘飘然诗文可比也!
美就是生命
故,可以为美而丢命也
天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善,斯不善矣。

我们不要为了感官上的愉悦,而舍弃了本质的真。
为什么三者的排列顺序是:真、善、美?细思之下,必有缘由。
水火版主有道道,总之美就对了。呵呵
半缘修道 发表于 2009-11-20 09:00
中华之审美传统是悟妙,妙不可言。
人非天地,天地有大美而不言,人不言却莫名不妙。故人仍须言,人言为信,若人己俱信,又不失真不违善,与圣俗也相依,则美好也。
君谓“有道道”,道有道方为审美道,否则不妙,甚至是胡说八道,让人不知道所道。哈哈
可敬春风意,何故避荆门?
登亮弟台,19:30时还早,缘何急于闭门,宛言谢客呢?
俞明三 发表于 2009-11-20 09:44
寒冬正凛冽,岂知仙踪临?
明三兄台,时间迟早咱皆不关门,即如始终开心般开门,但若须门内有人:“闪”也。身在此坛落,不论言语宛直,不避主不谢客。
故,可以为美而丢命也
ade 发表于 2009-11-20 14:17
“美的力量是可以致人死命的。美那样脆弱,那样稍纵即逝,可是它却令人迷乱癫狂,赴汤蹈火,轻抛生命。在美面前,谁不想纵身一跳,与它合为一体,淹死其中!”诗哲周国平如是谈美。
天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善,斯不善矣。

我们不要为了感官上的愉悦,而舍弃了本质的真。
为什么三者的排列顺序是:真、善、美?细思之下,必有缘由。
天茂 发表于 2009-11-20 14:48
真善美如一二三或天地人,没有一二别论三,没有天地也生不了人。若无善美,真再本质又如何?真关科学、善涉伦理、美依情感。三者互为表里、相依不可或缺。
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