两极哲理

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西洋政治乱中国(七):语细情长

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发表于 2010-10-30 11:19:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
今天是2010329日。迄今为止,两极哲理的政论篇什主要是着眼于中国的政治发展平台而探讨,其中提到王瑞贤先生9年前发明的《为民政体》的一大特色是:“民管理政府、政府管理人民”它包括了“民监督政府”内的5个管理层次(见《西洋政治乱中国(六)》)。很高兴听到温家宝总理在今年的两会上提到中国将落实“民监督政府”希望这个“监督”真的是落到实处,不再是流于形式,这样两极哲理的理论将会得到实践的验证。中国是中华根脉所在,“两极哲理”是中华精神的提炼,一路来王瑞贤君的论述果然和中国的政治演变大致相合,如果中国当局的政策方向仍然和《为民政体》相去不远的话,两极哲理现在就可以断言:中国国运昌隆。



琐言“民意”


赖科技进步所赐,和两百多年前美国开创民主政体初始相比,今天的世界何止日新月异,可说是天渊之别。尤其是网络和手机的广泛使用,改变了生活各个领域的面貌,包括政治在内。假如这些构成生活平台或背景的元素继续演变下去,历史的节奏必会突变,即便仅仅两百多年前的伟大创举也可能因此显得落伍,包括普选民主的传统操作在内。


   单单以生活元素而论,人民监督政府”有效工具之一是网络和手机,这里谈一些关于这方面的问题:




目前,由于任何人都能容易的在同个或不同的网站注册,因此一个网民可以化身成几个甚至几百个马甲到处活动,不足为怪。为了某些原因或利益,同一网民可以通过不同马甲对争论性议题同时发表正、反意见,有的更雇佣大量“马甲兵”在网上支持自己的论点;换言之,目前的网上言论有的是不可靠的。因此,未来对网民的适当管制和区分是必要的。

经过这些年的努力,中国已逐渐崛起成为强国,并有直追美国之势;然而,其过程也为中国制造了不少的敌人,包括自己的“积怨人民”。(“积怨人民”的产生和《两极哲理》网上文章“李光耀之治与两极哲理—
李光耀回忆录》读后感”里头的“积怨选民”相似)。西方敌意集团现在已认识到,过去常用的“文战”策略现在已经很难在中国身上发生效用,所以必需另谋策略来分化或钳制中国,汇率就是其中一个例子。(“文战”一词出自文章“西洋政治乱中国(一)”)网络有此迹象,中国的西方敌意集团和自己的各个分离主义集团似乎开始串联起来,利用互联网来进行其破坏勾当。
也就是说,假如“实名制”不能推行,网络言论的参考价值应当在目前的热度上大幅降温!也就是说,“民意”有水分,运用需谨慎。

揭穿“斗士”



为了促进研究交流,“两极哲理”团队几个月前开始提升两极哲理网站,如今任何人都可以前来我网注册、发帖和交流。问题来了,每天都有许多“广告虫”前来“拉屎”,团队必需进行大量的清洁工作。显而易见他们来自有组织的利益团体,这些可怜的“广告虫”为了菲薄的报酬而被利用。也自觉不够光彩,注册的名字尽量粗糙、晦涩,不讲语法,不分青红皂白。而且常常在深夜活动,有的蠢到花了几个小时依然落得一事无成,空手而返,当然也拿不到薪水。

这些广告虫都非文盲,相信有的文化水平也不低,却为了低微的收入而出卖自己,好坏不分地成为别人的枪手,变成不道德的网络广告虫,可悲。在感叹的同时,穿过这些现象,不难看到一些自称“家”家”想家”民主斗士等名目背后的原理,这类的网民为了低菲的酬劳出卖自己,廉价提供枪手服务,为出价的老板扮演一只狂吠的动物……
这难免让人觉得中国的文人太不值钱!这么容易就能被收买,难怪传统上“九儒十丐”,文人在社会地位上只好过乞丐;同时,他们也很容易被西方利益集团利用,作为攻击中国的武器,刘晓波也许就是其中一个。

正视价值观差异


新加坡最近在审判一起汽车撞死人的案件。案件涉及罗马尼亚公使,有确凿证据指证明罗马尼亚公使醉酒驾车而撞死一人和撞伤两人。然而,该公使在事发不久,很快便离开新加坡而不敢回来出庭作证,但却对媒体说撞车事件是新加坡政府想加害于他而制造出来的阴谋,所以才不敢回新作证。

这就是西洋人玩弄政治的典型手法,自己为了脱身,不惜嫁祸他人。到西方生活过就对西式价值观了解了,“笑贫不笑娼”、“拜金主义”是“聪明”,义举和赎罪是耶稣的事。在神的俯视下普通人推崇的是忏悔,而决不是道义之类太空虚的东西。你东方的“大义凛然”是可笑的玩意,在既得利益的前提下,奉上一些不费劲的掌声也不是不行,但他们直接负责的首先是选民的选票,而选民是务实的。所以西洋政治必需以“利益”为出发点。
“谷歌退出中国”事件也有雷同之处,也许是为了自己的商业利益,而不惜指控中国政府来达到某些私人目的。了解了西洋政治一切是以利益为出发点,这些伎俩久而久之就会见怪不怪。不然以牡丹的审美标准去评价牛肉,再多的口水战也只能是空谈。


现代摩西



这里谈论一下关于海峡两岸的统一问题。

两极哲理在“事物自然变化法则”文章里曾提到当事物二合为一时,“自然法则”的过程无一不是由点到线,由线到面,由平面到立体,由渐进而融合的。事实上人们也已经对“软着陆”、“融合”等名堂很有体会,以凸显各种强硬碰撞都是灾难性的。可是非常遗憾,两岸的民众在探讨台海关系的时候,却反其道而行之,大家都笼统地认为这个过程是由大到小、由政策到听令,或者干脆就是由硝烟到炊烟的。

这真是天大的误会!难怪台海问题一直悬而未决!

如果两岸能继续着眼人民利益,消除一切意气之争,不妨按照两极哲理的“自然之道”调整政策,渐进相融。两岸要统一,过程也是一样。文化、教育、娱乐、人口、商业,等等、等等,要丝丝入扣,而不是天翻地覆。假如这些事物还没有出现相互渗透交融现象,距离统一的时间还会很遥远。
台湾回归大陆也许会和圣经所述的事迹相似,需要一位“现代摩西”来带领族人做现代式的“渡海”,这位“现代摩西”是谁我们不做预测。但不管是谁,他肯定是第一位华人诺贝尔和平奖得主。让我们耐心以待吧!





善意启动胜利



在政治上,日本一路来都和美国站在同一阵线,但自从鸠山由纪夫当了首相之后,为了实现他在竞选时许下的诺言,执意要关闭美国在日本的军事基地。“耍酷”当然是有代价的。

美国在力争无效之后,围魏救赵,忽然大事渲染日本尤其是丰田的汽车不安全的问题,并鼓励利益集团采取法律诉讼,一来是警告鸠山要听话,二来乘机打击美国国内及世界各地的日本车生意,从而希望能挽救美国本土汽车行业。鸠山最终还是屈服于美国对日本车的打压,宣布美国可以不完全关闭在日本的军事基地。

然而,丰田对美国政府的打压却可圈可点,技高一筹。他们似乎深知“善性前极能带来善性后极”这一硬道理,除了召回有问题的汽车之外,还搞促销回扣等等善意活动,善意启动胜利,结果丰田在美国的汽车销量不跌反升。

美国同时也向中国出招,其中有“谷歌事件”和“人民币升值事件”,希望能打击中国社会的稳定和经济上的发展。借此提醒中国人不要因为国家日愈强盛而过于兴高致扬。这些都是龌龊的政治手段,缺乏善意,行之不远。然而有些盲目崇拜“大老美”的人,却把对美国的评估局限在好莱坞电影的艺术手段里,想象得过分天真而美好,真是让人哭笑不得。

两极哲理说的是善性起点启动的硬道理:善性前极带来善性后极。只要中国当局能站在“民众利益”这个善性起点上处事,美国方面的打压虽然狠鸷,也必然落败。两极哲理这个硬道理,算无遗策,百发百中;像利刃也像佛光,大家不妨研究。




两极哲理团队/2010/04/03



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