本帖最后由 王暎豪 于 2010-11-7 14:24 编辑
第一节 以统合科学发散思维纵横阐释科技与人文的辩证关系
——首论实践阴阳五行象征主义的易学义理
【摘 要】暎豪主义中的阴阳五行象征主义,运用传统的哲学来思考实践,运用阴阳五行学说来创立复数物质辩证方法----即实践思维辩证方法。从而形成了阴阳五行象征主义的理论体系。阴阳交结变无伦,五行统合体系深。这一无比深广的统合科学体系是传统文化与现代科学相结合的理论成果,是理性归纳与抽象思维的根本法则。它积极倡导阴阳和谐、五行系统,种类象征、客观全面的实践创新思维理念,对于化解那些由于商业主义即单纯的经济路线所导致的全球危机,无疑具有重要的理论和实践意义。对于维护人类和平,促进共同发展,建设和谐世界,无疑具有历史现实与深远意义。
【关键词】扬弃传统 实践创新 阴阳五行 象征主义
引 言
当今世界是一个信息化的世界,现代人类(大多数)是掌握了科学技术的人类。从某种意义上讲,若论人与社会的和谐统一,其实质就是掌握了科学技术的人与信息社会的和谐统一。对于这一点来说,应该是无可争议的。自从蒙昧状态脱胎出来,没有任何一种社会文化活动形式,能像科学技术那样把自然与人类切切实实的联系起来,一切宗教社会意识都不得不承认科学技术君临天下的现实。马克思说:科学技术的作用是最高意义上的革命力量。在今天看来的确如此!君不见科技革命在社会发展中的作用是十分重要的,然而,科技革命又是一把双刃剑,它既给人类带来了生活观、世界观、价值观和精神文明建设的重大革新和深刻变化,其中包括生活方式、生存方式、工作方式、实践方式、思维方式、经营管理、就业结构以及阶级斗争方式和军事斗争方式的重大革新与深刻变化;同时也给人类带来了很多负面影响和损害。这些负面影响和损害是剥削阶级发展科技只求利益,不顾公德,不顾环境,不顾长远,不讲正气,丧失本性所造成的,其结果反受自然灾害和科技的支配。科技作为生产力量,虽然能够决定生产关系,但是科技绝对不能决定人类社会命运,到底是科技决定人类?还是人类决定科技?对于这些前沿问题,几乎全世界的未来学家无不关注到周易,当历史进入二十世纪后半叶时,未来学家一致公认:周易是一门对未来有着巨大启迪作用的箸作。现代东方哲学家李约瑟博士说:“以太极为标志的中国道家思想,极端独特地揉合了哲学和宗教以及原始的科学和魔术。”“仅仅凭籍昌明盛大的进代科学是不能对世界进行完整认识的,需要进行别的体验,那就是......二者的结合与交融必定是一门高深的学问。”从这个意义上讲,世界注视到周易带有不可必免的必然性,它是人类建立现代文明后,所遇到各种迷惑不清问题时的,在努力创新发展哲学思想方面的一种新的实践探索。这种新时代的实践探索,要求把周易哲理引向深入而导出:阴阳五行象征主义。
一、时代发展呼唤实践新的人文精神
全球化的时代发展给人类带来了巨大的财富,与此同时,也在许多方面面临新的困扰,经济发达,精神空虚,社会公共道德沦丧形成强烈鲜明的对比。在人类社会范围中,贫富分化,苦乐不均的现实严重威胁着社会的稳定。在市场经济激烈的竞争中,信仰危机,价值真空,杀抢偷骗,绑架淫毒,各种违法犯罪问题的频频发生,早已冷漠了人际关系,人类被个人财产、社会地位等诸多因素所束缚,成为精神上的孤独者。科学无法发挥出它帮助人类消除自然压迫中的那种威力。此外,多元文化信仰的差异,在全球化中不可避免发生碰撞,从而导致不同范围,不同民族和不同宗教在空间上的距离日益拉进,在心理上的距离逐渐疏远。这些问题都需要人文精神去克服缺陷、走向光明。科学家们反思科学,希望科学与人文相互结合,从中能找到克服社会弊端的灵丹妙药。人类呼唤科学反思,更要呼唤人文的反思,科学要与人文结合,人文必须根本改革!若根本改革人文,则必须发挥人类所拥有的不受约束的想象力、创造力、道德力以及团结力等,不断开发人类潜藏在心灵最深处的实践能力、理解能力、学习能力、灵格修养、能级素质、信仰升华等等,若此,人类才能冲破时代转换黎明前的黑暗,进而找到通往未知领域里的光明道路。
二、阴阳五行象征主义内容简介
所谓象征主义就是广义阴阳五行象征。在此,我们把阳性象征为社会的实数物质文明,把阴性象征为社会的虚数物质文明,实数物质文明和虚数物质文明,构成复数物质文明。复数物质文明由土、金、水、木、火,五行类别象征万物。
土类象征的万事万物有生养、承载、受纳、化育等特性,智谋策略、筹划计划、生产关系和上层建筑等能够承载、受纳文明,因此用土来做象征。金类象征的万事万物有肃杀、强制、潜藏、清静等特性,战争、军队、法制、监督等有肃杀、强制的特性,因此用金来做象征。水类象征的万事万物有流动、寒冷、润物、静藏等特性,人民利益、经济、科技和生产力等有流动性和润物性,因此用水来做象征。木类象征的万事万物有自由、发展、舒畅、调达等特性,民主人权、自由解放、对话交流等注重发展,因此用木来做象征。火类象征的万事万物有向上、昌茂、炎暖、繁盛等特性,反腐倡廉、伦理道德、扶贫社救等有奋发向上、温暖人间的作用,因此用火来做象征。五行原理生克制衡,偏重那行都会失衡:偏重于土金被埋没,偏重于金木被克死,偏重于木土怎养人,偏重于土水往哪存?偏重于水火被熄灭,偏重于火金不成器!若把这些广义相对象征的易理引申到人类文明之中,其生克制衡原理是类似相同的:若偏重于生产关系和上层建筑等土类事物,即政体改革超前或落后,都会使生产力和经济建设等水类事物受到阻碍。若偏重于生产力、经济建设等水类事物,而忽视了思想政治工作,就会使或火类事物--道德滑坡。若偏重于火类道德,使人类的思想觉悟普遍提高,那么,就会放弃金类事物—如只讲德治而不要法制,只讲道义而不要军队,只讲和平而不反霸,总之,是只讲同一性而放弃斗争的原则,这样,就会导致列强欺辱、任人宰割而亡党亡国!这种“人善人欺,马善人骑”的不公正的社会现实不仅表现在国际方面,只有是有阶级存在,它在党际、教际、人际等诸多方面都会有明显的体现。既然认识到了这一点,有些人不免又走向了另外一个极端,即过分地偏重于军事、武力、暴力和法制等金类事物,这样又会导致军国主义、独裁专制、恐怖霸权等弊端,而使木类事物民主人权和人身自由等受到损害、削弱而不畅通。倘若偏重于民主人权等木类事物,只讲民主而不讲集中,只讲个人主义而不讲集体主义,只讲权利而不讲义务,那么,生产关系和上层建筑就不稳定。就会出现那种:“有民主,却没有一种道德能抵制不同的掌权者与权力集团巨大的权力欲”(德国神学家汉斯·昆语)。总之,偏重于那一行都有弊病。前事不忘后事之师,历史的经验教训我们不能忘记:前苏共总书记戈尔巴乔夫过分地讲民主,在西方和平演变面前没有硬骨头,使世界上第一社会主义国家亡党解体,而成为千古之罪人。德国法西斯头子希特勒偏重于军事,到处侵略、到处扩张、其结果是穷兵黩武、自取灭亡!中国在“文化大革命”中注重生产关系和上层建筑,只讲政治和思想道德,而忽视发展社会生产力,使国民经济达到了濒临崩溃的边缘。在改革开放新的历史时期,一度出现一手软、一手硬的问题,忽视了政治思想教育,而导致“六·四”暴乱,道德滑坡、邪教盛行。综上所述,发展科技若不顾道德,一味追求物质利益的结果会反受灾祸,究其原因就是不懂复数物质文明建设的广义相对阴阳五行动态平衡调控制化与演化的辩证方法!所以,现代科技要做人文伦理道德约束的反思,而传统人文要用现代科技了深入挖掘。
三、象征主义是用现代科技工具挖掘东方古老传统文化宝藏的硕果
二十世纪一系列的社会问题使人省悟到:于此世界经济一体化的时代,人类社会复质文明迫切需要调控、制化、演化与进化,当人类反思这种调控、制化、演化与进化的实践方式时又深感困惑。广义相对阴阳五行论,即阴阳五行象征主义认为;世界是彼此制约,整体和谐的,它是从种类上对物质发展规律的实践探索。它认识世界的方法就是复数物质辩证方法,就是要求运用广义相对阴阳五行全息全维宇宙统一场律来进行类比联想,这对开启和提高人类的想象能力,感悟能力,管理能力、决策能力和创新能力,都具有不可估量的作用。它给复质文明如何调控、制化、演化与进化的实践困惑,提供了一个有效的实践办法。我们无须神化古老的周易学说,也无资格、无德能去指责古圣前贤。她是中国伟大先哲对宇宙起源、发展、运动与变化规律的极其深刻的哲学思考,其内容是相当丰富的,也是十分宝贵的。这些丰富、宝贵的精神财富,既包括了关于矛盾的普遍性和无限性的哲学思想,也囊括了矛盾的对立性与同一的辩证法则。
教科书上说:哲学是理论化、系统化的世界观,是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。我个人认为:哲学的基本特征不是演绎逻辑的发散推理,越推理,其分支越繁多;而是归纳逻辑的综合概括,越概括,整体性也精深。从这个特征来看,所谓哲学又可称为综合性的社会科学。简称就是统合科学。这门新型科学如同杂货店一般的“大杂烩”。但这些杂烩绝不是什么“主观臆断”,而是对千差万别、多元化的杂货世界的整体认识。
中国传统哲学把自然界看成是和谐的整体,努力争取社会的和谐稳定,不同民族和文化之间的共存互尊,人际关系的和谐有序,还追求天、地、人、物与我关系的普遍和谐,中国传统哲学也讲对立和斗争,但更重视“太和”、“中和”、“人和”、“保合”等思想理念。这种崇高伟大的中华民族的“和合”哲学,对我们正确处理人际关系、人类与自然之间的关系、世界各国所有敌对教义或主义的宗派、学派、党派,以及不同种族、民族、语文、风俗、肤色、信仰之间的关系,对于维护国家的安定团结、政治稳定,对于世界的和平与发展,对于人类的共存与共荣,都具有十分重要、深远和现实的意义。诚然,当今时代的和谐之学不能停留在民族传统的水平线上,我们需要把中华民族传统和谐的宝贵精神财富同控制、信息、系统、模型化和理想化等现代科学理论及思维方法结合起来,以现代高新科技工具来挖掘中国传统和谐的文化宝藏,那么,东方古老传统的文明瑰宝,必定能在科技发展日新月异的伟大时代里,放出象征主义璀璨绚丽的光辉色彩!人类发展历史表明,社会的文明进步与其和谐程度成正比。当人类尚处于野蛮蒙昧阶段之时,其内部与外部的关系都极不和谐:人与人血腥残杀,弱肉强食;人对自然肆意虐待,毫无爱心。进入阶级社会后,政治压迫、经济剥削、人际倾轧、生态恶化等,使人类社会到处充满着不和谐因素。而一个高度文明的时代,必定是诸方面关系高度和谐的时代。反过来说,只有高度和谐的时代,才是一个高度文明的时代。当今时代呼唤和谐,人类和平需要和谐之学,建设高度发达与动态平衡的物质和精神文明更需要和谐之学。和谐之学是多边缘复杂学科交融渗透的象征主义统合体系,是人类文明不断发展的重要标志,是人类永恒的理想信仰,是真善美好的伦理道德,是人品人性的崇高体现,是永不熄灭的神圣火炬!
四、高举象征主义火炬,反对商业拜金主义
有人认为:现代社会早已进入了一个以商业主义为主流的经济时代,高谈阔论什么理想信仰、伦理道德、人品人性,都是毫无任何意义和价值的。没有钱,谁也玩不转。这些“新潮”先哲告诉我们:“上帝已死”,“一切传统都可打倒”,“要适应市场经济环境”。此乃完全不负责任、不和谐的极端主义的邪恶逻辑!试问:在市场经济环境下,就可以倒行逆施,胡作非为了吗?我们必须懂得:科技的进步,经济的发展,为我们铲除一切邪恶腐败,改造不良社会环境创造了前所未有的机遇和条件。市场经济时代不是邪恶横行的缺德时代。无论到了什么时代,邪不压正是永恒不变的宇宙真理!不要害怕那些行善人欺,捐助挨骂的歪风邪气!社会环境越是不好,越能考验人的品质,慈善行为越有意义,做个好人越有价值。倘若人类没有信仰,没有公义,没有原则,没有遵循,一切可做,一切无聊,跟着感觉迷惑彷徨,不管黑猫还是白猫,不管偷抢贪占色骗,不择手段获取金钱,人类社会怎能安宁?
建立在弱者痛苦基础上的所谓发财致富之道,是极端邪恶与无耻的。一切主持公道的人们无法忍受腐朽肮脏的商业主义在这个世界继续肆虐而不奋起抗争!凡有脑的请仔细想一想:商业主义,即单纯的拜金主义经济路线,从外表上看是多么的妖艳撩人,她如同一位超维纳斯,令人们神驰想往、奸淫乱伦、有恃无恐、疯狂追寻,然而她的身后给人类留下的乃是污秽不堪和痛苦的呻吟,她有三条巨臂高举三支破坏性的火炬:战争、伪善、反对传统。其第一支火炬是战争,给世界带来了无数次巨大的人道主义流血的灾难,两次世界大战和诸多的局部战争,皆因商业、拜金主义、阶级利益。其第二支火炬是伪善,导致人类伦理道德的丧失,恐怖犯罪、腐败犯罪和邪教盛行。它点燃了处于摇篮中人们的头脑,直到他们走向“焚”墓!第三支火炬是反对传统,它导致家庭破碎,离婚率日益生高,男女关系被视为平庸的动物两性搭档,道德艺术标准堕落,政治与宗教信仰危机,世界诸国民族的精神基础动摇。她的声音如同妲己,她的呼吸充满了比“非典”还要浓烈的毒气,她将人类引向幸福?还是引向苦难深渊?且看历史不言自明!品德之学贵在实践,科技之学重在实验,知而不行只是未知,行知合一后得定论。商业拜金主义不仅弄脏了整个世界,而且污染了人类的心灵。我们反对商业拜金主义,就是反它的极端自私自利,极端主义和形而上学,孤立片面,以点带全,损人利己,害人害己,己所不欲强施于人。五行不全,单纯绝对就会走向极端不和谐的形而上学。象征主义继古创新,它既讲传统,又讲发展,它把中国古老的文明符号带入了社会科学领域,开拓人类的思维视野,把握生克循环、阴阳制衡、五行全维的内在联系,使人们自觉遵循客观规律,不断改革,不断创新。让全人类举起阴阳五行象征主义的思想火炬,光照全球每个角落,驱散商业拜金主义的阴霾,迎接一个文明和谐的新社会与和平发展的新世界!
结 语
当今世界正处于这种不断创新的伟大历史变革的前夕,中国全面建设小康社会离不开世界,世界建立民主法治、公道一体、多元多极、实践发展的国际社会文明和谐的新秩序,实现和平、发展两大主题离不开中国,中国是国际政治舞台上的一支重要力量,只要中国有星星之火,就一定能在国际政治上造成燎原之势。愿象征主义成为谋求世界和谐、共同发展与统一的星星之火,点燃人类心灵智慧的神圣火种;世界人民必将以此象征主义的真实智慧来理解商业拜金主义,它只不过是虚幻泡影,单一片面,因此,必将大声呼唤人类世界一个以象征主义综合素质的提升来促进科技发展的辉煌时代,必将开辟一个永久和平、普遍繁荣的和谐乐园世界大同理想社会的新纪元。 |