普评制论摩梭人为人类所做出的最大贡献是什么？
本帖最后由 马迎春 于 2018-12-24 17:52 编辑普评制论摩梭人为人类所做出的最大贡献是什么？
中国摩梭人为人类所做出的最大贡献——那就是中国独有的极具社会学价值，被中外专家誉为人类家庭史、婚姻史活化石的摩梭社会，其男不娶、女不嫁的(走婚)习俗所取得的家庭和谐、社会和谐的结果。他提示
我们为何不用以"登记走婚"为主，"登记同居、结婚"为辅的办法，来彻底消除专偶制的种种弊端呢？[当然，对走婚、同居进行登记的目的是为了便于管理，防止乱婚。]
全世界普遍实行一夫一妻制，男女平等问题无法解决，造成很多弊端。你比如，家庭暴力导致的杀夫、杀妻、杀父母、杀子女、硫酸毁容、制造爆炸杀人案，还有，出走、单亲、不教、不孝、第三者、包二奶、重婚、争遗产、等诸多社会问题。这些问题全世界普遍存在，很难解决。唯一的办法就是改革现行的婚姻制度。实行以"登记走婚"为主，"同居、结婚"为辅的婚姻制度。何以见得？请看
《泸沽湖探寻摩梭走婚故事的秘密》一文。
网址：http://koudai.360.cn/
文章指出：特别要说明的是由于一些误导使外界认为摩梭人只有走婚，其实在摩梭地区走婚制和结婚制是并存的，但走婚占绝大部分，摩梭人可以自由选择走婚或结婚，可以在不同时期选择不同形式，但选择结婚就不能再走婚；结婚的有几种情况：以前的土司阶层实行结婚制；经调查统计，在永宁的摩梭人与摩梭人之间都是走婚的，与外族通婚或在外工作的摩梭人才结婚，还有文化大革命时政府强迫实行一夫一妻制，造成的结婚；永宁坝子及泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今百分之七十以上的摩梭男女仍然实行走婚，仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女， 视女"根"的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火， 其他男子仍然走婚， 有的母系家庭两种形式并存； 现在政策鼓励摩梭人的走婚风俗，大多数摩梭人愿意走婚不愿结婚， "走婚"占70%，"同居结婚"只占30%；无论哪一种婚姻，这里从未产生过情杀，情斗及社会，家庭的婚姻纷争。
正是由于摩梭母系体制，摩梭人很少分家，因为没必要通过增加人口来增加劳动力，而且姐妹的子女都是自己的子女，一个家庭中只要有一个同辈姐妹生下女婴，家族根根便可延续，其他姐妹就不一定要走婚，不一定要生小孩，摩梭人口增长速度极为缓慢，数百年来摩梭人口增长速度之慢是中国五十六个民族中之最，实是天然的计划生育。
母系家庭中的成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成，母系氏族社会实行走婚，结合自愿解除容易，不来往即算解除阿肖关系。血统依母系计算，财产按母系继承。在每个母系家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活，保管财产， 称"依杜达布"或"达布"， 她是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务，"达布"往往是自然产生的，不须经过任何选举或仪式，家庭成员都绝对服从达布的安排，母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行活动，他们尽力协助"达布"，参加全家的一切活动，抚养姐妹的子女，共同维系母系大家庭，当他们年老的时候，就由他们姐妹的子女照顾，由于共同的生活和劳作，他们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更为密切和特殊。摩梭母系姐妹兄弟不分彼此， 一个家庭内的摩梭个人基本没有私有财产的概念， 一切财产由家庭成员共分，其生活的原则是"分享"不是"占有"，生活的主导意识是"我们"不是"我"；摩梭母系家庭中摩梭女人享受着高度的自主空间， 男人也轻松无压力， 摩梭母系家庭文化体现了"重女不轻男"的母系文化思维。
真正做到了孔子所说的：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。……是谓大同。”（《礼记 礼运 大同篇》）真正做到了男女平等，自由、民主，没有情杀，情斗及社会，家庭的婚姻纷争。计划生育，天人合一，没有抑郁症，没有狂燥症，没有同性恋，没有爱滋病，没有好多遗传病，没有好多社会病。这是不是有点不可思议啊！
恩格斯在谈到夫权制家庭的起源时，一再申明这不是性爱或人性的要求，而是私有制的产物。“根据我们对古代最文明、最发达的民族所能作的考察，专偶制的起源就是如此。它决不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有关系，因为婚姻和以前一样仍然是权衡利害的婚姻。专偶制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以私有制对原始的自然产生的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。”
“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。”（恩格斯家庭、私有制和国家的起源马恩选集4卷80页）
“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。不过，个人性爱的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的，如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于双方或对于社会都会成为幸事。只是要使人们免于陷入离婚诉讼的无益的泥潭才好。”（同上81页）"走婚"正好符合恩格斯的要求。而母系家庭也正好符合
马克思关于“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”母系家庭无论男女都不会为家庭、孩子所累，影响事业发展。而孩子在这样一个有男、有女、有老、有少的大家庭里，无论生理还是心理都能健康成长。这比单亲甚至双亲家庭都要好很多，绝对不会产生抑郁症和有犯罪性格的孩子。正是这样的人文环境，才帮助邓怡戒毒成功。
邓怡第一次戒毒只用了三天，但要真正从心理上戒毒却不容易。在反反复复期间，邓怡7次进戒毒所，4次自杀。 就在大家都要绝望的时候，一位云南民间老中医向邓怡父母建议，把她送到泸沽湖去，住在摩梭人家中。那里可以远离毒品。1996年5月，父母把邓怡送到了泸沽湖。泸沽湖的景色很美，可这风景却打动不了邓怡，难受的症状使她满脑子都是逃跑的念头。但是，她身上没有钱，负责看管她的房东已通知了那边的中巴车司机，看到她都不让她上车。邓怡自己也心有余而力不足，最多跑50米她就累得开始喘粗气，只能放弃逃跑的行动。1个月以后，邓怡发现自己走路不喘了，可以睡觉了，也能够静下来，看看周围的环境了。那儿的天蓝蓝的，水清清的。每天早上，小鸟的歌声唤她起床，晚上星星伴着她入眠。那儿的摩梭人都友善地把邓怡当作一个体质虚弱的病人来对待，邓怡觉得那儿就像天堂一样。
慢慢地，房东家叫宾玛的男孩闯入了邓怡的生活。邓怡在戒毒之后，还品尝了真正爱情的甜蜜滋味。
参见《爱神助她战胜毒魔 》 整理 章恒青网址：http://www.zctp.com/
还有，汉族大学生海伦放弃了广州优越的物质生活，远嫁泸沽湖畔，成了落水村第一个来自都市的媳妇。她说：我觉得像传统地区的这种走婚习俗，特别符合人性自然，其实我觉得是很文明的。而且最大的特点就是不压抑人性。她们每天都很快乐，过得都非常开心。实际上正好恰恰就是摩尔根所说的什么叫理想的婚姻，就是以纯感情为基础的婚姻。摩梭它在这种比较原始的生产力状态下，做到了这种纯感情的婚姻。
《海伦与大狼在泸沽湖》
撰稿：马志丹 姚丹 2006-6-12 17:00:33
网址：http://www.gdtv.gov.cn/
走婚双方的关系完全不同于传统的夫妻关系，他们是纯粹的情侣关系。走婚的摩梭男女们一生都在谈恋爱。这样一种关系，可以说是男女情爱关系的理想境界。
房东特别强调，摩梭人虽然实行走婚，但不乱婚。他们有自己的道德规范与行为准则。男子可以选择自己的阿夏，女子也可以自由选择自己的阿都，但是不可以同时与几个人相好，只能选取一个。一旦双方感情破裂，断了关系后才可以重新与另一个走婚。另外，除了姑表以外，摩梭人还严禁与三代近亲走婚，如果发现有近亲走婚将被乡亲视为牲口一类，被人耻笑。
参见《云南摩梭人走婚习俗》
发布者：fxsmgc发布时间：2009-05-15 11:44:45
网址：http://cblog.chinadaily.com.cn/
现代社会的婚姻围城，讲得是婚姻好象金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子里面的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
现代社会的婚姻被好多、好多的利益、关系、地位所束缚，功利目的性太强，自然而然会影响夫妻关系，自然而然会影响男女双方各自的独立性。小，影响家庭和谐和发展。大，影响社会和谐和发展。
美国《福布斯》杂志，8月19日发布了“2009年度全球最具权势100名女性排行榜”，其中德国历史上第一位女总理安吉拉·默克尔(Angela Merkel)位居榜首。根据此次排名，默克尔已连续第四年排名第一。正是她
1981年，默克尔和前夫乌尔里希结束了5年的婚姻后开始与现任丈夫约阿希姆交往，但两人一直没有结婚。直到1998年，默克尔升任基督教民主联盟副主席后，有反对者对她和约阿希姆的非婚同居提出质疑，于是他们才正式结婚。
社会党人罗亚尔是法国有史以来第一位女总统候选人。作为一名女权主义者，罗亚尔一直没有和她的同居男友、社会党现任第一书记奥朗德结婚。
女权主义在萌芽期只要求得到一些基本权利，诸如教育权、参政权、想不结婚就能不结婚的权利……
这是为什么？有权的没权的有点钱的没点钱的都不结婚，女性在不结婚的情况下也可有一个富有成就感的生活，持这一观点的美国女性为54%。根据最近統計資料，美國有400萬對男女同居，是1970的數字的8倍。人口统计分析，发现2005年美国妇女有51%独自生活，没有配偶。[不光美国，台湾也有不少富有成就而不结婚的女性，大陆也有只是没有统计分析。受现行婚姻法的制约，中国到底有多少家庭不够和谐？也不够幸福？同时，又有多少年轻的年老的受现行婚姻法的制约，没有找到幸福伴侣？这些都需要进行统计分析。]面对
专偶制所引发的家庭的和社会的种种弊端。面对
早期社会主义者傅立叶所曾经指出的：“某一历史时期的发展总是可以由妇女走向自由的程度来确定……妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。面对
马克思：无产阶级只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己的革命理论。面对
中国独有的极具社会学价值，被中外专家誉为人类家庭史、婚姻史活化石的摩梭社会，其男不娶、女不嫁的(走婚)习俗所取得的家庭和谐、社会和谐的结果。我们得出中国摩梭人为人类所做出的最大贡献——就是中国独有的摩梭社会男不娶、女不嫁的(走婚)习俗。这样一个结论有什么不妥吗？
马迎春2009.12.8草 经济落后是大事，摩梭人是落后的，因而是可耻的。
“贡献”这东西看你站在什么立场说话~
“化石”这玩意，对个体来说是杯具，对发掘者来说那就是惊喜连连的洗具啦:D 本帖最后由 马迎春 于 2010-6-30 22:16 编辑
经济落后是大事，摩梭人是落后的，因而是可耻的。
“贡献”这东西看你站在什么立场说话~
“化石”这玩意，对个体来说是杯具，对发掘者来说那就是惊喜连连的洗具啦:D
阳阳 发表于 2010-4-28 12:22 http://www.lee-philosophy.org/images/common/back.gif
摩梭社会是世界的唯一，没有封闭落后会不会有今天的摩梭？还不好说。有趣的是文化大革命的强迫命令，也没能消灭走婚，可见走婚有顽强的生命力。我们应该感谢他们，为全人类提供了妇女解放的成功范例。没有他们，恩格斯的理想是难实现的。 重发经过增改的《 试行推广普评制机不可失！》一文
普评制 发表于 2018-12-25 15:44 发表在 前卫政治《普评制》
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【新加坡前卫政治《普评制》】试行推广普评制机不可失！
普评制 2018-3-29 查看: 220
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【新浪博客】重发经过增改的《 试行推广普评制机不可失！》一文
普评制 (2008-11-27 05:09:28)
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【新加坡前卫政治《普评制》】 试行推广普评制机不可失！
普评制 发表于 2010-4-28 09:51:20 查看: 1739
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此篇文章于 2008.9.10草2009.12.25改
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普评制 发表于 2011-1-2 查看 3854
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普评制 发表于 2013-3-13 1616
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1303 点击 普评制 于 2009/11/5 11:26:19 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
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