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    <title>两极哲理 - 第八章 东方与西方</title>
    <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=151</link>
    <description>Latest 20 threads of 第八章 东方与西方</description>
    <copyright>Copyright(C) 两极哲理</copyright>
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    <lastBuildDate>Sat, 02 May 2026 00:20:14 +0000</lastBuildDate>
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      <title>两极哲理</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/</link>
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      <title>十二、 东西方在制度上走的不同道路</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2664</link>
      <description><![CDATA[　　由于西方人实行的是损不足奉有余的人为之道，所以他们家庭观念淡薄，不太重人情，喜欢独立，喜欢斗争，提倡自由主义，大力倡导个人主义。对冒尖者，无人拖后腿；对落后者，也无人拉一把。人们都喜欢各行其是，因此西方社会就呈现出一个鱼龙混杂、大起大落的世界，两 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:44:08 +0000</pubDate>
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      <title>十一、 东西方文化重心变化的不同</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2663</link>
      <description><![CDATA[　　西方文化由于其绳子结构的特性，所以，西方世界的重心经常移来移去变化无常。开始，一直在西欧徘徊。从古希腊、古罗马起步，文艺复兴时移到了意大利、法国、英国、波兰等国，后来又逐渐移到德国，在德国呆的时间最长。德国是大哲学家出现最多的国家，也是西方文化发 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:43:25 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>十、 大智者若愚</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2662</link>
      <description><![CDATA[　　思想文化在结构上“极端”和“中庸”的差异，导致了东西方历代有影响的人物大多属于截然不同的两种类型。一般说来，西方的大人物都有着“强硬”的特性，而东方伟人们的性情和做法都比较“和缓”。《周易·乾·用九》曰：“见群龙无首，吉。”就是中国这一特征最早的 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:42:46 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>九、 方块字的优势逐渐显露</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2661</link>
      <description><![CDATA[　　曾几何时，汉文字也被人贬得一钱不值。五四时期，就有人提出要废除汉字，走拼音化的道路。甚至大文豪鲁迅也发出了“汉字不灭，中国必亡”的呼声。结果是汉字没有灭，中国反而强盛了起来。看来，中国的强盛与否和汉字的兴亡并没有直接的因果关系。

　　20世纪80年 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:41:47 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>八、 一个民族历史的长短也是由文化结构决定的</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2660</link>
      <description><![CDATA[　　信奉损有余、补不足的自然之道，还是坚守损不足、补有余的人为之道，这是区分公有制社会和私有制社会的基本标准之一。同时，它也是东西文化最根本的差别之一。事实上，这还是判断一个国家能否长久的标准之一。

　　考证一下世界四大文明古国，古巴比伦与古埃及早 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:41:02 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>七、 近代的两个大圆圈</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2659</link>
      <description><![CDATA[　　西方的绳子思维由于其特别强调“极端”和“松散”的特性，直接导致了黑暗的中世纪的产生，由“上帝”这个神把人整整统治、压榨了一千多年。这个时期的欧洲由于奉行适者生存的丛林法则，而又没有一个强有力的政权来统治，因此，封建割据带来频繁的战争，造成科技和生 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:40:14 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>六、 老子的“道”与现代科学的发现不谋而合</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2658</link>
      <description><![CDATA[　　在《老子》中对“道”的种种描写，如“惟恍惟惚”，却“其中有象”、“其中有物”、“其中有精”、“其中有信”（《老子·二十一章》），“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”，“是谓无状之状，无物之象”，“迎之，不见其首；随之，不见其后”（《老子·十四 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:38:26 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>五、 “道”文化对中国乃至东方和世界的影响</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2657</link>
      <description><![CDATA[　　在这里需要强调的是，老子“道”概念的提出，在中国历史上具有极为重大的意义。它对我国几千年所形成的与西方截然不同的传统文化的发生和发展产生了极为深远的影响。

　　首先，“道”“象帝之先”（《老子·四章》）的观点，把“天帝”从自然界最高统治者的地位 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:37:52 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>四、 哲学上的两条道路</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2656</link>
      <description><![CDATA[　　再从哲学的产生和发展来看，公元前六百年左右，古希腊最早的哲学派别米利都学派和东方最早的哲学家老子几乎同时产生。

　　米利都学派对世界本原的认识是：学派创始人泰勒斯提出了“水”的概念，再由阿那克西曼德扩充为“无限者（介于水、气之间的一种存在）”， ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:37:10 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>三、 老子为什么没有一个确切的弟子</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2655</link>
      <description><![CDATA[　　提起世界上一些有名的宗教，如基督教、伊斯兰教、佛教、道教等等，虽然都被称为宗教，但是其宗教性的强弱也是有着明显的差别的。

　　一般来说，外国宗教总是比中国宗教的宗教性要强得多。不管是从教徒们入教仪式的复杂程度，还是从他们要遵守的教规的严厉程度来 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:36:29 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>二、 西方的一神与东方的多神</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2654</link>
      <description><![CDATA[　　从宗教角度来看，不管是基督教还是犹太教，都信奉一个最高的神——“上帝”耶和华。他是西方文化这条“绳子”的开端，是一个万能的神，他不仅创造了世界，创造了人类，同时还是万物的主宰，他掌管着世界上的一切。

　　而中国文化由于是链条结构的，因此就没有那 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:35:27 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>一、 东西方文化的差别主要在于思维结构上的不同</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2653</link>
      <description><![CDATA[　　如果我们纵观这个世界的整个历史长河，就不难发现：中、西文化在结构上最根本的不同就是由于地理因素所导致的圈内与圈外、链条与绳子和极端与过渡这样两种文化特征的差别。

　　由于受海洋岛国地理特性的限制，大量游牧式的生活方式，导致后来流通性的商业行为成 ...]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:34:38 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>0、开头语</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2652</link>
      <description><![CDATA[在近年来流行的“东西文化比较热”中，对于中西文化之异同，出现了许多新的说法，有所谓“乐感”与“罪感”之分，也有“喜鹊”与“乌鸦”之别，等等。这些分析都很有道理。而现如今我们有了“一、二、三”的新式武器，就可以换一个角度来重新审视这个问题了。]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sat, 15 May 2010 01:33:57 +0000</pubDate>
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      <title>摘要</title>
      <link>http://lee-philosophy.org/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=2526</link>
      <description><![CDATA[]]></description>
      <category>第八章 东方与西方</category>
      <author>天茂</author>
      <pubDate>Sun, 09 May 2010 08:21:26 +0000</pubDate>
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