两极哲理

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试解老子的道德经第六章

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发表于 2010-4-21 10:58:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
  原文:

  谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  注释:

  1、谷:山谷。“谷”有虚空的形态特征,人们用“谷”表述事物的虚无缥缈形态。神:神话传说或宗教中天地万物的创造者和主宰者。谷神,指虚无缥缈的万物创造者。

  2、牝:(pin)雌性动物的生殖器官。玄牝,奥秘的雌性动物生殖器官。老子用“玄牝”指称万物的创造者。

  3、玄牝之门:词面意是:雌性动物生殖器官的出口,隐含有胎儿从母体产出经过的产道和大门的含义。玄牝之门,即生生之门、生命之门、出生之门、众妙之门。它是老子“道”的原型。老子的“道”实际上就是天地万物得以从混沌中彰显和产生出来的人类认识活动。

  4、绵绵:无形无象的样子。

  5、勤 :为、、、、尽力,帮助。《左转.僖公三年》:“齐王勤我,弃德不祥”。勤王,即帮助王。《晋书 谢安传》:“夏禹勤王,手足胼胝”。不勤,即不帮助。

  译文:

  虚幻无形的造物神生生不息,我说它象奥秘的雌性生殖器。胎儿从子宫产出通过的道路和大门,如同天地万物得以产生的根源。天地万物的本源虚无缥缈又永恒存在,用它创生万物没有它物帮助也能实现。

  解读:

  老子在本章把生生不息的万物创造者比喻为雌性动物的生殖器官,并提出了玄牝之门是天地之根的观点。这使我们了解到“玄牝”、玄牝之门、雌性动物的“产道”就是老子“道”的原型,以及老子给万物的创造者冠名“道”的缘由和根据,为我们全面认识和掌握老子的“道”提供了重要的参考材料。

  本章运用的比喻贴切、形象、生动,观点鲜明提出。
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