一切乃知

杨思基

非也！
逻辑的基础是经验，是人类大量的实践经验。
天茂 发表于 2009-12-11 08:35

嘿嘿，喜欢听。

接下来我们就来看看‘经验’是怎么回事了？
这里涉及到两个问题：
1、经验的形成过程是什么？
2、是什么在考察经验？

两极使者

呵呵，欣赏天茂兄的卓识，也欣赏杨兄的好气度。

天茂

嘿嘿，喜欢听。

接下来我们就来看看‘经验’是怎么回事了？
这里涉及到两个问题：
1、经验的形成过程是什么？
2、是什么在考察经验？
杨思基 发表于 2009-12-11 13:31

1、经验的形成过程当然就是实践。但这个实践并不仅仅是动手，还应该包括人身上的各个器官对外界的感觉。
2、经验形成以后，自然会上升为理论，理论和经验会相互印证，但除这两者以外，这个过程还会有个第三者参与进来，那就是人们常说的灵感或悟性。

杨思基

1、经验的形成过程当然就是实践。但这个实践并不仅仅是动手，还应该包括人身上的各个器官对外界的感觉。
2、经验形成以后，自然会上升为理论，理论和经验会相互印证，但除这两者以外，这个过程还会有个第三者参与进 ...
天茂 发表于 2009-12-11 18:02

说的很精彩！
你全知道了哦。还是什么不在你的掌握中？

顺逆针与顺逆圆

15# 动物凶猛



自已的矛成了别人的去击自已的盾，就是这么个问题。有不去搞矛和盾，有搞多点矛让别人接不来，有搞多点盾让别人击不来。

天茂

说的很精彩！
你全知道了哦。还是什么不在你的掌握中？
杨思基 发表于 2009-12-12 00:49

不敢当，我知道的只在一个小小的圈子之内，这个圈子之外的无限范围，我是一无所知的啊！

小哲

嘿嘿，遍地高人啊，学习！

杨思基

15# 动物凶猛  



自已的矛成了别人的去击自已的盾，就是这么个问题。有不去搞矛和盾，有搞多点矛让别人接不来，有搞多点盾让别人击不来。
顺逆针与顺逆圆 发表于 2009-12-12 01:42

嘿嘿，有趣吧！
如何做到让对方拿你的矛把你刺倒，而且你还不输？

杨思基

不敢当，我知道的只在一个小小的圈子之内，这个圈子之外的无限范围，我是一无所知的啊！
天茂 发表于 2009-12-12 10:22

在又是你有‘自知之明’的地方。

我们可以再换个日常说法：我知道我对世界知之甚少。
或者：我知道，我不怎么了解杨思基，我甚至都不知道他长什么样。

你有知，除此之外什么都没有。能够理解不？

天茂

在又是你有‘自知之明’的地方。

我们可以再换个日常说法：我知道我对世界知之甚少。
或者：我知道，我不怎么了解杨思基，我甚至都不知道他长什么样。

你有知，除此之外什么都没有。能够理解不？
杨思基 发表于 2009-12-12 18:36

不知道就是不知道，为什么要把不知道叫成知道呢？这叫偷换概念啊！

张建民

什么是知？知是动词，它表述的是人的认识行为。
   
     一切乃知是指我们用言语述说的一切都是被人认识或知道过的，具有一定边界、规定和限制的事物。

     语言是对世界的界定。凡是能被人述说的一切，都经过了人们的认知和界定，都是知的结果。
   
    巴门尼德说，你不能说出你所不知道的，因为那是不可能的。

     亚里士多德说“存在是任何一个可以用“是”或“有”描述的东西”，一切乃是、一切乃有。

    英国大主教贝克来说：存在就是被感知。意思是：存在的就是被人感知的西西。存在乃感知。

    扬斯基说：“一切乃知”。意即一切都是已被认知的“的东东。

    一切都是存在，存在就是一切。感知和知有少许差别，感知只是感性认识，知既包含感性认识也包含理性认识。

天茂

“一切乃知”和“上帝万能”处在一个水平上。

杨思基

不知道就是不知道，为什么要把不知道叫成知道呢？这叫偷换概念啊！
天茂 发表于 2009-12-12 19:06

嘿嘿，‘不知道’是一个你知道中或知道后的情况。知是初始状态，是说你有知。在此之上的意思表达都是知之成果，在说你有了什么知。

杨思基

什么是知？知是动词，它表述的是人的认识行为。
   
     一切乃知是指我们用言语述说的一切都是被人认识或知道过的，具有一定边界、规定和限制的事物。

     语言是对世界的界定。凡是能被人述说的一切，都经过 ...
张建民 发表于 2009-12-13 00:44

哈哈，张先生来了，欢迎！
你说的非常好，很精彩，学习！

就象你所说的，我实际上仅仅提供一个提示：人至少要处在知态中，进而对一切进行分辨、探索、确定、总结。至于世界是什么样的——谁知道，谁说话。

杨思基

“一切乃知”和“上帝万能”处在一个水平上。
天茂 发表于 2009-12-13 10:41

可以呀。
你可以对任何说法进行评述、对比、联系、批判，你知道什么你就尽情地说什么好了。首先你自己满意就行。

两极使者

呵呵呵，这一擂摆得！嗓门嘹亮，台步端方，有拿捏有吆喝，时不时的来个意味悠长，似乎古典戏剧版。

天茂

“一切乃知”是“上帝万能”、“一切在变”的翻版。

天茂

可以呀。
你可以对任何说法进行评述、对比、联系、批判，你知道什么你就尽情地说什么好了。首先你自己满意就行。
杨思基 发表于 2009-12-13 16:18

杨老师知道“疑人偷斧”的典故吧？

大腕加盟

可以呀。
你可以对任何说法进行评述、对比、联系、批判，你知道什么你就尽情地说什么好了。首先你自己满意就行。
杨思基 发表于 2009-12-13 16:18

其次呢？

杨先生倒是洒脱得很，可是这样的研究失之于粗疏，对吧？

杨思基

呵呵呵，这一擂摆得！嗓门嘹亮，台步端方，有拿捏有吆喝，时不时的来个意味悠长，似乎古典戏剧版。
两极使者 发表于 2009-12-13 17:26

嘿嘿，哲学很搞笑的。