本帖最后由 张建民 于 2009-12-12 17:37 编辑
(接续上页)
二、事物是如何发生的?
事物是通过人类的认识思维活动从混沌自然中发生出来的。那么,人类的认识思维活动是如何发生和进行的呢?
事物是如何发生的?是哲学本体论的问题,“认识是如何发生和进行的?”是哲学认识论的问题,哲学本体论和哲学认识论具有密切的联系,哲学本体论是哲学认识论的基础,哲学认识论是哲学本体论的深入和发展。哲学本体论和哲学认识论好比是一块硬币的正反两面,正面离不开反面,反面也离不开正面。
1、什么是哲学认识论?
哲学认识论是关于认识的本质、内容、形式、过程、结果和规律的哲学理论。
哲学认识论主要解决“认识是如何发生和进行的?”、“知识是如何形成的?”的问题。哲学认识论也被大家称为知识论。
2、哲学认识论的历史
围绕着“认识是如何进行的?”认识论问题和“知识是如何产生出来的?”的知识论问题,哲学家分为唯理论和经验论两大派别。
唯理论者认为知识来源于人先天具有的天赋理念,只有根据天赋理念进行演绎推理才能得到知识。唯理论强调理性思维在知识形成中的重要性,忽视感性认识或经验在知识形成中的作用,具有割断知识同客观世界的联系的隐患,很容易使知识体系成为无源之水。
经验论者认为知识来源于经验或感觉,只有用逻辑归纳的方法归纳感觉经验材料才能得到知识。经验论强调感觉或经验在知识形成中的重要性,忽视理性思维在知识形成用的作用,因此不能说明知识体系是如何能建立起来的问题。
唯理论和经验论在知识的来源、在认识的方法和逻辑问题、在感性认识和理性认识哪个更可靠三个问题上,存在严重分歧。
在古希腊,唯理论和经验论是以朴素自发的形式表现出来的,柏拉图的“知识回忆说”就是朴素的唯理论。在中世纪,唯理论和经验论是以宗教神学的形式表现出来的。在近代的欧洲,哲学认识论成了哲学的首要,唯理论和经验论形成了系统的理论。经验论的代表人物有:培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟。唯理论的代表人物有:笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨和沃尔夫。
什么唯理论所谓的理念?唯理论的理念是指人具有的充满理性光辉的意念。理念是人通过认识实践活动,在获得大量正确知识的基础上,从人的理性行为中发现、界定、彰显和抽取出来的元实体事物。
什么是理性?理性是十八世纪的欧洲风行的一种具有强大能力的社会意识,它表达了当时人们所追求并为之奋斗的最基本的意念,表达了该世纪人类取得的一切成就。理性是整个西方近代哲学的出发点,以理性去反对启示或权威是近代哲学的共同任务,也是唯理论和经验论的共同点。
人是理性动物,人的行为是有理性的行为,是在理性意念的指挥下进行的行为。生存发展理念是人具有的最基本的理念,人类的其它各种具体理念都是生存发展理念的变形或具体表现形式。
理念是从来就有的还是后来发生的?
生存发展理念是人生来具有的理念,是自然赋与生物和人类的必然性规定。求真、向善、爱美、食色、趋利、避害、拒绝启示或权威的理念,是人的生存发展理念的变化形式,是人通过大脑的思维、通过对后天所获全部知识的分析处理所形成和产生出来的,是人先天具有的生存发展理念同人后天所获的知识,经过大脑的思维而相互融合的结果和产物。
在人的理念中,有一部分组成元素是从来就有的,有一部分组成元素是后来发生的,人的理念是原有内容和发生内容组成的对立统一体。人的理念不仅仅同先天的自然规定有关系,而且同后天的经验知识也有关系,唯理论只承认理念同先天的自然规定有关联,不承认理念同后天的经验也有联系,显然是不符合实际的观点。
根据理念进行逻辑推理能获得知识吗?
人的理念(理性意念)同知识有密切关联,知识是理念形成的基础,理念是知识的特殊存在和表现形式。理念和知识的关系同世界观和方法论的关系完全一样。有什么样的世界观,必然有与之相关联的方法论,一定的方法论,必然建立在与之关联的世界观基础之上。理念是特殊存在和表现形式的知识,知识是特殊存在和表现形式的理念。
我认为:理念和经验获得的知识具有密切的关联,经验知识是理念建立和形成的基础,根据理念进行演绎推理完全能够获得事物的知识。唯理论关于“知识来源于主体先天具有的天赋理念,根据天赋理念进行演绎推理就可以得到知识。”的观点,是符合知识产生实际的观点,根据理念进行推理所得到的事物知识,如果同经验获得的关于对象事物的感性知识结合起来,就会得到补充和完善,就会更加正确和完美。
经验论者关于“知识来源于客体或感觉,人凭借经验或感觉就可以获得对象事物的知识。”的观点,是不完全符合知识形成实际情况的观点。人仅仅对事物进行感性认识,而不在感性认识的基础上,把对象事物同其它事物进行对比、推理和判断的理性认识,怎么能获得对象事物的普遍性规定的知识呢?
什么是经验论所谓的经验或感觉?经验论的“经验和感觉”是指人的感性认识行为。“经验”和“感觉”在经验论哲学中是作为动词使用的,“经验”和“感觉”是动词表述和界定的,主要依靠感觉器官的感性认识活动。
我认为:唯理论和经验论关于知识是如何产生的观点,都是符合人类认识的某一局部实际的正确观点,也都是不符合人类认识全体实际的摸象盲人们的片面性观点。知识是认识的结果,是感性认识和理性认识两者共同的结果,忽视理性认识的单纯感性认识和忽视感性认识的单纯理性认识,都不能形成关于事物的全面正确的知识。
围绕着“知识是如何产生的?”问题,中国古代思想家们也给出了自己的明确答案。
春秋战国时期的思想家孔子说“天生德于予”《论语 .述而》,他认为“德”和“仁”是上天赋予的。人的“三纲”、“五常”理念也是上天命定的。鼓吹“生而知之者上也”的孔子还认为,多数人还要通过学习才能得到知识,知识来源于后天的经验。他的学生向他请教种菜的知识,他说在种植上我不如老农有知识。
孔子的学生孟子是有名的性善论者,他认为“善”是人天生的本性,学问(知识)是从天性中发现出来的,“学问之道无它,求其放心而已矣”《告子上》。作学问求知识没有其它途径,只要把迷失的心性找回来就可以了。他说“尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣”《尽心上》。
战国时期的思想家墨子认为知识来源于“闻知”、“亲知”和“说知”三条途径。“身观焉,亲也”,“传授之,闻也”《经上说》,自己的亲身经验和别人的经验是知识的两个来源,“方不障,说也”,“室中,说知也”《经说上》,人通过感官获得对象的信息材料后,回到室中想一想,进行理性思维或推理判断就是“说知”。后来墨家还提出“以其知论物,而其知之也著”《经说上》,墨家已经认识到感官和思维器官在认识中的关系和不同作用。
我认为中国古代思想家们的认识论观点比较接近人类认识的客观实际。
德国古典哲学家康德创立了“批判哲学”,提出了自己的先验认识论,在认识论领域发动了一场哥白尼式的革命。康德认为先天综合判断是知识所以可能的根据,一切知识都必须从感觉开始,感觉直观能够获得对象的表象材料,主体凭借自身固有的“先验形式”对感觉得到的杂乱表象材料进行综合整理,就可以得到对象事物的知识。
什么是康德的“先验形式”?康德的先验形式就是认识主体在进行认识思维活动以前头脑中已有的世界观和方法论,已有的事物一般知识综合体系。人在认识事物的过程中,只有凭借已有的事物观和方法论,才能顺利的对感官获得的感性材料进行分析处理,获得对象具有的普遍性规定,从混沌自然中把认识对象发现、界定和彰显出来,并获得认识对象的全面知识。康德根据人在认识行为发生以前大脑中已经具有认识的形式和模型的事实,认为人的认识形式是先验的、是主体固有的观点,确实具有正确的一面。如果从人的世界观和方法论是通过经验感觉逐步移入人脑中的,并随着人经验感觉的增加有所变化和进步的事实来说,康德的先验形式同时也是后天经验的结果,也是经验形式。
康德的先验认识论发现了唯理论和经验论存在的片面性错误,并对这种片面性错误进行了修正,他认为:没有感觉获得的杂乱表象参与其中的理性推理是空的,没有先验形式参与其中的经验感觉是盲的。强调了感性认识和理性认识在知识形成中各自具有的作用,对哲学认识论的发展进步具有重大的学术进步意义,但是康德的认识论还存在一些明显的不足和缺陷。
3、认识是如何发生和进行的?
什么是认识?认识是人类发现事物、获得知识的主动行为。
认识是人凭借感官和大脑,主动收集和整理认识对象具有的各种信息,把作用和影响主体感官的认识对象从混沌自然中发现、彰显、界定和抽取出来,并获得认识对象全面知识的行为。
生存发展是人类认识行为的原因和目的。外在于人的自然具有作用和影响人类生存发展的性质和能力,人类只有对混沌自然进行认识,发现作用和影响自身生存发展的各种事物,获得事物的知识,才能为大脑经过对各种知识的分析处理,产生正确处置外部认识对象的行为意识做好准备工作。
认识是如何发生的?
认识是人的感官把感受到的、有关对象事物的信息传给大脑,大脑根据记忆的判断标准,判定认识对象具有认识的必要和价值,并向感觉器官发出认识的命令后发生的。
认识行为的发生有两方面的原因:一方面是外部事物对人感官的作用、刺激和影响力度达到了引起主体关注的临界点,另一方面是认识主体对作用和影响自身的对象事物已经作出了价值判断。
当人密切接触自然存在受其刺激和影响时,人脑就会下意识地把刺激和影响感官的对象事物同大脑中贮存的有关的标准事物联系在一切进行比较,对刺激和影响自身的自然存在作出明确的价值判断,从而形成和产生如何处置对象事物的行为意识。
如果大脑根据已有的知识判断出刺激和影响人身的自然存在具有影响人身生存发展的性质和能力,对人具有一定的正面价值或负面价值,就会向感官发出一个主动收集对象事物各种信息的命令,于是人的主动认识行为就发生了,人对有关对象事物就有了兴趣或警觉。
如果大脑根据已有的知识判断出刺激和影响人身的对象事物不具有影响人身生存发展的性质和能力,在特定的情况或条件下不具有认识的必要或价值,就不会向感官发出收集对象事物信息的命令,于是人对作用和刺激自己感官的自然事物就会视而不见,人的认识行为就不会发生。
认识是如何进行的?
认识是在人脑产生和发出的认识意识的指挥下,从感性认识到理性认识,再从理性认识到感性认识,循环进步、不断发展、有条不紊地进行的。
认识行为发生以后,主体的感觉器官就会对认识对象表现出极大的兴趣,就会主动、积极地收集对象事物的各种信息材料,并把收集到得对象信息材料传输给大脑思维组织,当大脑综合归纳了来自感官的有关对象事物的材料,形成了有关对象事物的感觉映像后,认识就会进入理性思维阶段。大脑就会把新形成的映像事物同贮存在大脑中已知事物联系在一起进行对比、发现两者的共同点和不同点,然后经过逻辑演绎推理,作出有关对象事物的普遍性规定的判断。在经过从感性到理性,再从理性到感性多次循环往复的基础上,大脑把感觉所得到的有关事物的特殊性知识,和理性思维所得到的有关事物的普遍性知识结合起来,就获得了有关对象事物的全面知识。
接下来的问题是:人的感性认识是如何进行的?人的理性认识是如何进行的?只有详细的解答了这两个问题,才能使认识是如何进行的问题更加清楚和明白。
人的感性认识是主体已有的世界观和方法论的指引下,从局部到全体,再从全体到局部,循环往复不断深入发展进行的。
人的理性认识是在事物观和方法论的指引下,从个别到一般,再从一般到个别,循环往复,不断深入发展进行的。
收集、整理、归纳、比较、推理和判断是人类认识活动的几个具体环节,认识是如何进行的问题,可以分解收集、整理、归纳、比较、推理和判断是如何进行的?几个具体问题。
事物是普遍性和特殊性、内容和形式、事情和物体、部分和整体、可感和可知组成的对立统一体。事物是认识的结果。认识是如何发生的问题可以转化为事物是如何发生出来的问题,可以细化为事物的普遍性和特殊性、事物的内容和形式、一般事物和特殊事物、可感事物和可知事物是如何生发出来的问题。
事物的普遍性和特殊性是经过收集对象的材料和比较判断的过程生发出来的,搜集材料是感性认识,比较和判断是理性认识。事情的发现和彰显首先要经过感觉获得对象事物在不同时间所具有的不同感觉映像,然后需要大脑对不同时间获得的不同而有所不同的感觉映像联系在一起进行理性思维,发现有所不同的事物影响之间具有的联系,从而把一件事情发现和彰显出来。
三、总结
事物是人类认识的对象和结果,是世界统一的现实基础。
认识是人类发现事物、获得知识的主动行为。认识是人的感官把感受到的对象事物的信息传给大脑,大脑根据记忆的价值判断标准,判定认识对象具有认识的必要和价值,并向感觉器官发出认识的命令后发生的。认识是在人脑产生和发出的认识意识的指挥下,从感性认识到理性认识,再从理性认识到感性认识,循环进步、不断发展、有条不紊地进行的。
知识是人类认识的结果,是人类通过感性认识和理性认识相结合的认识实践活动,从对象事物中发现、界定、彰显和抽取出来的,以观念形态独立存在的事物。 |